喬 謙

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》(第三期)中就將紅色旅游納入為脫貧攻堅(jiān)的重要任務(wù)，其功能旨在脫貧富民，為我國(guó)紅色旅游指明了方向。[1]按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[2]的重要指示精神，在全面建成小康社會(huì)，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯的歷史關(guān)鍵期，四川大涼山彝區(qū)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，以中國(guó)共產(chǎn)黨黨史學(xué)習(xí)教育為抓手，深入挖掘并加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步客觀互動(dòng)的一個(gè)縮影，更是少數(shù)民族地區(qū)以史為鑒、以學(xué)為基、向史而新，感黨恩、強(qiáng)黨性的主觀過(guò)程。《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》中明確指出：“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確的黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。[3]四川大涼山彝區(qū)作為中央紅軍在長(zhǎng)征中線路最長(zhǎng)、歷時(shí)最久，彝族同胞參加紅軍最多的地區(qū)，紅色文化資源的深入發(fā)掘與建設(shè)的過(guò)程就是厚重的革命歷史文化與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代決勝脫貧攻堅(jiān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，有助于重溫我黨百年恢弘的壯麗史詩(shī)，以信仰之光照亮鄉(xiāng)村振興再跨越的光輝道路。

一、加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)大涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)意義

在中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途中，中央紅軍在大涼山彝區(qū)歷時(shí)31天，行程800多公里，在這里，朱德總司令在《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》寫(xiě)道：“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹”，最早使用“長(zhǎng)征”一詞；在這里，中央紅軍巧渡金沙江，順利擺脫了敵軍瘋狂的圍追堵截，創(chuàng)造了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中變被動(dòng)為主動(dòng)的渡江傳奇；召開(kāi)了會(huì)理會(huì)議，統(tǒng)一了隊(duì)伍的認(rèn)識(shí)，維護(hù)了紅軍的團(tuán)結(jié)；舉行了彝海結(jié)盟，成功的民族政策有效地緩和了彝漢民族的緊張關(guān)系，為我黨正確處理民族問(wèn)題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代，在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)大考中，大涼山彝區(qū)如期交上了滿意的答卷，確保了與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，紅軍長(zhǎng)征與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的成功實(shí)踐奠定了這里厚重的紅色文化基礎(chǔ)。大涼山彝區(qū)在“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)之一是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，其中加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)在有效的“扶志”、“扶智”、帶動(dòng)就業(yè)、促進(jìn)增收等方面優(yōu)勢(shì)明顯，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興再跨越的重要抓手，對(duì)大涼山鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有利于彝區(qū)同胞進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷

中國(guó)作為一個(gè)民族眾多的發(fā)展中國(guó)家，中華民族全面系統(tǒng)的“多元一體”民族思想由來(lái)已久，這種開(kāi)放包容的思想是各民族樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀，踐行愛(ài)國(guó)主義的重要助推劑。四川大涼山是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，這里豐富的紅色文化資源生動(dòng)展現(xiàn)了彝區(qū)同胞為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)浴血奮戰(zhàn)的歷史過(guò)程，其中蘊(yùn)含的紅色精神內(nèi)涵豐富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彝區(qū)群眾在此精神的感召之下進(jìn)一步夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義情懷。

從歷史縱深來(lái)剖析，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期大涼山彝區(qū)的重大歷史事件和重要?dú)v史人物凝結(jié)而成的紅色文化資源是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，它生動(dòng)詮釋了我黨在洶涌澎湃的革命浪潮中高舉馬克思主義理論的偉大旗幟，在國(guó)家危難、民族危亡的關(guān)鍵歷史時(shí)刻團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)彝區(qū)同胞為了民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，這幅波瀾壯闊的社會(huì)歷史畫(huà)卷清晰地呈現(xiàn)在人們面前，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式將愛(ài)國(guó)主義情懷深深扎根于彝族同胞的內(nèi)心。從時(shí)間維度來(lái)延展，當(dāng)?shù)丶t色文化資源的積淀跨越了大半個(gè)世紀(jì)，涵蓋了從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，無(wú)論是在紅軍長(zhǎng)征途中還是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中形成的革命紀(jì)念地、革命紀(jì)念物以及動(dòng)人的革命與改革的故事都是寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，都將不斷激勵(lì)彝區(qū)同胞增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義中國(guó)未來(lái)發(fā)展的信心和決心，將愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行，主動(dòng)維護(hù)國(guó)家整體利益，堅(jiān)決抵制不利于團(tuán)結(jié)、不利于穩(wěn)定的因素，積極投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

