華北水利水電大學 喬榮波

近幾年，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展步伐逐漸加快，人們的生活質(zhì)量水平有了很大的提高，尤其是居住條件得到了很大的改善，隨著居住條件的提升人們對環(huán)境景觀提出了更高的要求，不僅要求小區(qū)或者公共環(huán)境的景觀要具有一定的生活功能，而且要求在視覺美感上滿足人們的審美需求。

美術(shù)學是一門以繪畫、雕塑、造型為核心表現(xiàn)手法的綜合性藝術(shù)學科，具有很強的實用性，不僅能從本質(zhì)上提升社會公共環(huán)境的質(zhì)量，而且對提高人們生活幸福指數(shù)有著關(guān)鍵性的影響作用。美術(shù)學在景觀設計領域當中一直占據(jù)著主導性地位。

景觀設計是建筑設計當中的一個重要組成部分，對提升建筑物的整體藝術(shù)美感，以及增加建筑物的附加值有著極大的促進影響。美術(shù)學在景觀設計中的有效應用，提高了景觀設計的質(zhì)量，并且增加了建筑物體的藝術(shù)附加值。對于人們生活和居住的環(huán)境來說，優(yōu)秀的景觀布局和設計是體現(xiàn)和衡量生活質(zhì)量和水平的重要標準之一。

一、美術(shù)學與現(xiàn)代景觀設計的起源與產(chǎn)生背景

（一）現(xiàn)代美術(shù)學的起源

美術(shù)學是人類自創(chuàng)建精神文明開始，就在生產(chǎn)和學習的過程中逐漸發(fā)展起來的一門傳統(tǒng)學科，傳統(tǒng)的美術(shù)學是基于繪畫、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合性統(tǒng)一學科?，F(xiàn)代化的社會發(fā)展過程中，人們對藝術(shù)審美提出更高的精神需求，現(xiàn)代美術(shù)學逐漸地在傳統(tǒng)美術(shù)學的基礎上發(fā)展起來，同時，又不完全建立在傳統(tǒng)美術(shù)學的學科理念當中。從一定程度上來說現(xiàn)代美術(shù)學的起源來自于美術(shù)繪畫的影響，準確地來說，來自19世紀的印象派繪畫風格對現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展具有極大的影響作用，較大程度上沖擊到了傳統(tǒng)美術(shù)的定義，顛覆性的創(chuàng)新發(fā)展是現(xiàn)代美術(shù)形成的主要原因，現(xiàn)代美術(shù)也是當代藝術(shù)的發(fā)展起源，并有被現(xiàn)代景觀設計所包容，以及積極地在實踐中進行有效應用。

（二）現(xiàn)代景觀設計的起源

中國古代和近現(xiàn)代都對景觀設計有極高的要求，并且景觀設計在中國古代建筑當中的應用極為廣泛。從鼎盛繁華的唐、宋時期到清代，都有在建筑當中涉及到景觀設計，例如，古代庭院的山水主題景觀設計，假山、魚池、園林、植物搭景、人工造景等等，都是傳統(tǒng)文化元素在景觀設計當中的應用和實踐，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步，現(xiàn)代社會中，人們對景觀設計的要求雖然依舊有部分保留著傳統(tǒng)的景觀設計元素和理念，但是，需要更加符合現(xiàn)代社會的景觀設計理念，例如，更多現(xiàn)代抽象主義的雕塑作品、音樂噴泉、主題公園、機械工藝等等元素成為現(xiàn)代景觀設計的主要創(chuàng)作元素。

