承德縣下板城鎮(zhèn)人民政府 閆籽璇
生態(tài)與文明二者之間的關(guān)系是相輔相成的,生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎到社會(huì)主義發(fā)展。面對(duì)現(xiàn)如今生態(tài)文明領(lǐng)域出現(xiàn)的諸多新問(wèn)題,需要時(shí)刻站在社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展的高度上考慮問(wèn)題。以生態(tài)文明實(shí)踐為契機(jī)和出發(fā)點(diǎn),結(jié)合時(shí)代需求提出新觀點(diǎn)、新思維。生態(tài)文明思想的內(nèi)在意蘊(yùn)也具有著重要的時(shí)代價(jià)值。
國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直以來(lái)高度關(guān)注環(huán)境和生態(tài)建設(shè)問(wèn)題。以陜北為例,從最初的煤、柴為主要能源到后來(lái)成立第一個(gè)沼氣村,在解決人民生活能源的運(yùn)用同時(shí),也保障了資源的循環(huán)可利用性,并從生態(tài)文明的角度考慮,維持著生態(tài)平衡。
在任何一座城市,生態(tài)發(fā)展都是重中之重的環(huán)節(jié),綠水青山便是金山銀山,是財(cái)富的體現(xiàn),保護(hù)環(huán)境則等于保護(hù)生產(chǎn)力。因此,在人們的思想認(rèn)知上,一定要進(jìn)一步強(qiáng)化。
自黨的十八大以來(lái),關(guān)于生態(tài)文明思想已經(jīng)上升至了全球視野,生態(tài)建設(shè)中也推行了一些契合生態(tài)文明思想的舉措。比如,“美麗中國(guó)”概念的提及,穩(wěn)步地推行“五位一體”格局規(guī)劃,突出生態(tài)建設(shè)的地位和價(jià)值,也推出了相應(yīng)環(huán)境治理體系的建設(shè),這對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。
生態(tài)文明建設(shè)思想并不單局限在某一個(gè)方面,而是一個(gè)全局觀的概念。涉及到的內(nèi)容有生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、民生、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度和方面,需要構(gòu)建一個(gè)科學(xué)且完整的理論體系,在新時(shí)代的基礎(chǔ)上,做好生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐工作。早在2005年,時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平總書(shū)記在安吉余村考察時(shí)創(chuàng)造性提出“兩山論”:“綠水青山就是金山銀山”。強(qiáng)調(diào)不能為了金山銀山而破壞綠水青山,綠水青山才是生態(tài)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久發(fā)展的源泉和動(dòng)力。伴隨著“兩山論”的提出,也為生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)衡了利弊關(guān)系,提供了方向上的指導(dǎo)。我國(guó)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思路不變,旨在達(dá)成共同富裕的目標(biāo),大力發(fā)展生產(chǎn)力。但良好的生活環(huán)境同樣重要,應(yīng)把握好節(jié)奏和步調(diào),經(jīng)濟(jì)生態(tài)雙管齊下,做到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。生態(tài)文明環(huán)境是促進(jìn)社會(huì)公平的一大表現(xiàn),也是增強(qiáng)人民幸福感的前提與保障。良好的生態(tài)文明理念既能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和效益,也能帶來(lái)宜居環(huán)境,推動(dòng)民生健康可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)資源是一個(gè)生命的共同體,人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)生態(tài)要素的支撐。生態(tài)環(huán)境的破壞會(huì)造成生態(tài)不平衡,一定程度上阻礙社會(huì)的進(jìn)步和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。把握生態(tài)發(fā)展規(guī)律和哲學(xué),是生態(tài)文明建設(shè)的必經(jīng)之路和選擇。從國(guó)家層面上,有關(guān)生態(tài)文明的法律法規(guī)政策正有序推進(jìn)中,通過(guò)制度的規(guī)范為生態(tài)文明建設(shè)保駕護(hù)航。人類(lèi)在獲取資源時(shí)要兼顧環(huán)境保護(hù),以此提高思想認(rèn)知。也通過(guò)法律制度的建設(shè)和推動(dòng),賦能生態(tài)文明發(fā)展。生態(tài)文明需要全球合作,自然界是一個(gè)有機(jī)整體,環(huán)境問(wèn)題也是關(guān)乎世界的問(wèn)題。生態(tài)文明建設(shè)與每個(gè)人息息相關(guān),建設(shè)綠色家園是所有國(guó)度共同的夙愿。從經(jīng)濟(jì)水平、政治制度、文化傳統(tǒng)來(lái)看,各國(guó)都不盡相同,但對(duì)美好生活環(huán)境的期待是世界人民的共同追求,生態(tài)良好,生產(chǎn)可持續(xù),生活美好是全球人民的夙愿。盡管世界上的地理位置、自然資源和環(huán)境氣候有很大差異,但人類(lèi)生活在同一個(gè)地球上。全球的空氣運(yùn)動(dòng)和海水的流動(dòng)都有其規(guī)律。國(guó)際社會(huì)必須共同努力,共同分享和構(gòu)建全球生態(tài)系統(tǒng)管理體系。