(二)有利于彝區(qū)同胞進(jìn)一步夯實(shí)理想信念之基

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年激蕩史感天動(dòng)地亦豪情壯志，中華民族要復(fù)興，鄉(xiāng)土中國(guó)就必須要振興。黨的十九大報(bào)告對(duì)鄉(xiāng)村振興提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕五個(gè)方面的總體要求。[4]按照《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》的文件精神，鄉(xiāng)村振興的制度框架和政策體系初步健全，要全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的總體要求就要持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，這是全黨工作的重中之重。“十三五”時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效地落實(shí)落地開(kāi)局良好，由美好藍(lán)圖向社會(huì)現(xiàn)實(shí)步步跟進(jìn)，目前我國(guó)人民在對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈追求下創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，貧困縣全部摘帽，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全線脫貧，在終結(jié)區(qū)域性整體貧困的同時(shí)絕對(duì)貧困也得以消除，最終如期完成了新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)任務(wù)。

大涼山彝區(qū)通過(guò)加強(qiáng)紅色歷史文化資源的發(fā)掘與建設(shè)來(lái)更好地傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈是夯實(shí)彝區(qū)同胞理想信念之基的良好營(yíng)養(yǎng)劑，此舉強(qiáng)力推進(jìn)了四川大涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村振興與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，也積極引導(dǎo)了當(dāng)?shù)攸h員干部以革命先輩為榜樣，照鏡子、正衣冠，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)與能力認(rèn)知。通過(guò)這段黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的紅色革命與改革的歷史，有效地揭示歷史背后的道理邏輯，進(jìn)一步增強(qiáng)彝區(qū)同胞聽(tīng)黨話、跟黨走、感黨恩的理想信念，讓初心融入血脈，把使命扛上肩頭，傳承和弘揚(yáng)奮斗的輝煌，為四川大涼山彝區(qū)的鄉(xiāng)村振興新跨越夯實(shí)基礎(chǔ)。

(三)有利于彝區(qū)同胞進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)

民族是人類社會(huì)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中所形成的基于文化、價(jià)值觀、心理素質(zhì)等方面都高度認(rèn)同的共同體，他們擁有共同的地域、共同的觀念、共同的語(yǔ)言文化、共同的經(jīng)濟(jì)生活。古代中國(guó)人關(guān)于民族的主體意識(shí)相對(duì)淡薄，但是已經(jīng)出現(xiàn)概念的萌芽并有了關(guān)于“民族”的提法，在經(jīng)歷了一系列構(gòu)建、辨析、明確的復(fù)雜過(guò)程后，1902年梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中首次正式使用了“中華民族”這一概念，中華民族的具體指向終于得到了明確辨析并被廣泛認(rèn)同。

我國(guó)各民族之間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的包容、促進(jìn)與融合的歷史過(guò)程，逐漸形成了你中有我、我中有你的中華民族統(tǒng)一體，并且經(jīng)過(guò)幾千年宏大的歷史文化積淀，孕育并催生出了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一生命線的重要維系——中華民族共同體意識(shí)，這種意識(shí)的產(chǎn)生不僅是國(guó)家建設(shè)之需、民族復(fù)興之要，更是全體中華兒女家國(guó)情懷的生動(dòng)展現(xiàn)?！爸腥A民族共同體意識(shí)”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[5]”。結(jié)合四川大涼山彝區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等特點(diǎn)，利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源助力鄉(xiāng)村振興是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的正確指引下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)彝區(qū)同胞奮進(jìn)跨越的生動(dòng)實(shí)踐，是彝區(qū)群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路廣泛認(rèn)同的積極體現(xiàn)，有利于彝區(qū)同胞自覺(jué)成為國(guó)家民族政策的宣傳者，做“中華民族共同體意識(shí)”的踐行者。