二、美術(shù)學對現(xiàn)代景觀設計的深遠影響

（一）美術(shù)學當中自然美的理念在景觀設計中的應用

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化的城市發(fā)展越來越快，百萬人口規(guī)模的城市越來越多，甚至出現(xiàn)了千萬人口的超級城市，因此對于現(xiàn)代化的城市發(fā)展而言，現(xiàn)代城市的景觀布局、形態(tài)、表現(xiàn)手法都需要科學合理的景觀設計，既要保證城市環(huán)境的美觀大方，又要合理利用城市里的公共綠化資源。美術(shù)學當中有關(guān)自然美的相關(guān)理念是現(xiàn)代城市景觀設計的主要方向之一，通過在景觀設計中因地制宜地利用城市公共綠化當中有限的土地資源，不但要保障景觀設計的高質(zhì)量、高水平，而且還需要考慮到對于人們?nèi)粘Ｉ詈蛫蕵返膶嵱眯缘纫蟆τ诰坝^設計來說城市當中現(xiàn)代景觀的設計是極具挑戰(zhàn)性的工作。城市景觀設計過程中需要更加注重的是自然環(huán)境本身的自然之美，以及根據(jù)不同的城市人文歷史背景、現(xiàn)代社會元素的相互融合所塑造出的多種不同形態(tài)的美的和諧統(tǒng)一藝術(shù)特征。一是要充分地顧及到城市周邊的自然環(huán)境條件，自然環(huán)境在一定程度上決定了現(xiàn)代景觀設計的最終質(zhì)量和效果，是現(xiàn)代景觀設計的主要組成元素；二是要在設計過程中科學有效地整合整體設計風格，不僅要融合在周圍的自然環(huán)境當中，而且要凸顯出景觀設計利用的部門和城市自然環(huán)境處于和諧、融洽、藝術(shù)、優(yōu)雅的自然之美。

（二）美術(shù)學對景觀空間形式的影響

傳統(tǒng)的美術(shù)學的理念概念主要是針對美術(shù)繪畫而言的，然而繪畫確實是古代建筑景觀設計中常用的手法，“雕梁畫棟”是用來描述古代建筑景觀設計的奢華和技藝。現(xiàn)代美術(shù)當中的雕塑藝術(shù)、造景藝術(shù)等都是現(xiàn)代景觀設計中常用的表現(xiàn)手法。并且雕塑藝術(shù)不僅包含了傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫技藝，還包含了雕刻藝術(shù)的應用?，F(xiàn)代美術(shù)善于從自然環(huán)境和物體之間的空間關(guān)系進行巧妙設計和處理，并且借助空間的錯落感、層次感、線條感來表現(xiàn)?，F(xiàn)代化的實體建筑在其空間布局上，對景觀設計具有較大的影響作用，景觀設計的巧妙之處就在于讓空間形成自身的藝術(shù)語言去表達美的感受，以現(xiàn)代城市建筑的景觀設計為例，現(xiàn)代景觀設計在效果上極為重視立體性藝術(shù)，再通過美術(shù)色彩、空間角度的錯落感進行搭配設計，視覺上更加展示了空間的延展性。例如，在2010年的上海世界園藝博覽會上，令人矚目的“中國館”的建筑設計，中國紅的主題外觀，中國傳統(tǒng)的建筑斗拱造型，整體的造型讓人感覺到“中國館”主體雄渾有力，處處都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想在建筑主題上的應用。一是在美術(shù)的彩色應用方面選擇了中國故宮固有的紅色元素，二是在寓意上有東方之冠、天下糧倉的傳統(tǒng)文化寓意。

