王恩暉

（遼寧廣告職業(yè)學(xué)院 遼寧·沈陽(yáng) 110148）

0 引言

課程思政如一條引線，應(yīng)將其深入貫徹在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等多方面教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)課堂的多種育人功能來(lái)實(shí)現(xiàn)課程思政的既定目標(biāo)。在課程思政的滲透與引導(dǎo)下，大學(xué)語(yǔ)文科目是大學(xué)教育體系中不可或缺的主力軍，科學(xué)構(gòu)建全新的大學(xué)語(yǔ)文德育課程體系。

1 “課程思政”的本質(zhì)與意義

1.1 “課程思政”體現(xiàn)黨的教育方針，是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的具體實(shí)踐

我國(guó)高校是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立治學(xué)的，是新時(shí)代社會(huì)主義下的高校，肩負(fù)著為黨、為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的重要使命，所以大學(xué)生必須有正確的政治理念以及價(jià)值觀念。在課程思政視域下，各大高校必須將教書育人作為課程教學(xué)的主要任務(wù)，形成知識(shí)教學(xué)、能力培養(yǎng)、道德指引的有機(jī)融合，就是指大學(xué)的各類課程不僅要教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)其專業(yè)實(shí)踐能力，同時(shí)還要注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀與思想道德的引領(lǐng)。從而幫助學(xué)生形成健康的人格，為社會(huì)培養(yǎng)出為人正直、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

1.2 “課程思政”是教育教學(xué)理念，應(yīng)通過(guò)課程的理念貫徹展現(xiàn)出來(lái)

課程思政并不是教學(xué)課程，也不是教學(xué)活動(dòng)，而是融入各類課程的教育教學(xué)理念，通過(guò)課程思政的滲透，創(chuàng)新與改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)與模式。高校需要在語(yǔ)文課程中體現(xiàn)課程思政的本質(zhì)，一方面在課程中彰顯思政的核心價(jià)值理念，另一方面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程與思政課程的互通，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)全方位、多角度的思政育人模式[1]。課程思政的理念深入貫徹高校語(yǔ)文教師應(yīng)將各類德育理論與思想價(jià)值觀等內(nèi)容體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上，將專業(yè)傳授與思想引導(dǎo)相結(jié)合，使學(xué)生堅(jiān)定對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可，充分挖掘語(yǔ)文知識(shí)體系中思政德育元素，從而共同為學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心理想信念。

1.3 “課程思政”有助于提升教學(xué)水平與育人質(zhì)量

課程思政的教學(xué)理念推動(dòng)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革，改變以往枯燥乏味的教學(xué)形式，轉(zhuǎn)變成生動(dòng)形象、豐富多元的教學(xué)組織形式，賦予語(yǔ)文課程新的教學(xué)活力。將語(yǔ)文課程專業(yè)實(shí)例中所蘊(yùn)含的情感元素與道德情操和人文國(guó)情文化緊密聯(lián)系，從而加深學(xué)生的理解與印象。

并且課程思政也是汲取了各類課程的德育理念，開(kāi)發(fā)所有課程的育人功能，形成各科協(xié)同育人的教學(xué)合力，進(jìn)而提升教學(xué)水平與育人質(zhì)量。同時(shí)，在課程思政視域下，高校應(yīng)把立德樹(shù)人貫穿于教學(xué)全過(guò)程，進(jìn)一步創(chuàng)建我國(guó)高校教育事業(yè)的新路徑，需要高校領(lǐng)導(dǎo)管理層到普通教職成員的積極設(shè)計(jì)與參與[2]。并制定針對(duì)課程思政的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想價(jià)值觀念與道德信念的提升。

2 基于“課程思政”理念的大學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)

2.1 大學(xué)語(yǔ)文課程的德育教育與思想政治課程德育教育的異同

大學(xué)語(yǔ)文德育教育與思想政治德育教育的教學(xué)任務(wù)相一致，兩種課程雖然隸屬于不同科目體系，但其對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)與思想道德熏陶的德育任務(wù)是相同的，都對(duì)學(xué)生價(jià)值觀與道德觀的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的影響。同時(shí)，兩者的德育教育具有相輔相成的教學(xué)特點(diǎn)，彼此借助的教學(xué)資源不盡相同。

大學(xué)語(yǔ)文課程主要是通過(guò)古今中外的詩(shī)詞文章來(lái)表達(dá)其中蘊(yùn)含的育人哲理與人文情感道德，對(duì)文章的故事背景與作者簡(jiǎn)介來(lái)了解與感受故事的思想主旨，從而達(dá)到德育教育的根本目的。思政課程主要是對(duì)社會(huì)主義理念與歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的重要思想進(jìn)行匯集總結(jié)，其課程內(nèi)容比較理論抽象，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富并補(bǔ)充了思政教學(xué)的教學(xué)形式，兩者形成互融互通、相輔相成的關(guān)系。

