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        基于“風(fēng)木之氣同類相召”探討內(nèi)風(fēng)、外風(fēng)的相關(guān)性

        2022-01-01 07:44:16孫瑩瑩過偉峰
        環(huán)球中醫(yī)藥 2022年6期
        關(guān)鍵詞:外風(fēng)內(nèi)風(fēng)肝風(fēng)

        孫瑩瑩 過偉峰

        風(fēng)為自然現(xiàn)象,由天地之間空氣流動(dòng)而產(chǎn)生。正常情況下自然之風(fēng)并不傷人,但若風(fēng)氣太勝或人體正虛難以抵抗,則易致病,風(fēng)在外可鼓蕩五氣而傷人,在內(nèi)能激揚(yáng)臟腑之風(fēng)而損身。結(jié)合臨床發(fā)現(xiàn),內(nèi)風(fēng)外風(fēng)并不絕然獨(dú)立存在,肝風(fēng)內(nèi)盛之體易于感受或兼夾外風(fēng),外風(fēng)又誘發(fā)或加重肝風(fēng),具有相互招致的特性。受“濕土之氣同類相召”的啟發(fā),本文提出“風(fēng)木之氣同類相召”的觀點(diǎn),認(rèn)為內(nèi)風(fēng)外風(fēng)相互合邪是疾病反復(fù)、加重的關(guān)鍵,在疾病的恢復(fù)期,表現(xiàn)為“暗風(fēng)作祟”。歸納總結(jié)風(fēng)病內(nèi)外合邪主證有:動(dòng)、眩、痛、鳴,用于啟發(fā)和指導(dǎo)某些疾病的治療。

        1 內(nèi)風(fēng)外風(fēng)的概念辨析

        1.1 風(fēng)的本義為“氣”

        氣為宇宙萬物的起源,具有一定的抽象性,風(fēng)為氣的流動(dòng)呈現(xiàn)的基本形式?!墩f文解字·風(fēng)部》曰:“八風(fēng)也……風(fēng)動(dòng)蟲生。故蟲而化?!薄帮L(fēng)動(dòng)蟲生”表達(dá)了在八風(fēng)的作用下,動(dòng)物類生命化育收藏的生命過程。《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》:“陽之氣…疾風(fēng)名之”,風(fēng)、氣一也,風(fēng)即氣,氣即風(fēng)。中醫(yī)學(xué)運(yùn)用取象比類的思維,將人身喻為一小天地,風(fēng)氣遍布全身,五臟六腑、四肢百骸皆有,陰陽失調(diào),邪風(fēng)內(nèi)起,風(fēng)證內(nèi)現(xiàn)。

        1.2 外風(fēng)常為外感邪氣的先導(dǎo)

        《素問·風(fēng)論篇》:“風(fēng)者,百病之長(zhǎng)也。”《素問·生氣通天論篇》又有“大風(fēng)苛毒”之謂,表明風(fēng)為外感六淫之首,其性輕揚(yáng)開泄,易侵襲人體上部和肌表肺衛(wèi),導(dǎo)致感冒、頭痛。風(fēng)性善行而數(shù)變、善動(dòng)而不居,臨床表現(xiàn)變化多樣,發(fā)病急劇,轉(zhuǎn)變迅速,或痛或癢,或麻或木,部位走竄不定,或侵犯皮毛,或累及肢體,或走經(jīng)絡(luò),或入臟腑[1]。外風(fēng)常兼夾他邪為患,與寒邪兼夾,寒主收引,則出現(xiàn)拘急,疼痛明顯。風(fēng)夾濕邪,濕性重濁黏滯,則邪氣膠著,疾病纏綿難愈[2]。風(fēng)有內(nèi)外之分,六淫之邪太過不及相互轉(zhuǎn)化,即可產(chǎn)生風(fēng),即六淫化風(fēng),因“風(fēng)從外生”故稱為外風(fēng)。

        1.3 內(nèi)風(fēng)源自臟腑氣血失調(diào),與肝相關(guān)