二、大涼山彝區(qū)紅色文化資源發(fā)掘與建設(shè)的現(xiàn)狀分析

在全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上一個(gè)都不能掉隊(duì)，大涼山彝區(qū)作為全國(guó)“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)之一，是脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的難中之難。2020年是決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)年年初全國(guó)剩余貧困發(fā)生率超過(guò)10%的6個(gè)縣有4個(gè)在涼山，四川省剩余未脫貧摘帽的7個(gè)貧困縣、300個(gè)貧困村全部在涼山，四川省剩余20.3萬(wàn)貧困人口中的87%也在涼山，貧困阻礙著大涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的接續(xù)發(fā)展和穩(wěn)步前進(jìn)，這里成為四川省乃至全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的重中之重和決勝之地[6]。大涼山彝區(qū)近年來(lái)的發(fā)展成就是我國(guó)治理體系與治理制度的有力彰顯，但是如何徹底消除發(fā)展過(guò)程中不平衡不充分的矛盾，如何挖掘和利用好現(xiàn)有的紅色文化資源助力鄉(xiāng)村振興新跨越需要用智慧去應(yīng)對(duì)和解決，目前在此過(guò)程中還有一系列問(wèn)題亟待深入剖析。

(一)紅色文化資源歷史傳承與資政育人功能不突出

大涼山彝區(qū)深居內(nèi)陸腹地，東與四川省內(nèi)的宜賓市、樂(lè)山市接壤，北與雅安市、甘孜州相連，南與攀枝花市毗鄰，還有部分地區(qū)與鄰省云南相交。這里高原山地地貌明顯，呈現(xiàn)出海拔高、水資源缺乏、土地貧瘠等特征。彝區(qū)與外界的交往可謂壁壘重重，這里不僅有崎嶇的地貌、密布的河川、深邃的溪谷，還有雅礱江、金沙江、大渡河的迂回流轉(zhuǎn)，更有大涼山山脈、大雪山山脈的蜿蜒盤(pán)旋，此外還有小相嶺、碧雞山、黃茅埂的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

這里的紅色文化資源主要分布在彝漢雜居的安寧河沿線和地處高寒的二半山彝區(qū)，紅軍長(zhǎng)征時(shí)期留下的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紅軍遺物、重大事件的發(fā)生地和紀(jì)念地、革命標(biāo)語(yǔ)，以及具有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中建設(shè)起來(lái)的社會(huì)主義新農(nóng)村與良好改善的基礎(chǔ)設(shè)施都是極好的紅色文化物質(zhì)載體。其中最具代表性的要數(shù)發(fā)生在1935年5月的“彝海結(jié)盟”，時(shí)任紅軍司令員的劉伯承與彝族沽雞家族首領(lǐng)小葉丹按照彝家風(fēng)俗在冕寧縣的彝海邊以水代酒、對(duì)天盟誓，以兄弟相稱。結(jié)盟當(dāng)晚，在紅軍大營(yíng)劉伯承設(shè)宴款待小葉丹，席間劉伯承任命小葉丹為“中國(guó)夷民紅軍沽雞支隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)并授予隊(duì)旗，彝海結(jié)盟是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策在大涼山彝區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。與此同時(shí)紅軍還建立起了冕寧縣革命委員會(huì)，這是紅軍入川后的第一革命政權(quán)，組建了第一支地方革命武裝——冕寧縣抗捐軍?？梢哉f(shuō)這里的紅色歷史故事比比皆是，膾炙人口，然而以紅色文化資源為載體的紅色基因的傳承與紅色文化的資政育人功能卻沒(méi)有得到應(yīng)有的彰顯。由于受到社會(huì)、歷史多方面的影響，當(dāng)?shù)厝罕娖毡槭芙逃潭容^低，精神生活的虛無(wú)與浮躁卻不自知，廣泛存在不愿意改變當(dāng)前生活狀況的天生的宿命感，想要依靠頭上的“窮帽子”來(lái)“等、靠、要”，彝區(qū)群眾對(duì)美好生活而奮斗信心和決心沒(méi)有得到最大程度的激發(fā)。

(二)紅色基因傳承形式單一，品牌效應(yīng)缺乏

川南一隅的大涼山彝區(qū)除了有西昌、德昌、會(huì)理等彝漢雜居安寧河谷沿線，還有冕寧至安順場(chǎng)一帶的咽喉要道。古代社會(huì)這里是通往雅安并抵達(dá)甘孜州康定的捷徑，吐蕃大軍、蒙古鐵騎部隊(duì)、太平軍都曾在這里留下足跡。驚天動(dòng)地的中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征體現(xiàn)出來(lái)的不怕艱難險(xiǎn)阻、同人民群眾生死相依的長(zhǎng)征精神可謂是濃墨重彩。在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代，大涼山彝區(qū)成為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的主陣地，精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的脫貧攻堅(jiān)精神在這片土地上展現(xiàn)得淋漓盡致。

