中共麗水市委黨校 林琳

“綠水青山就是金山銀山”這一理念在浙江的深入探索與推進(jìn)實(shí)踐，體現(xiàn)在“兩美”浙江的重大發(fā)展戰(zhàn)略部署上，其中，切實(shí)改善和優(yōu)化“詩(shī)畫江南”的人居條件，是“兩美”浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重大任務(wù)。

一、“兩山”理念提出的時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)意義

“兩山”理念發(fā)源于浙江，根植于浙江的基本省情，豐富于浙江的具體實(shí)踐，是新時(shí)期浙江高質(zhì)量綠色發(fā)展的思想指導(dǎo)。[1]

（一）理念提出——綠水青山就是金山銀山

2005年，習(xí)近平在中國(guó)浙江安吉縣農(nóng)村進(jìn)行兩次實(shí)地考察，首次正式明確提出“綠水青山就是金山銀山”這一重要論斷，在新的中國(guó)時(shí)代主義歷史客觀標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際背景下，從政治理論與社會(huì)實(shí)踐的兩個(gè)層面都完全超越了西方關(guān)于中國(guó)生態(tài)與文明的基本思想以及西方馬克思主義中的生態(tài)文明哲學(xué)。

（二）時(shí)代背景——在浙江踐行的緊迫性

浙江從其地理資源及自然水資源來看，總體上被認(rèn)為是“七山一水兩分田”[2]，是在自然礦產(chǎn)資源、人均土地面積等各個(gè)方面，都沒有明顯的優(yōu)勢(shì)，浙江人均耕地只有0.56畝，僅占到了全國(guó)人均土地的三分之一，與其他資源大省相比，耕地質(zhì)量、數(shù)量以及后備土地形勢(shì)不容樂觀[3]。

（三）現(xiàn)實(shí)意義——在浙江踐行的必要性

浙江是“綠色青山就是金山銀山”的誕生地，十八大以來，浙江將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局的新形勢(shì)下，通過《中共浙江省委關(guān)于建設(shè)美麗浙江創(chuàng)造美好生活的決定》。從生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展的角度，文件對(duì)具體實(shí)踐給予了精準(zhǔn)指導(dǎo)，從完善城鄉(xiāng)區(qū)域布局、加強(qiáng)山海川自然生態(tài)保護(hù)等多方面，從體制機(jī)制高度來建設(shè)美麗浙江[4]。

二、“兩山”理念與新時(shí)代美麗浙江建設(shè)

“兩山”理論在中國(guó)和浙江的探索與實(shí)踐，體現(xiàn)在“兩美”浙江的新發(fā)展戰(zhàn)略部署，“兩美”戰(zhàn)略就是“兩富”戰(zhàn)略的進(jìn)一步深化和提高，“兩美”是對(duì)“兩山”發(fā)展理念的傳承。

2014年，省委十三屆五次全會(huì)通過《中共浙江省委關(guān)于建設(shè)美麗浙江創(chuàng)造美好生活的決定》。建設(shè)“兩美”浙江，務(wù)必要優(yōu)化“詩(shī)畫江南”人居環(huán)境。具體意見指出，要在我國(guó)江南地區(qū)著力打造一批具有鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情文化名勝特色的小鎮(zhèn)，彰顯“詩(shī)畫江南”的獨(dú)特文化魅力[5]。圍繞“兩山”理論在浙江的積累和實(shí)施，在宏觀上一直沒有明確的污染防治模式，即突出對(duì)環(huán)境污染的治理，如浙江政府提出的五水共治、三改一拆重大的決策。還有一種轉(zhuǎn)型模式，即強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，建設(shè)浙江美麗的小鎮(zhèn)，發(fā)展民宿、全域旅游。在微觀上，有以美麗的鄉(xiāng)村建設(shè)為主要亮點(diǎn)的安吉樣板，以治理污水為重點(diǎn)的浦江樣板，以發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的桐廬樣板等。