        《內(nèi)經(jīng)》中雖無現(xiàn)代意義的內(nèi)風(fēng)之說,卻有內(nèi)風(fēng)學(xué)說的理論基礎(chǔ)。如《素問·至真要大論篇》曰“諸暴強(qiáng)直,皆屬于風(fēng)”,即指明動(dòng)搖、眩暈、抽搐、震顫等臨床表現(xiàn)與風(fēng)邪為病同類,與肝相關(guān),成為后世肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的理論淵源。明代醫(yī)家李中梓認(rèn)為“肝主筋,其化風(fēng),故曰屬風(fēng),非天外入風(fēng)也”,認(rèn)為此風(fēng)由內(nèi)而生。張介賓在《類經(jīng)》中明確指出風(fēng)有內(nèi)外之分:“蓋外風(fēng)者,八方之所中也;內(nèi)風(fēng)者,五臟之本病也”,又說:“八風(fēng)自外而入,必先有發(fā)熱惡寒頭疼身痛等證,此因于外者,顯然有可察也;五風(fēng)由內(nèi)而病,則絕無外證,而忽病如風(fēng),其由內(nèi)傷可知也”,表明內(nèi)風(fēng)由內(nèi)在臟腑病變而成,其發(fā)生與肝臟密切相關(guān)。“肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)”本質(zhì)為肝臟陰陽相爭(zhēng)動(dòng)蕩形成賊風(fēng)妄動(dòng)于內(nèi)[3]。

        內(nèi)風(fēng)病起于內(nèi),呈風(fēng)之狀。內(nèi)風(fēng)源于人體臟腑功能失調(diào),氣血陰陽失和,津液虧損,筋脈失養(yǎng),所出現(xiàn)的一系列符合“風(fēng)”致病特點(diǎn)的病證[4],如葉天士所言“肝為風(fēng)臟,因精血衰耗,水不涵木,木少滋榮,故肝陽偏亢,內(nèi)風(fēng)時(shí)起”并概括內(nèi)風(fēng)“乃身中陽氣之變動(dòng)”。如中風(fēng)、眩暈、抽搐、口眼歪斜、強(qiáng)直瘛疭等。中風(fēng)即因“如矢石之中的,若暴風(fēng)之疾速”而命名,其發(fā)作突然,起病急驟,癥狀不一,變化速疾多端,與“風(fēng)性善行而數(shù)變”相類。

        2 內(nèi)風(fēng)、外風(fēng)的相關(guān)性探討

        2.1 內(nèi)風(fēng)、外風(fēng)本質(zhì)均為臟腑經(jīng)絡(luò)的病理反映

        人生長(zhǎng)于天地之間,同氣而相求?!端貑枴ち?jié)藏象論篇》根據(jù)臟腑與季節(jié)對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行命名,以春氣(風(fēng)、木)命肝,以夏氣(暑、火)命心,以長(zhǎng)夏氣(濕、土)命脾等,五臟各具特定生理功能的根本原因在于五氣,并通過外在的“象”得以表達(dá)而被認(rèn)識(shí)。外風(fēng)為天地之氣鼓動(dòng),如《類經(jīng)》言:“風(fēng)者,天地之陽氣也”;內(nèi)風(fēng)乃體內(nèi)陽氣之變動(dòng),如《臨證指南醫(yī)案》言:“內(nèi)風(fēng),乃身中陽氣之變動(dòng)?!?/p>

        外風(fēng)為六淫之一,內(nèi)風(fēng)屬內(nèi)生五邪中的一種。對(duì)于六淫的認(rèn)識(shí),傳統(tǒng)中醫(yī)理論一般將六淫病邪歸屬于外因,認(rèn)為是自然界的六種非時(shí)之氣。國(guó)醫(yī)大師周仲瑛則認(rèn)為,對(duì)六淫的認(rèn)識(shí)不能單純看作是外界不正之氣,而應(yīng)從病機(jī)上著眼,理解為各種外因和內(nèi)因作用于人體后產(chǎn)生的一種病理反應(yīng),即“內(nèi)生六淫”[5]。同一疾病,同一致病微生物,可能由于年齡、氣候、季節(jié)、地域、個(gè)體之差,而表現(xiàn)為性質(zhì)迥然不同的六淫邪氣,如吳謙《醫(yī)宗金鑒》所言:“人感受邪氣雖一,因其形藏不同,或從寒化,或從熱化,或從實(shí)化,故多端不齊也?!笨梢姡嗅t(yī)的病因?qū)嶋H上寓有病機(jī)的含義[6],“辨證求因”就是審證求“機(jī)”。

