西安石油大學(xué)外國語學(xué)院 李洋甜

一、從語言的性質(zhì)方面分析約旦英語普及的現(xiàn)象

語言依存于社會(huì)，是社會(huì)交際的工具，社會(huì)性是自然語言的本質(zhì)屬性。自然語言從形成到發(fā)展變化，甚至直到消亡，都取決于社會(huì)意志和社會(huì)需要。離開了社會(huì)語言就不可能生存和發(fā)展[1]。因此，語言與社會(huì)有著緊密的關(guān)系，語言的使用及發(fā)展深受社會(huì)以及操此語言國家歷史變遷以及國家經(jīng)濟(jì)政策的影響。

從約旦的社會(huì)發(fā)展歷程來看，第一次世界大戰(zhàn)后約旦由英國代國際聯(lián)盟管理。1921年，英國以約旦河為邊界，把巴勒斯坦分為東西兩部分，西部仍稱巴勒斯坦，東部為外約旦。英國承認(rèn)阿卜杜拉為外約旦的統(tǒng)治者，其則承認(rèn)英國的委任統(tǒng)治權(quán)，1923年外約旦成為英國委任統(tǒng)治下的一個(gè)半獨(dú)立的埃米爾國，英國完全控制了外約旦的政治和經(jīng)濟(jì)。外約旦的阿拉伯軍團(tuán)由英國人指揮，王室的費(fèi)用由英國政府資助，外交事務(wù)由英國總督掌管。1928年英國迫使外約旦接受為期20年的英約協(xié)議，使英國對約旦的統(tǒng)治合法化。在此期間，英語這門語言在約旦得以傳播和發(fā)展。

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要，約旦政府重視提高國民的英語水平，制定政策、采取措施促進(jìn)英語在社會(huì)各界的普及[2]。

由此可見，語言具有社會(huì)性，英語在約旦的普及與約旦社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，受英國委任統(tǒng)治以及國家政策的影響很大。

二、從語言的功能方面分析約旦普及英語的現(xiàn)象

語言的功能很多，歸納起來主要有三個(gè)方面的功能：社會(huì)功能、文化功能、心理功能。

（一）語言的社會(huì)功能

語言與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系。一方面，人類社會(huì)離不開語言，語言是人類社會(huì)最重要的交際工具，是社會(huì)聯(lián)系的最主要的紐帶。另一方面，語言也離不開社會(huì)。離開了社會(huì)的交際，語言既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展。因此，語言的社會(huì)功能最主要體現(xiàn)在語言的交際功能和標(biāo)志功能兩個(gè)方面，語言最主要的兩個(gè)功能就是交際功能和標(biāo)志功能[1]。

1.語言具有交際功能

社會(huì)交際功能是語言的本質(zhì)功能，語言就是為了適應(yīng)社會(huì)交際的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，離開了社會(huì)交際的需要，語言就失去了生命力[1]。

語言是人類社會(huì)最重要的交際工具，是社會(huì)聯(lián)系最主要的紐帶。無論是約旦的官方語言阿拉伯語，還是社會(huì)通用的英語，這兩種語言在功能方面來看，都是人與人之間交流思想，傳遞信息，表達(dá)感情，溝通關(guān)系的工具。同時(shí)，從語言的形成到發(fā)展變化，甚至到消亡，都取決于社會(huì)意志和社會(huì)需要。在約旦當(dāng)一個(gè)有很高英語水平的約旦居民與一個(gè)只會(huì)說阿拉伯語標(biāo)準(zhǔn)語和英語的外國人進(jìn)行交流時(shí)，更會(huì)傾向于用英語來溝通。首先，雙方說話主要是為了交流，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，雙方可以選擇任何語言作為媒介。每種語言其交際功能相同，不管是用阿拉伯語還是英語交流，只要可以達(dá)到最終的交流目的，選擇任何一門語言的意義是相同的。其次，語言作為一種交際工具，其使用受人們意識(shí)的支配，人們在以交際為目的進(jìn)行溝通時(shí)往往會(huì)傾向于選擇更容易的方式。作為一個(gè)用英語交流無障礙，同時(shí)在日常生活中習(xí)慣使用當(dāng)?shù)胤窖缘募s旦人，自然不會(huì)用自己不經(jīng)常使用也不習(xí)慣使用的阿拉伯語標(biāo)準(zhǔn)語與一個(gè)外國人進(jìn)行交流，而會(huì)選擇更容易表述和溝通的英語。在約旦作為通用語的英語，由于其的廣泛傳播與使用，居民普遍有著較高的英語水平，其在語言功能方面，與當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言阿拉伯語一樣發(fā)揮著自身重要的作用。隨著人們對英語使用的頻率的增加，人們英語水平的提升，英語在社會(huì)中交際功能的強(qiáng)化，進(jìn)一步奠定了英語在約旦社會(huì)中的地位，促進(jìn)了當(dāng)?shù)赜⒄Z普及現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2.語言具有標(biāo)志功能