盡管中共涼山州委州政府聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)旅游資源大州向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)州跨越的實(shí)施意見(jiàn)》要求著力打造“紅色涼山”品牌，然而就目前看來(lái)，并沒(méi)有通過(guò)突出大涼山的紅色文化特色來(lái)宣傳打造大涼山彝區(qū)的旅游資源。大部分紅色文化項(xiàng)目解說(shuō)乏味、單調(diào)無(wú)趣，游客缺乏體驗(yàn)感，珍貴史料有待修葺完善，紅色文化營(yíng)銷在文化與市場(chǎng)的協(xié)調(diào)方面沒(méi)有下足功夫，針對(duì)性、生動(dòng)性不強(qiáng)，難以通過(guò)紅色文化資源淋漓盡致地展現(xiàn)熠熠生輝的革命精神，從而有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。

(三)紅色資源開(kāi)發(fā)與宣傳人才儲(chǔ)備薄弱

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于人才，大涼山彝區(qū)紅色文化資源的挖掘和建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興新跨越是個(gè)系統(tǒng)工程，需要專業(yè)的紅色資源開(kāi)發(fā)與宣傳人才來(lái)引領(lǐng)、傳承與發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年涼山州就柔性引進(jìn)各類高層次專家人才79名；近兩年來(lái)，州、縣兩級(jí)共赴外引才100余次、組織考試50余次，共通過(guò)考試、考核引進(jìn)急需緊缺專業(yè)人才5400余人[7]。然而，如此大規(guī)模的人才戰(zhàn)略工程卻在紅色資源的開(kāi)發(fā)與宣傳人才的引進(jìn)與培養(yǎng)方面有所忽視。在開(kāi)放多元的社會(huì)主義新時(shí)代，作為深耕于大涼山彝區(qū)的紅色文化工作者，要做好紅色基因的傳承與紅色血脈的賡續(xù)，不僅需要過(guò)硬的思想作風(fēng)與良好的道德品質(zhì)，還需要精通彝、漢、英等語(yǔ)言，更需要扎實(shí)的專業(yè)技能與較高的管理能力，第一，擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，在努力探索紅色文化傳承方法與路徑的同時(shí)還要積極儲(chǔ)備關(guān)于紅色文物的保護(hù)、修繕等專業(yè)性知識(shí)，創(chuàng)新紅色文化開(kāi)發(fā)與宣傳團(tuán)隊(duì)；第二，擁有精準(zhǔn)把握當(dāng)前紅色文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的能力，從而及時(shí)做好產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)；第三，擁有快速厘清紅色文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)供求關(guān)系的能力，把好市場(chǎng)波動(dòng)脈搏，通過(guò)文化創(chuàng)新和文化交融來(lái)不斷創(chuàng)造出新的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神，有效地推進(jìn)大涼山彝區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)本土化的培養(yǎng)造血。

當(dāng)前，投身于當(dāng)?shù)丶t色文化宣傳與建設(shè)的人才主要有兩類：一類是各部門(mén)及地方高校的宣傳與文化工作者，專業(yè)背景以馬克思主義理論與思想政治教育居多，他們主要從事理論研究，由于時(shí)間、精力等各方面條件的限制，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足：另外一類就是青年大學(xué)生志愿者與紀(jì)念館解說(shuō)員，這類人的理論功底與紅色文化素養(yǎng)都需要進(jìn)一步培養(yǎng)與加強(qiáng)，否則難以承擔(dān)起紅色文化發(fā)掘與傳承的重任。

三、加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)，精準(zhǔn)施策奮力推進(jìn)大涼山彝區(qū)鄉(xiāng)村振興新跨越

大涼山彝區(qū)規(guī)劃什么樣的未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展新藍(lán)圖，怎么建設(shè)社會(huì)主義新彝區(qū)，如何有效地通過(guò)加強(qiáng)紅色文化資源建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，從而開(kāi)啟大涼山彝區(qū)的新征程，這是一個(gè)必須回答的時(shí)代之問(wèn)。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。”[8]理論與思想就是力量，人作為理論掌握與思想表達(dá)的主體，需要通過(guò)一次次歷史的回眸來(lái)接受精神的洗禮。黨史學(xué)習(xí)教育回顧了黨的百年輝煌歷程，大涼山彝區(qū)紅色文化資源的傳承與發(fā)展需要用黨艱辛的奮斗歷程和取得的偉大成就來(lái)匯聚磅礴的精神力量，從黨的非凡革命歷程中讀懂強(qiáng)黨之路，黨在革命、建設(shè)、改革中與彝區(qū)同胞的魚(yú)水情深鼓舞著大涼山彝區(qū)勇敢邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，奮力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新跨越。