三、打造麗水版“詩(shī)畫甌江”山水城市

山水之都就是城市，其核心思想理念起源于錢學(xué)森中國(guó)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的以山水畫的自然觀、天人合一的自然哲學(xué)觀。由錢學(xué)森提出，是對(duì)于中國(guó)的文化風(fēng)土提出的關(guān)于未來城市的構(gòu)想。麗水市委胡海峰書記曾多次強(qiáng)調(diào)提出，一是要進(jìn)一步努力優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境空間的合理布局“護(hù)”人的生態(tài)；二是要努力推進(jìn)創(chuàng)建麗水生態(tài)環(huán)境國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)“優(yōu)”；三是要努力升級(jí)美麗的生態(tài)城鄉(xiāng)“活”人的生態(tài)[6]。為實(shí)現(xiàn)麗水高質(zhì)量綠色發(fā)展，打造麗水版“詩(shī)畫甌江”生態(tài)人文城市，需做到向前看，即追溯歷史——挖掘本土歷史文脈，重構(gòu)人文基礎(chǔ)；同時(shí)做到向后看，即展望未來——整合各地人文資源，構(gòu)建具有人文特色的建筑群；深化相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，打通生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)換通道；在城市品牌宣傳上，可以借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)，進(jìn)行全時(shí)空推廣。

（一）挖掘本土歷史文脈重構(gòu)人文基礎(chǔ)

對(duì)內(nèi)，是“中國(guó)山水精神”的延續(xù)，當(dāng)代營(yíng)造和承載中華文明的前沿探索；對(duì)外，是文明交流互鑒的媒介，彰顯中國(guó)發(fā)展智慧，參與構(gòu)建全球話語(yǔ)權(quán)的重要切入點(diǎn)。

麗水，是典型的山水之城，擁有山的穩(wěn)重、水的靈性，構(gòu)成了麗水這座江南城市獨(dú)特的山水畫卷。作為“江南最后的秘境”，多年來秉承綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，積極拓展生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化渠道。此外，麗水現(xiàn)有的歷史文化寶藏豐富，有“麗水三寶”龍泉青瓷、龍泉寶劍、青田石雕。其中，龍泉青瓷燒制技藝于2009年列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是全球陶瓷類迄今為止唯一的“人類非遺”。

就歷史文脈挖掘而言，可分為人物篇、地域篇和整體性篇。一在人物專題方面，處州歷史上的十大名人，按歷史年代分，生活在唐末五代的是杜光庭。生活在南宋時(shí)期的有六人，他們是吳三公、范成大、何澹、葉紹翁等；生活在明朝的有劉基、湯顯祖等。二是就地域而言，麗水在歷史文脈的繼承上，發(fā)展出香菇文化、石雕文化、劍瓷文化；而后推陳出新地發(fā)展出僑商文化、木玩文化、攝影文化。三是整體性研究，可按譬如麗水博物館展覽主題框架進(jìn)行專題資源整合，對(duì)其中專題陳列部分重點(diǎn)提煉人文元素，進(jìn)行人文基礎(chǔ)重構(gòu)。

（二）整合各地人文資源構(gòu)建具有人文韻味的建筑群

在推進(jìn)地域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，充分利用“跨山統(tǒng)籌”這把黃金鑰匙，構(gòu)建“一帶三區(qū)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局，即東部蓮青3個(gè)地區(qū)(區(qū))，打造“綠色環(huán)?！焙蜕鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)；西部6個(gè)地級(jí)縣(自治區(qū))，打造龍慶經(jīng)典文創(chuàng)、遂松鄉(xiāng)村振興、云景地區(qū)特色風(fēng)情三個(gè)集群和區(qū)塊。要想在當(dāng)?shù)匦纬勺约旱谋就廖幕?，必須?duì)當(dāng)?shù)氐奈幕谐浞终J(rèn)識(shí)和理解，有內(nèi)部的認(rèn)同感，才能堅(jiān)定自己的文化信念，大膽地實(shí)踐，提升自己的原創(chuàng)性能力，避免“千城一面”?！霸瓌?chuàng)”兩個(gè)字不是從天上掉下來的，是長(zhǎng)期觀察，深入地對(duì)麗水本土歷史文化思考的結(jié)果。在具有一定的人文意義和內(nèi)涵的建筑中，需要多一點(diǎn)中華民族、本土文化和精神。麗水山水旅游城市的構(gòu)建，包括甌江大花園綠道，以及山水十境(古鎮(zhèn)山水之門，古城遺蘊(yùn)，麗水智谷，處州藝境，白巖春誦，括蒼山風(fēng)，四都清韻，碧湖耕讀，九龍炫彩，古堰畫鄉(xiāng))。

（三）深化文化產(chǎn)業(yè)鏈，打通生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)換通道