現(xiàn)代化的生態(tài)文明思想在馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上,結(jié)合了我國(guó)具體的國(guó)情和實(shí)際情況,創(chuàng)新和豐富了馬克思生態(tài)文明理論,并在自然生態(tài)觀上進(jìn)行細(xì)化。馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)是第一屬性,明確指出人類(lèi)對(duì)于自然的依賴(lài)性,破壞自然會(huì)有嚴(yán)重的問(wèn)題和后果,自然要維持山水之間的平衡。山水林田湖本是一個(gè)生命的共同體,于自然界來(lái)講是不可分割的,具有非常重要的地位和價(jià)值。新時(shí)代下的生態(tài)文明思想對(duì)自然關(guān)系作出了進(jìn)一步深化,為生態(tài)文明思想提供了新思路和借鑒。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)原理是唯物主義的基本原理,基于過(guò)去受時(shí)代條件的限制,人們認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力是改造自然的條件和標(biāo)志,認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度是生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。生態(tài)環(huán)境是資產(chǎn)的一種,可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。過(guò)去往往人們過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在認(rèn)知上忽略了環(huán)境建設(shè),使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境未能做到有機(jī)統(tǒng)一,而全新的生態(tài)文明思想正是要深化馬克思的唯物主義原理。
人的全面發(fā)展是馬克思協(xié)會(huì)十分關(guān)心的問(wèn)題,全方位滿(mǎn)足人們美好生活的需要,是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的先行條件和根本。隨著社會(huì)進(jìn)步發(fā)展,人們的生活環(huán)境越來(lái)越優(yōu)越,越需要注重生態(tài)文明的發(fā)展,提高思想覺(jué)悟和意識(shí),有全局觀和前瞻性眼光。因此,生態(tài)文明思想要有國(guó)際化的新概念。生態(tài)文明思想加快了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的契機(jī),在新思想的引擎之下,生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn),并取得了一些成效。在治理體制上,中國(guó)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行了改革,將原環(huán)境保護(hù)部門(mén)改組為新生態(tài)環(huán)境部門(mén)。《環(huán)境保護(hù)法》不斷完善,2015年環(huán)境保護(hù)法正式實(shí)施。從具體的治理情況來(lái)說(shuō),生態(tài)環(huán)境得到了有效的改善,空氣質(zhì)量明顯轉(zhuǎn)好,水土流失也得到了相應(yīng)的遏制,居民用水安全得到了保障。生態(tài)治理機(jī)制在不斷健全。中國(guó)將繼續(xù)承擔(dān)國(guó)際義務(wù),深化各國(guó)與世界生態(tài)文明合作。我國(guó)一直是生態(tài)文明國(guó)際責(zé)任的倡導(dǎo)者,積極參與全球生態(tài)管理,是聯(lián)合國(guó)相關(guān)環(huán)境的嚴(yán)格執(zhí)行者,為全球生態(tài)作出了貢獻(xiàn),致力于為世界環(huán)境保護(hù)出一份力。受到了來(lái)自世界的高度評(píng)價(jià),彰顯出我國(guó)生態(tài)文明思想以及貢獻(xiàn)世界的意義。
空間發(fā)展與區(qū)域發(fā)展的不平衡是導(dǎo)致我國(guó)生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的重要原因之一。生態(tài)文明建設(shè)需要在土地資源開(kāi)發(fā)上作出突破和改變,根據(jù)人口資源結(jié)構(gòu)進(jìn)行平衡分布。減小開(kāi)發(fā)強(qiáng)度,優(yōu)化調(diào)整空間結(jié)構(gòu)。帶動(dòng)生產(chǎn)空間集約高效化。將青山綠水還給大自然,給予后代更美好的生存家園。實(shí)施生態(tài)功能區(qū)戰(zhàn)略方針,按照區(qū)域特色定位進(jìn)行發(fā)展,構(gòu)筑科學(xué)化的生態(tài)文明建設(shè)格局。