(一)紅色文化資源接續(xù)傳承打通彝區(qū)發(fā)展斷頭路

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑[9]，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，創(chuàng)造了大涼山彝區(qū)十分豐富而寶貴的紅色資源。每一處革命遺跡、每一件革命文物、每一段革命故事都是中國(guó)共產(chǎn)黨守初心、擔(dān)使命的有形載體和鮮活記錄，都是中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的有力見(jiàn)證，認(rèn)真地保護(hù)和修繕好大涼山彝區(qū)的紅色革命遺址，能夠更好地傳承紅色歷史文化，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。大涼山彝區(qū)脫貧之后的重要工作是防止返貧，在脫貧攻堅(jiān)成果不斷得到鞏固的同時(shí)，現(xiàn)階段應(yīng)以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，彰顯基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，積極踐行初心和使命，學(xué)以致用、落子有方。

第一，四川省委“一干多支、五區(qū)協(xié)同”戰(zhàn)略部署賦予了攀西經(jīng)濟(jì)區(qū)更加重要的戰(zhàn)略地位，壯大了大涼山彝區(qū)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)集群，為整合好這里得天獨(dú)厚的紅色文化資源搭建了良好的平臺(tái)。[10]首先，應(yīng)加強(qiáng)與云南、貴州、攀枝花等地的區(qū)域合作，精心挖掘紅色文化內(nèi)涵，做好傳承與賡續(xù)工作，與地方和高校共建一系列“愛(ài)國(guó)主義教育基地”“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地”，因地制宜地策劃并打造具有涼山特色的紅色旅游精品路線，例如冕寧縣可以將彝海結(jié)盟遺址、彝海結(jié)盟紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、紅色冕寧紀(jì)念館等教學(xué)實(shí)踐基地進(jìn)行精心設(shè)計(jì)打造，把這里豐富的紅色文化轉(zhuǎn)化為可推向全國(guó)的靚麗名片。其次，各紅色旅游景點(diǎn)可以結(jié)合自身實(shí)際采用講述紅色故事、賞析革命詩(shī)詞、展示紅色歌舞等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳續(xù)紅色文化；還可以通過(guò)“穿紅軍衣、吃紅軍飯、走紅軍路”的設(shè)計(jì)理念去打造系列“憶苦思甜”的現(xiàn)場(chǎng)紅色體驗(yàn)式黨性教育精品課堂；將內(nèi)涵式挖掘與外延式體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合來(lái)推進(jìn)大涼山彝區(qū)的紅色文化的接續(xù)傳承與對(duì)外宣傳。

第二，加快構(gòu)建現(xiàn)代交通運(yùn)輸體系，形成內(nèi)外循環(huán)暢通的大交通格局。當(dāng)前已經(jīng)建成通車的成昆鐵路復(fù)線西昌至昆明段、京昆高速公路雅安至西昌段可作為連接大涼山彝區(qū)與外地的快速通道。雅安至甘洛、昭覺(jué)至普雄鐵路線路的前期規(guī)劃論證也已完成，相關(guān)工作正按照施工建設(shè)計(jì)劃如期推進(jìn)；圍繞實(shí)現(xiàn)“縣縣通高速”的目標(biāo)，宜賓至攀枝花、西昌至昭覺(jué)、樂(lè)山至西昌、西昌至寧南等多條四川省內(nèi)高速公路建設(shè)工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。與此同時(shí)，祿勸至?xí)|、西昌至香格里拉等跨省高速公路的籌備與建設(shè)工作也按照既定計(jì)劃緊鑼密鼓地進(jìn)行著，大涼山彝區(qū)進(jìn)一步完善的高速公路網(wǎng)布局有效地改善了交通運(yùn)輸狀況，極大地突破了限制當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸，加強(qiáng)了與成都、重慶、云南的溝通聯(lián)系，增強(qiáng)了彝區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)建設(shè)的可進(jìn)入性和接待能力，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)迅速地將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，大力培訓(xùn)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村酒店的建設(shè)管理以滿足外地游客來(lái)大涼山彝區(qū)紅色旅游的食宿需求，進(jìn)一步加快沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與奔向美好生活的步伐。