2.2 充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不僅可以提升學(xué)生的思想道德情操，還可以讓學(xué)生集成與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)形式要結(jié)合新時(shí)代發(fā)展要求進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，是中華文化彰顯出歷史文化價(jià)值與時(shí)代風(fēng)采。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，當(dāng)教授詩(shī)詞古文中比較有代表性的情境或事件時(shí)，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代時(shí)代背景與文化特征進(jìn)行分析與闡述，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的民族精神，正確面對(duì)生活中競(jìng)爭(zhēng)或感情問(wèn)題，促進(jìn)他們勇敢無(wú)畏、自強(qiáng)不息、百折不撓等至善至美品格的形成。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀同業(yè)也承載著中華傳統(tǒng)文化，并且增添了革命抗戰(zhàn)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義文化，寄托著中華歷史幾千年來(lái)為建設(shè)祖國(guó)的探索與熱忱之心，也包含了現(xiàn)代人民的美好期望。大學(xué)語(yǔ)文教材中有或多或少講述并傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文章或理論，比如儒家的思想核心是仁、義、禮、智、信等理念，道家思想是推崇道法自然的觀念，這些思想觀念都有與社會(huì)核心價(jià)值觀互通相交的方面[3]。因此，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)中應(yīng)充分挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)核心價(jià)值觀。

3 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“課程思政”的方法探究

3.1 高校做好頂層設(shè)計(jì)，規(guī)范“課程思政”的教學(xué)工作

課程思政教學(xué)理念的貫徹是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的過(guò)程，高校應(yīng)建立德育教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，并且德育理念的教學(xué)并不只是高校教師的職責(zé)，學(xué)校應(yīng)緊抓各部門的分層管控。高校黨委會(huì)應(yīng)擔(dān)任主要責(zé)任人，高校的管理與行政負(fù)責(zé)課程思政的具體事項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)全校的德育工作的協(xié)調(diào)。高校應(yīng)堅(jiān)持把馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與方法論滲透進(jìn)教學(xué)思政研究的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)顯性思政與隱形思政的融合統(tǒng)一。并在課程設(shè)置、教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)、課程評(píng)定以及教學(xué)模式等方面都需進(jìn)行思政的科學(xué)配置與合理調(diào)整，不斷強(qiáng)化德育理念建設(shè)，最終構(gòu)建一套全方位、系統(tǒng)性的思政教學(xué)制度，高校課程思政的頂層設(shè)計(jì)可以將德育教學(xué)優(yōu)勢(shì)與效益最大化。

3.2 提升教師綜合素質(zhì)，為“課程思政”教育配置優(yōu)秀師資隊(duì)伍

語(yǔ)文教師的思想態(tài)度與綜合素質(zhì)是課程思政能否有效落實(shí)的直接因素，因此高校教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)水平與教學(xué)能力，并重視德育教育對(duì)學(xué)生重構(gòu)思想認(rèn)知的重要性，使自己成為德育理念的傳播者。高校語(yǔ)文教師應(yīng)深入研讀每一刻的教材文章，把握其中的主旨與精髓，將其與德育理念相結(jié)合，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)領(lǐng)悟人生哲理。

一方面，語(yǔ)文教師應(yīng)提升自身的政治眼界，從社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度與現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求來(lái)設(shè)計(jì)課程思政的教學(xué)方案，要積極探索并發(fā)揮語(yǔ)文教材中思政教育內(nèi)容的實(shí)際作用。另一方面。課程思政并不是表面的形式教學(xué)，而是要求教師應(yīng)深度研習(xí)課程體系與教學(xué)大綱[4]。同時(shí)教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注政治時(shí)事、緊跟時(shí)代文化的更新與變遷，將思想道德教育與政治教育相結(jié)合，促使養(yǎng)成正確政治思維，以滿足黨和國(guó)家的建設(shè)要求。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，積極營(yíng)造文質(zhì)兼美的課程思政教育體驗(yàn)情境

為營(yíng)造課程思政教育體驗(yàn)情境，應(yīng)從根本上改變傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生為主，自身講授為輔，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加具有藝術(shù)性、人文性、生趣性。并仔細(xì)研究大學(xué)生的心理特點(diǎn)與情感成熟程度，分層布置教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)實(shí)現(xiàn)因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，要明確將詩(shī)詞文章的道理說(shuō)清，并能引起學(xué)生的認(rèn)同與情感共鳴。

教師需為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境感受作者所想與所思，促使學(xué)生可以主動(dòng)觸摸歷史，將其與當(dāng)下生活相聯(lián)系，分析古今的思想道德的個(gè)性與共性[5]。同時(shí)，教師應(yīng)多加運(yùn)用智能信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等，使課程思政教學(xué)形式更加符合當(dāng)代大學(xué)生所期望的課程模式，賦予傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)代感與新面貌，從而真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的德育增值與思政增值。

4 結(jié)語(yǔ)

切實(shí)實(shí)現(xiàn)課程思政德育教育與大學(xué)語(yǔ)文教育的深入融合，必須要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。以滿足黨和國(guó)家的戰(zhàn)略人才要求與社會(huì)主義現(xiàn)代事業(yè)的人才需求為出發(fā)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新、滲透與改進(jìn)，使課程思政可以完美融入語(yǔ)文教學(xué)體系中，并為學(xué)生配置政治素養(yǎng)較高的師資教學(xué)隊(duì)伍，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)建不同形式的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)情境，從而全方位幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德價(jià)值觀念。