生態(tài)能源結(jié)構(gòu)需要不斷更新和調(diào)整,比如,在傳統(tǒng)能源上進(jìn)行改造,大力投入和發(fā)展相對(duì)高附加值的產(chǎn)業(yè),并不斷調(diào)整和優(yōu)化生產(chǎn)力,保障資源的循環(huán)利用。具體落實(shí)到實(shí)施中,可以理解為發(fā)展實(shí)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的原則,利用自然景觀,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),形成特色。維持生態(tài)的整體平衡,在資源的開(kāi)發(fā)中,維持與自然的平衡發(fā)展,以保護(hù)為前提,進(jìn)行發(fā)展。充分體現(xiàn)資源的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)價(jià)值的利用,利用市場(chǎng)因素的發(fā)展,開(kāi)采與發(fā)展相適應(yīng)的森林資源,并合理開(kāi)發(fā),保護(hù)旅游資源。
為了維持生態(tài)文明的發(fā)展需要,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,有序開(kāi)發(fā)。遵從圍繞環(huán)境保護(hù)、實(shí)事求是的原則。針對(duì)環(huán)境狀況不同的地區(qū),采取不同的發(fā)展模式。有的地區(qū)環(huán)境破壞性比較嚴(yán)重,就需要暫停一系列的活動(dòng),進(jìn)行全面的整改。對(duì)于一些污染較輕的地方,應(yīng)該給予一些補(bǔ)救措施,例如植樹(shù)造林,發(fā)展周邊環(huán)境,下發(fā)補(bǔ)貼政策,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹N植樹(shù)木,對(duì)于基本沒(méi)有污染的地方,發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),保護(hù)植物資源,進(jìn)行自然景觀的觀光。促進(jìn)森林資源的恢復(fù)和發(fā)展,劃定保護(hù)界限,實(shí)行林地保護(hù),維持當(dāng)?shù)鼐坝^。加強(qiáng)景區(qū)景點(diǎn)的綠化美化,提高環(huán)境度假質(zhì)量,建立良好的生態(tài)系統(tǒng)。抓好植樹(shù)造林,嚴(yán)禁砍伐森林。以預(yù)防措施領(lǐng)域的環(huán)境問(wèn)題預(yù)防為重點(diǎn),解決損害公眾健康的環(huán)境問(wèn)題,加強(qiáng)水、空氣、土壤污染防治,堅(jiān)持公平公正原則,堅(jiān)持共同區(qū)分的權(quán)限原則,與國(guó)際社會(huì)積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
意識(shí)決定一個(gè)人的思維和行動(dòng),目前,一些生態(tài)景區(qū)游客的環(huán)保意識(shí)普遍較為薄弱,觀念淡化,急需要改進(jìn)和提升游客思想的高度。把保持青山綠水,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來(lái),對(duì)這一成果的思想,應(yīng)加大教育宣傳力度,將環(huán)境保護(hù)當(dāng)成是一項(xiàng)光榮的使命來(lái)共同維護(hù)。在市場(chǎng)人流密集的地方發(fā)傳單,讓更多人提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí),有參與到環(huán)境保護(hù)中來(lái)的想法。在如今信息化傳播速度較快的時(shí)代,我們必須利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)增強(qiáng)認(rèn)識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)涉及人脈廣泛,渠道寬,是我們可利用的能傳播環(huán)境保護(hù)思想的一個(gè)好的方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的系統(tǒng)性對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則、戰(zhàn)略和路徑提出了更高的要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,必須在我國(guó)建立新型工業(yè)化,增強(qiáng)內(nèi)需特別是消費(fèi)需求,以投資和出口為主的基礎(chǔ)上,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)、投資和出口協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)型。依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高以及通過(guò)增加物質(zhì)資源的消耗來(lái)實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。