第三，大力倡導(dǎo)建設(shè)紅色文化村、紅軍小學(xué)、紅軍路和紅軍文化走廊等旅游景區(qū)，重溫這段黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史，從而更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)揮紅色文化的資政育人功能，傳承和弘揚(yáng)奮斗的輝煌，讓初心融入血脈，把使命扛上肩頭，為大涼山彝區(qū)的鄉(xiāng)村振興再跨越夯基立柱。

(二)紅色血脈活化賡續(xù)延伸彝區(qū)發(fā)展希望路

大涼山彝區(qū)紅色文化的傳承不僅在于物質(zhì)載體的保護(hù)和修繕，更在于紅色血脈的活化與賡續(xù)。如果說(shuō)紅軍長(zhǎng)征在涼山彝區(qū)的經(jīng)歷是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高表現(xiàn)、是自強(qiáng)不息、勇往直前的長(zhǎng)征精神的充分展現(xiàn)，那么作為新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的有力彰顯。對(duì)于大涼山彝區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，四川省委省政府態(tài)度堅(jiān)決，親自掛帥督戰(zhàn)，先后出臺(tái)精準(zhǔn)綜合幫扶特殊支持政策34條和工作保障措施12條，引導(dǎo)各項(xiàng)幫扶資源持續(xù)向涼山彝區(qū)傾斜。為了進(jìn)一步充實(shí)決戰(zhàn)決勝的領(lǐng)導(dǎo)力量、專業(yè)力量和工作力量，四川省政府在全省選派了5700多名甘于奉獻(xiàn)、政治品格好、群眾威望高、能形成“頭雁效應(yīng)”的干部隊(duì)伍，分赴11個(gè)深度貧困縣長(zhǎng)期駐扎并開(kāi)展對(duì)口幫扶，與當(dāng)?shù)攸h委政府、基層組織和干部群眾一起，抓實(shí)抓細(xì)脫貧攻堅(jiān)工作?！熬珳?zhǔn)扶貧‘瓦吉瓦’(彝語(yǔ)‘好得很’)，黨和政府‘卡莎莎’(彝語(yǔ)‘謝謝’)”“‘摘帽’過(guò)新年，奮進(jìn)奔小康”……2020年11月17日是一個(gè)具有里程碑意義的日子，四川省政府在這一天批準(zhǔn)涼山彝族自治州的普格縣、布拖縣、金陽(yáng)縣、昭覺(jué)縣、喜德縣、越西縣、美姑縣共7縣退出貧困縣序列，大涼山彝區(qū)也完成了全線脫貧摘帽，彝家開(kāi)啟了新生活、新奮斗、新征程，這是為攻克深度貧困“堡壘”，用“繡花”功夫交出了中國(guó)減貧史上的四川答卷。至此，四川省所有貧困縣全部清零，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)完美地取得了階段性勝利，翻開(kāi)了新的歷史篇章。

發(fā)揮好當(dāng)?shù)丶t色文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將以長(zhǎng)征精神與脫貧攻堅(jiān)精神為代表的厚重的紅色文化與當(dāng)?shù)貪庥舻囊妥屣L(fēng)情相結(jié)合，打造“紅色涼山”與“彝家風(fēng)情”為主要特色的雙重金字招牌，努力建成以西昌為中心聚合引領(lǐng)全州的“長(zhǎng)征豐碑·團(tuán)結(jié)之旅”的大涼山紅色旅游融合發(fā)展示范區(qū)。在此過(guò)程中需要充分挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵與育人價(jià)值，從文化產(chǎn)品的角度去服務(wù)紅色旅游的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，發(fā)揮多元旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，確保扶貧政策連續(xù)、高效、可持續(xù)進(jìn)行。在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，大涼山彝區(qū)應(yīng)增強(qiáng)紅色旅游的學(xué)習(xí)性，將紅色文化機(jī)構(gòu)的設(shè)置與黨史研究相互配合，助力當(dāng)?shù)卣茖W(xué)積極地開(kāi)發(fā)紅色歷史文化資源，突出優(yōu)勢(shì)并形成產(chǎn)業(yè)鏈，在鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中持續(xù)提升當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。將先進(jìn)的人工智能技術(shù)融入到紅色文化建設(shè)中，例如采用智能語(yǔ)音技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等讓游客深度參與，身臨其境地體驗(yàn)“槍林彈雨、沖鋒陷陣”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，真真切切地感受紅色文化的魅力，提升紅色文化的感染力，讓紅色精神薪火延綿促進(jìn)鄉(xiāng)村振興新跨越。