（三）美術(shù)學對現(xiàn)代景觀園林設計形式和主題的影響

美術(shù)藝術(shù)是較為現(xiàn)代的藝術(shù)概念，自西方印象主義美術(shù)畫派蓬勃發(fā)展起來過后，美術(shù)藝術(shù)正式進入到新的發(fā)展時代，在印象畫派的發(fā)展基礎之上，美術(shù)藝術(shù)家們一直在尋找和探究更為創(chuàng)新和潮流的美術(shù)藝術(shù)表象形式。由此，美術(shù)學的學科當中添加了更加抽象的概念，使得美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得更加豐富多樣，且表現(xiàn)寓意更符合現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，更加符合現(xiàn)代人們的心理和情感需求，園林是景觀設計當中一直繞不開的主題和概念，而且景觀設計當中的園林可大可小、可古典、可現(xiàn)代，具有極強塑造性。既要通過美術(shù)景觀設計體現(xiàn)出園林的實用性，突出其現(xiàn)實生活中的實用價值，又要通過美術(shù)藝術(shù)手法變現(xiàn)出獨特新型的藝術(shù)特征，表達其豐富的藝術(shù)審美價值。例如，蘇州博物館就是極為典型的案例之一，蘇州博物館通過巧妙運用清代風格的鏤空石頭的造景、水面、水紋等多種形式的水景造景來呈現(xiàn)出獨特的傳統(tǒng)文化精髓，在空間設計技巧上有效利用原景，再通過設計和人造景觀的充分融合，讓游客無論從任何一個角度看過去都是完整的景致畫面。富有層次感，其中有大量的傳統(tǒng)美術(shù)元素，但是，場館內(nèi)的大量落地窗戶、薄紗材質(zhì)的窗簾、窗戶外搖曳生姿的翠竹構(gòu)成的精致景觀，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的中國古人的生活智慧，又有現(xiàn)代主義的簡約和干練。中國古人素有“知者樂仁，仁者樂水”的思想境界，在蘇州博物館新館的場館里隨處可見不同形態(tài)的水景造景，與主體建筑的硬體結(jié)構(gòu)形成剛?cè)岵?、陰陽互補的中國哲學。

（四）強調(diào)抽象的平面布局

對于美術(shù)學的抽象概念而言，其具體概念則是與之對應的，是通過美術(shù)學對事物進行藝術(shù)理性概念的詮釋和理解。19世紀中后期開始，各種新派、新概念的繪畫藝術(shù)派別逐漸產(chǎn)生，極大地沖擊到了傳統(tǒng)美術(shù)繪畫的基本固有理念，由此，美術(shù)界和學術(shù)界開始對美術(shù)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)角度高度重視和關(guān)注，不再是利用傳統(tǒng)的寫實手法對事物進行基本而直白地描述，抽象和立體的概念逐漸在新派美術(shù)繪畫變現(xiàn)手法當中得到實踐應用?，F(xiàn)代景觀設計的表現(xiàn)手法更加熱衷于采用平面布局的方式，景觀設計也極大程度受到了新派美術(shù)繪畫藝術(shù)的影響，尤其是傳統(tǒng)古典主義美術(shù)繪畫風格的景觀設計多用來服務上流社會，例如，中式別墅、私人會所、國家級的景觀設計項目等等，因為是權(quán)力和身份的象征。而現(xiàn)代景觀設計則更多適用于生活化的場景，例如，現(xiàn)代民居的室內(nèi)設計、公共環(huán)境的公園設計、小區(qū)和辦公區(qū)域的公共區(qū)域綠化設計等。

三、總結(jié)語

綜上所述，從美術(shù)學的學科綜合性特點來說，集合了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法、雕塑作品設計、造型等創(chuàng)作藝術(shù)形式，這些都是構(gòu)成現(xiàn)代景觀設計的關(guān)鍵性元素。無論是古代傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式，還是現(xiàn)代化的工業(yè)風格、抽象風格、立體風格、波西米亞風格的現(xiàn)代美術(shù)，都是作為現(xiàn)代景觀設計過程中，景觀設計熱衷于應用的藝術(shù)元素。現(xiàn)階段，隨著時代的發(fā)展，科技的進步，人們對環(huán)境的景觀藝術(shù)之美有了更高的心理需求。生活中的景觀、建筑、環(huán)境等等都要求較高水平的景觀設計，現(xiàn)代化的景觀設計當中尤其對人、自然、景觀、環(huán)境，不僅追求極高的藝術(shù)審美價值，而且要求和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氣息。通過美術(shù)學的應用在景觀設計的過程中將自然的和諧之美、人文的藝術(shù)之美、空間的景觀之美、環(huán)境的自然之美都表現(xiàn)得淋漓盡致。不僅通過美術(shù)學在景觀設計中的科學有效的應用，促進了現(xiàn)代人們居住和生活環(huán)境更加優(yōu)雅、宜居、怡然，而且高質(zhì)量的景觀設計更加有利于促進和諧社會的發(fā)展，提高人們的生活幸福指數(shù)。