銅仁職業(yè)技術學院 李應芝

地域文化是中華民族文化的重要組成部分，地域文化的傳承以自在傳承為主。隨著城鄉(xiāng)二元體制下社會的現(xiàn)代化發(fā)展，鄉(xiāng)村地域文化出現(xiàn)凋敝、流失的現(xiàn)象，通過自覺傳承來實現(xiàn)地域文化復興已迫在眉睫，教育傳承就是在這樣的背景下提出的，而教育傳承師資培養(yǎng)是首要突破點。

一、地域文化教育傳承師資培養(yǎng)的必要性

地域文化的自在傳承是一種廣義的非教育傳承，由其文化載體無意識的日常實踐為主的傳承模式。

然而，隨著全球化及現(xiàn)代化的發(fā)展，地域文化的實踐場域也發(fā)生了變化，自在傳承已無法承載文化傳承的重任，需要其他手段來保護和傳承地域文化，保持地域文化特色，以促進中華民族文化的多元化可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)地域文化的教育傳承，教育傳承師資的培養(yǎng)首當其沖，因為師資是教育傳承的主導者。

二、地域文化教育傳承師資培養(yǎng)的銅仁實踐

高校特別是地方院校是地域文化傳承的重要載體。不同的地方院校在傳承地域文化時，在遵循宏觀層面的要求及文化傳承規(guī)律的基礎上，都會形成各自的經(jīng)驗模式和特色，經(jīng)調查研究銅仁三所地方高校，認為三所學校的傳承實踐各有側重點。

（一）銅仁學院：注重搭建平臺，教育傳承地域文化，地域文化研究引領教育傳承師資培養(yǎng)

銅仁學院教育傳承地域文化的平臺主要包括兩個方面，一是科研平臺，二是專業(yè)建設。

銅仁學院建成有貴州省省教育廳人文社會科學基地武陵民族文化研究中心等，以研究地域文化為主要特色，是培養(yǎng)地域文化教育傳承師資的重要平臺。武陵民族文化研究中心有民族學、民俗學、社會學、歷史學、民族藝術、區(qū)域文化等多個領域的學者專家，該團隊以地域文化為主要研究對象，產(chǎn)出地域文化相關專著、論文和地域文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃、策劃等成果，是地域文化教育傳承師資培育的重要基地，也是地域文化教育傳承師資的培訓者。同時，建設以地域文化元素為基本文化元素、專注于地域文化創(chuàng)意設計的視角傳達專業(yè)是教育傳承師資培養(yǎng)的另一個重要平臺，在專業(yè)特色、課程體系和課堂教學等方面深度挖掘地域文化元素，提取地域文化IP，并對其進行文化創(chuàng)意設計，創(chuàng)新傳承地域文化，培養(yǎng)創(chuàng)新傳承師資。

（二）銅仁職業(yè)技術學院：地域文化融入校園文化，創(chuàng)新服務途徑多

銅仁職業(yè)技術學院有省級大學生文化修養(yǎng)師資團隊1個（負責人侯長林）、省級黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團隊1個（負責人譚子安）、傳統(tǒng)針灸理療大師工作室1個（負責人楊軍雄）、民族中獸藥國家地方聯(lián)合工程研究中心和國家民委中獸藥重點開放實驗室等，創(chuàng)設“五元文化”（先進文化、紅色文化、職業(yè)文化、傳統(tǒng)文化和黔東文化）融入校園文化立德樹人，地域文化創(chuàng)新服務是一大特色亮點。以地域文化融入校園文化建設，文化育人與地域文化教育傳承融合，經(jīng)過幾年努力，銅仁職業(yè)技術學院“大學生文化素質修養(yǎng)”教育團隊于2010年獲得貴州省“精品教學團隊”榮譽稱號，同時，《大學生文化素質修養(yǎng)》課程也被評為省級精品課程。2015年貴州省職業(yè)院校第一屆民族民間文化教育傳承項目申報工作開展，黔東儺文化教育傳承創(chuàng)新團隊成立，開展多次國家級非物質文化遺產(chǎn)儺戲傳承人進校園、國家級非物質文化遺產(chǎn)研究專家進校園、儺戲展演進校園、儺文化創(chuàng)意設計大賽、儺文化儺對聯(lián)創(chuàng)意書法大賽等系列非物質文化遺產(chǎn)教育傳承活動，深度挖掘地域文化特別是非物質文化遺產(chǎn)的當代價值，培養(yǎng)教育傳承師資，教育傳承地域文化。2017年，傳承土家族傳統(tǒng)針灸理療大師工作室立項，地域傳統(tǒng)針灸理療教育傳承師資得到培養(yǎng)，能提升醫(yī)療水平，造福地方民眾。地域文化融入校園文化，文化創(chuàng)新服務培養(yǎng)教育傳承師資，教育傳承師資培養(yǎng)又促進地域文化的教育傳承。