(三)紅色人才凝聚合力拓寬彝區(qū)發(fā)展轉(zhuǎn)型路

彝族作為我國(guó)五十六個(gè)民族中的一分子，自古以來(lái)就是中華民族的重要組成部分。從歷史根源來(lái)看，上個(gè)世紀(jì)50年代大涼山彝區(qū)處于一個(gè)集奴隸制、農(nóng)奴制和封建制為一體的特殊社會(huì)歷史階段，在新中國(guó)成立之后經(jīng)歷了重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，完成了“一步跨千年”的歷史性轉(zhuǎn)變。這一偉大的跨越給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)帶來(lái)了文明與發(fā)展的機(jī)遇，然而，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多層次升級(jí)急需創(chuàng)新發(fā)展紅色文化的人才培養(yǎng)模式。

從地緣上看，大涼山彝區(qū)地處四川省西南邊陲，作為長(zhǎng)征時(shí)期黨的首個(gè)民族政策得以實(shí)施并取得巨大成功示范區(qū)，與本省的攀枝花市和云南省東部以及貴州省西部接壤，因此，無(wú)論是從文史資料還是民族屬性角度來(lái)看都處于優(yōu)勢(shì)地位，大涼山彝區(qū)完全可以充當(dāng)連接貴州和云南彝族群體的橋梁。一方面，要提升大涼山彝區(qū)群眾的主人翁意識(shí)，發(fā)動(dòng)廣大黨員干部深挖本土造血模式，創(chuàng)新紅色文化管理傳承團(tuán)隊(duì)，從而推動(dòng)大涼山社會(huì)改革與建設(shè)，增強(qiáng)黨在民族地區(qū)執(zhí)政根基。當(dāng)?shù)卣膳c西昌學(xué)院和西南民族大學(xué)、四川民族學(xué)院等省內(nèi)高校開(kāi)展深度合作，根據(jù)這類高校學(xué)科專業(yè)的設(shè)置情況，增設(shè)紅色文化研究所或者民族理論政策等專業(yè)，定向培養(yǎng)一批具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)并擅長(zhǎng)加工整理紅色文化資源的專業(yè)人才，將紅色文化傳承由傳統(tǒng)的“發(fā)掘+陳列”模式逐漸升華為紅色文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、革命傳統(tǒng)基地教學(xué)、愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式，展現(xiàn)出紅色文化最有活力的精神本質(zhì)。另一方面，在市場(chǎng)的運(yùn)作中要始終秉持系統(tǒng)觀念，善于謀大局、抓大事，專業(yè)紅色人才宣傳團(tuán)隊(duì)的支撐和服務(wù)為大涼山彝區(qū)紅色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展提供智力保障，努力實(shí)現(xiàn)以高層次研究型專家為引領(lǐng)，體制內(nèi)與體制外、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與工作就業(yè)、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、人才引進(jìn)與本土發(fā)掘等全方位、立體化全覆蓋的人才構(gòu)成模式，立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際，通過(guò)專業(yè)人才為紅色文化資源賦能并靶向施策，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善提供科學(xué)路徑和持久動(dòng)力，加速拓展彝區(qū)鄉(xiāng)村振興新跨越的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。

千秋偉業(yè)強(qiáng)基石。今天的中國(guó)身處于風(fēng)云變幻、紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)發(fā)展條件與發(fā)展環(huán)境之變的特殊歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接是主動(dòng)融入國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局有效構(gòu)建的重要體現(xiàn)。紅色文化是鮮活的馬克思主義教材，在與大涼山彝區(qū)紅色歷史文物近距離的接觸中回顧奮斗歷程，堅(jiān)定歷史自信，進(jìn)一步升華對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同，尋找解決問(wèn)題的金鑰匙。統(tǒng)籌安排好紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人才支撐，全面激發(fā)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)彝區(qū)群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情和艱苦奮斗的精神，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，全方位促進(jìn)大涼山彝區(qū)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的鄉(xiāng)村振興新跨越。