每一個(gè)人在使用語言時(shí)都會(huì)在一定程度上顯示出他的社會(huì)身份，標(biāo)明他屬于某個(gè)民族、地區(qū)或社會(huì)階層[1]。

首先，語言是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社團(tuán)的標(biāo)志，那么他也就成為民族，地區(qū)和社團(tuán)認(rèn)同的標(biāo)志和情感維系的紐帶[1]?？v觀中外歷史，殖民國家到殖民地后往往會(huì)實(shí)行同化政策，當(dāng)一個(gè)民族遭受異族入侵和統(tǒng)治期間，殖民者往往會(huì)強(qiáng)迫當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)殖民國家的語言以瓦解語言作為民族、地區(qū)和社團(tuán)認(rèn)同的標(biāo)志和情感維系紐帶的功能，例如，北非的摩洛哥和突尼斯等曾受法國殖民的國家現(xiàn)在通用法語，英語是印度的官方語言之一，曾受英國殖民的約旦英語普及度高。

其次，語言是一個(gè)人身份文化素養(yǎng)的標(biāo)志。就個(gè)人來說，是男性還是女性，是城市人還是鄉(xiāng)下人，是教師還是醫(yī)生，社會(huì)地位是尊還是卑，文化修養(yǎng)是高還是低，都會(huì)在語言表達(dá)方式上有所反映[1]。例如孔乙己為了顯示自己是一個(gè)讀書人，滿口“之乎者也”。而在阿拉伯社會(huì)中民眾中普遍存在一種對歐美等發(fā)達(dá)國家的崇拜心理，認(rèn)為會(huì)講英語代表自己受到過高等教育，擁有國際視野。在約旦，人們看到外國人，不管自身英語水平高低一般都會(huì)堅(jiān)持用英語和對方對話以顯示自己受過教育，有能力說英語。家長在培養(yǎng)孩子方面也對英語的教育非常重視，有很多父母選擇花很多錢把孩子送到當(dāng)?shù)氐拿绹鴮W(xué)校，英國學(xué)校去讀書，從小培養(yǎng)其英語能力。從約旦民眾普遍存在的這一社會(huì)心理可以看出語言的標(biāo)記功能對約旦英語普及所起到的積極影響。

（二）語言的文化功能

語言是一種特殊的文化現(xiàn)象，其特殊性就在于語言具有文化鏡像功能和文化傳承功能。語言本身就是一種文化，同時(shí)，語言也是反映文化面貌的鏡子和文化傳播與繼承的工作[1]。

1.語言的文化鏡像功能

文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，必須在社會(huì)成員中交流，而語言是人們社會(huì)交際的最重要的工具，因此語言就成為反映文化面貌的一面鏡子。語言系統(tǒng)本身也記錄和反映著人類文化的面貌，其中語匯最充分地反映了文化的歷史面貌。