（三）銅仁幼兒師范高等?？茖W校：地域文化進校園、進課堂、進課程，地域文化教育教學資源開發(fā)提升師資教育傳承能力

銅仁幼兒師范高等?？茖W校的地域文化教育傳承師資培養(yǎng)因其學科結構影響，主要表現(xiàn)在學前教育、早教等專業(yè)領域科研課題（以貴州省人文社科課題和教育規(guī)劃課題為例）、課程資源、課堂教學等方面的融入。近幾年的教育傳承師資培養(yǎng)實踐具體如下：2015年，“民族文化剪紙藝術融入幼師課程的研究”課題立項，貴州省職業(yè)院校第一屆民族民間文化教育傳承創(chuàng)新項目立項三項，分別是：貴州土家族兒歌課程資源開發(fā)與建設獲得民族民間文化教育創(chuàng)新團隊項目，百囍文化剪紙藝術獲得民族民間文化教育名師工作室項目，民族舞蹈教育獲得民族民間文化教育重點支持專業(yè)（學科）項目。2016年立項的地域文化相關課題有“本土民間文學融入地方高職課堂的教學研究--以銅仁幼兒師范高等?？茖W校為例”“沿河土家族山歌在高職高專音樂課堂教學中的應用與研究——以銅仁幼兒師專為例”“基于黔東土家族文化的幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究”“幼兒園民族文化課程資源開發(fā)與利用研究——以銅仁市碧江區(qū)為例”等。2018年立項的科研課題有“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的貴州高職教育路徑研究”“銅仁市古法造紙的創(chuàng)新性傳承研究”，專著《貴州土家族兒歌研究》《貴州土家族兒歌繪本》由團結出版社正式出版發(fā)行，《農(nóng)村幼兒園鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)與利用研究——來自高樓坪幼兒園的經(jīng)驗》獲得貴州省第四屆中小學（幼兒園）教學成果獎三等獎。地域文化深度融入課程、課堂，教師通過科研課題、課程資源開發(fā)和課堂教學等實踐培養(yǎng)地域文化素養(yǎng)，成為地域文化教育傳承師資隊伍的主力。

三、地域文化教育傳承師資培養(yǎng)存在的問題

因教育傳承的場域與實踐場域的分離，地方院校培養(yǎng)地域文化教育傳承師資存在師資隊伍建設難、高層次科研成果少、地域文化創(chuàng)新能力不足等問題。

（一）師資的地域文化教育傳承場域錯位

地方院校師資是教育傳承地域文化的重要師資，然而，地方院校師資的學校教育場域與實踐主體的實踐場域并未形成廣義上的傳承場域，以教研平臺、科研課題、課程資源開發(fā)、課堂教學等形式培養(yǎng)的師資，對地域文化的認同及實踐與實踐主體不同，師資隊伍凝聚力不強，教育傳承輻射普及面不廣。

（二）師資的高層次研究成果較少

地方院校受資源平臺等因素限制，教師的高層次研究成果不多，影響教育傳承師資的社會影響力以及實踐主體對教育傳承師資信任度的提升。

（三）師資地域文化創(chuàng)新能力還有較大的提升空間

師資地域文化創(chuàng)新能力很大程度上影響著地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，目前銅仁教育傳承師資在地域文化創(chuàng)新服務方面的成效并不突出，地域文化創(chuàng)新能力還有較大的提升空間。

四、地域文化教育傳承師資培養(yǎng)的對策

地域文化教育傳承是地域文化傳承時空結構和傳承主體及傳承途徑的拓展，地域文化教育傳承實質上是符合當代主流價值的地域文化甄選與創(chuàng)新的過程。因此，地域文化教育傳承師資培養(yǎng)本質上也是地域文化實踐主體的拓展，可從實踐場域的融合、實踐主體的多元化、實踐路徑的多樣化等角度培養(yǎng)地域文化教育傳承師資。

（一）地域文化傳承實踐場域融合

地域文化教育傳承師資培養(yǎng)的實踐場域與地域文化傳承的實踐場域是一體的，主要是校園傳承場域和實踐主體生活時空場域，這兩個地域文化傳承實踐場域的融合可以從校園內(nèi)實踐主體生活時空場域氛圍的構建及實踐主體生活時空場域的教育教學場景化，通過教育傳承師資培養(yǎng)這一事項實現(xiàn)二者的融合，這二者的融合則為教育傳承培養(yǎng)師資。

（二）地域文化教育傳承師資主體多元化

校園師資具備教育教學方面的專業(yè)能力缺乏實踐傳承經(jīng)驗，而實踐主體具備實踐傳承經(jīng)驗卻缺乏專業(yè)的教育教學能力。因此，地域文化教育傳承師資培養(yǎng)可從把師資當作“地域文化校園傳承人”師資培養(yǎng)，實踐主體則可到校園接受專業(yè)的教育教學技能培訓，以提升教育傳承地域文化的能力。校園教師群體“實踐化”與實踐主體的“教育化”（也可稱“師范化”）的互動，可以實現(xiàn)地域文化教育傳承主體的多元化。

（三）地域文化教育傳承師資培養(yǎng)途徑多樣化

地域文化教育傳承師資的培養(yǎng)既要注重校園師資的“實踐化”，也要引導好實踐主體的“教育化”，教育傳承與非教育傳承結合，廣義的傳承保護與活態(tài)、活化傳承結合，靜態(tài)傳承與動態(tài)傳承結合等，多途徑培養(yǎng)師資。

五、結語

地域文化教育傳承師資培養(yǎng)是地域文化傳承創(chuàng)新的重要舉措，可以創(chuàng)新傳承地域文化，豐富中華民族文化的多元化。