以麗水內(nèi)生的“山水氣質(zhì)”，傳播中國(guó)山水文化。打造麗水的山水互動(dòng)，推動(dòng)山水城市感召力。加快推動(dòng)文化資源向旅游資源的深度整合和轉(zhuǎn)化，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，不斷引導(dǎo)項(xiàng)目謀劃建設(shè)、市場(chǎng)營(yíng)銷擴(kuò)大拓展和品牌賦能，不斷地融合發(fā)展催生新業(yè)態(tài)，助推當(dāng)?shù)乇就疗髽I(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

一要多部門聯(lián)動(dòng)。以麗水?dāng)z影節(jié)為例，加深文旅相關(guān)行業(yè)深度融合，形成會(huì)展經(jīng)濟(jì)的“蝴蝶效應(yīng)”。如攝影節(jié)組委會(huì)與文旅部門可積極統(tǒng)籌規(guī)劃，打造一日或兩日旅游采風(fēng)攝影線路，或研學(xué)攝影路線，推出豐富的旅游項(xiàng)目及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，改善旅游產(chǎn)品供給質(zhì)量，提高外來游客留麗消費(fèi)水平。二是充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈條和溢價(jià)增值功能，以單一的產(chǎn)品帶動(dòng)整條文創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)營(yíng)，例如龍泉青瓷的文創(chuàng)產(chǎn)品，近年來涌現(xiàn)出的一些例如“東土”等本土青瓷品牌，形成了品牌的集聚效應(yīng)，青瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)者要深入學(xué)習(xí)和借鑒景德鎮(zhèn)陶瓷“世界大融合”等的開放性理念和做法，推廣應(yīng)用，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)了青瓷文化與產(chǎn)業(yè)的多元性融合。要繼續(xù)堅(jiān)持定期舉辦沙龍會(huì)議，匯集美術(shù)、技藝、文化、產(chǎn)業(yè)、電商等領(lǐng)域的專家、學(xué)者和企業(yè)管理人員，匯聚各個(gè)行業(yè)的思維，博采眾長(zhǎng)。三是以文創(chuàng)產(chǎn)品為推手，輻射衍生文化產(chǎn)業(yè)鏈，比如青瓷文創(chuàng)行業(yè)，以單個(gè)企業(yè)推動(dòng)全行業(yè)青瓷產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，開設(shè)系列專題藝術(shù)展，推出文創(chuàng)工藝品，全球限量文創(chuàng)，周邊產(chǎn)品，打造品牌形象。進(jìn)行全渠道運(yùn)營(yíng)，打通線上線下共同運(yùn)營(yíng)，打造麗水“詩(shī)畫甌江”山水城市IP。

（四）借助新科技平臺(tái)打造麗水“詩(shī)畫甌江”山水城市品牌

一要全領(lǐng)域整合。將縣(市、區(qū))的宣傳推廣資源整合，成立宣傳推廣聯(lián)合體。以“市井民聚翠嶺列”[7]為例，在建筑方面，如通濟(jì)堰、木廊拱橋，在人文生態(tài)景觀方面，如云和梯田、青田天宇等。梳理沿線各級(jí)宣傳和推廣單元宣傳的需求，整合全部可以充分利用的宣傳推廣資源，優(yōu)化和發(fā)展。二是要實(shí)行全品牌的打造?，F(xiàn)代人的旅游新生活方式，從景區(qū)走向了特色旅游，他們將會(huì)因?yàn)橐婚g房、一道菜、一首詩(shī)的主題和發(fā)動(dòng)地而選擇去這個(gè)目的地。因此，應(yīng)把“詩(shī)畫甌江”建設(shè)打造成本市金名牌，串點(diǎn)成線，把每個(gè)節(jié)點(diǎn)都建設(shè)成自己的品牌，形成品牌集合體。三要全時(shí)空推廣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，擁有大數(shù)據(jù)大平臺(tái)，就有詩(shī)和遠(yuǎn)方，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”依托互聯(lián)網(wǎng)的方式，新媒體的手段，在甌江山水之間展開。并以數(shù)字化的手段，將麗水山水間的生活方式，“靠山重耕、趨學(xué)尚文、崇儉尚質(zhì)”的融合成為“修身力行則近于儒，堅(jiān)韌不拔則近于墨”的中華地方性格，進(jìn)行全時(shí)空推廣。