當(dāng)全球化在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展，英語逐漸成為全球化的主導(dǎo)語言，這種主導(dǎo)地位也影響著阿拉伯語的發(fā)展，阿拉伯語受到了英語的巨大沖擊。文明碰撞使一種語言影響另一種語言[3]?！皟煞N語言或兩種方言或兩種文明之間出現(xiàn)碰撞，無論原因?yàn)楹?，最終的結(jié)果都導(dǎo)致雙方相互影響”[4]，阿里·阿卜杜勒·瓦希德·瓦菲博士這樣解釋文明碰撞的影響。在約旦，阿拉伯語與英語的不斷交流與碰撞中，許多英語外來詞大量出現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘＝涣鳟?dāng)中。

“外來詞”是指一種語言的詞匯進(jìn)入另一種語言。這里主要指進(jìn)入阿拉伯語中的英語單詞。隨著全球化的發(fā)展，英語的地位日益提高，阿拉伯語在約旦人的日常生活中地位逐漸下降，在日常生活中同一個(gè)事物，即使有原本對應(yīng)的阿拉伯語單詞，但約旦人也通常習(xí)慣使用英語外來詞。同時(shí)，在日常會(huì)話中英語單詞很常見。全球化導(dǎo)致英語外來詞的大量引入以及在日常生活中的阿英混雜使用，在一定程度上也促使了英語在約旦的普及。

2.語言的文化傳承功能

語言是文化傳承的工具，對人類文化的發(fā)展起了巨大的作用[1]。

在人類社會(huì)進(jìn)入電子化、信息化、全球化的今天，語言在文化傳播交流中的作用更為突出。由于電子通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛普及，人類獲取知識(shí)信息的手段發(fā)生了飛躍。利用電子通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，人們可以在全球范圍內(nèi)迅速即時(shí)地獲取到大量的信息。與此同時(shí)，在這一時(shí)期人類文化也產(chǎn)生了一次飛躍發(fā)展。例如航天技術(shù)等都是人類文化發(fā)展的飛躍。而這些飛躍都是建立在信息技術(shù)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，所以人們稱當(dāng)今社會(huì)為“信息時(shí)代”。

由此可見，人類文化的飛躍發(fā)展與人類信息交流方式的飛躍發(fā)展息息相關(guān)，而語言作為人類信息交流的主要工具，是人類科學(xué)文化信息的主要載體，因此，語言對人類文化的繼承、傳播和發(fā)展有著非常重要的作用[1]。

由于科學(xué)文化信息主要是語言信息，語言的不同就會(huì)造成信息傳遞的障礙?？朔Z言障礙的方法之一就是普及和發(fā)展外語教育。在約旦，政府極其重視提高國民英語水平，哈西姆國王采取了一系列措施加快英語在社會(huì)各界的普及，在諸多領(lǐng)域廣泛地使用英語。為了評估與提高約旦國內(nèi)的英語教育水平，在20世紀(jì)70年代約旦政府邀請美國人對約旦國民的英語水平進(jìn)行全面的評估。從20世紀(jì)90年代，約旦六歲以下的學(xué)生開始英語的學(xué)習(xí)，這進(jìn)一步體現(xiàn)了英語在約旦的重要性[2]。由此也進(jìn)一步促使了英語在約旦的普及。

三、結(jié)語

語言具有社會(huì)性。英語在約旦的普及，受英國委任統(tǒng)治以及約旦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家政策影響很大。同時(shí)，語言具有社會(huì)功能和文化功能。一方面，英語在約旦作為通用語，社會(huì)交際功能逐漸強(qiáng)化；另一方面，語言既是民族、地區(qū)和社團(tuán)認(rèn)同的標(biāo)志和情感維系的紐帶，又是一個(gè)人身份文化素養(yǎng)的標(biāo)志。因此，殖民者強(qiáng)迫約旦民眾學(xué)習(xí)英語以及后來約旦民眾普遍認(rèn)為會(huì)講英語代表自己受過高等教育，擁有國際視野的心理對英語在約旦的普及起到的積極影響。與此同時(shí)，語言具有文化鏡像和文化傳承的功能。全球化導(dǎo)致英語外來詞的大量涌入以及約旦人在日常生活中習(xí)慣阿英混雜使用，同時(shí)，約旦政府重視發(fā)展英語教育，這些都促進(jìn)了約旦英語普及現(xiàn)象的產(chǎn)生。