        雖然外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)的形成以及致病表現(xiàn)迥然有別,但其本質(zhì)均是各種致病因素作用于人體而產(chǎn)生的一種具有“易襲陽位、善行數(shù)變、善動(dòng)不居”等“風(fēng)象”特點(diǎn)的病理反應(yīng),兩者的病理性質(zhì)具有同類性。

        2.2 臟腑功能失調(diào),引發(fā)內(nèi)風(fēng),招致外風(fēng)

        仔細(xì)探究,在《素問·上古天真論篇》有對(duì)于風(fēng)邪的表述“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí)”,對(duì)于虛邪賊風(fēng)的認(rèn)識(shí),邊玉麟[7]認(rèn)為,賊風(fēng)是指與季節(jié)相沖突的風(fēng)邪,從外而內(nèi)侵犯人體,概括了氣候的異常性,人體的虛弱狀態(tài)以及“趁虛而入”的致病特點(diǎn)。風(fēng)邪致病,并非是源自風(fēng)為先導(dǎo),風(fēng)性開泄腠理,而是由于人體正氣虧虛,臟腑功能失調(diào),導(dǎo)致外邪乘虛而入。李東垣對(duì)于中風(fēng)的病機(jī)論述為:“中風(fēng)非外來風(fēng)邪,乃本氣自病也。凡人年逾四旬,氣衰之際,或因喜怒憂忿傷其氣者,多有此癥,壯歲之時(shí)無有也。若肥盛者間而有之,亦是形盛氣衰故耳”,同樣強(qiáng)調(diào)臟腑失調(diào)為先。面癱多主張外因說,認(rèn)為風(fēng)邪侵襲面頰經(jīng)筋而致面癱,但臨床發(fā)現(xiàn),面癱往往有氣血不足之內(nèi)因存在,腠理空虛,外風(fēng)乘虛而入,常在勞作過度、睡眠不足時(shí)發(fā)生,或素體體虛較為常見,這些因素可導(dǎo)致患者癥狀加重,病程延長(zhǎng)[8]。

        2.3 風(fēng)氣通于肝,風(fēng)木之氣同類相召

        《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》云:“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝”,故肝為風(fēng)木之臟。“風(fēng)氣通于肝”,說明內(nèi)風(fēng)的產(chǎn)生與肝的關(guān)系密切。因此,風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)又稱為“肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)”,肝病可以生風(fēng),風(fēng)性主動(dòng),肝病多發(fā)生以“動(dòng)”為特征的證候,如肝熱生風(fēng)、肝陽化風(fēng)、陰虛風(fēng)動(dòng),血虛生風(fēng)等。正如葉天士言“肝陽偏亢,則內(nèi)風(fēng)時(shí)起”,此為肝臟自病引起的風(fēng)證。又腎主水藏精,為真陰所寄,木賴水涵,精化為血,血可養(yǎng)肝。若腎陰內(nèi)虛,水不涵木則木燥而生風(fēng);精虛血少,血不養(yǎng)肝則血虛生風(fēng),此為乙癸同源,腎病及肝而生虛風(fēng)。

        《呂氏春秋》:“類固相召,氣同則合,聲比則應(yīng)。”內(nèi)風(fēng)與外風(fēng)同氣相求,則可內(nèi)外相引,相互為病[9]。外風(fēng)固然從外感受,內(nèi)風(fēng)固然由肝而生,但終因同氣而相求。如《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》:“木與風(fēng)為同類,人之臟腑,無論何處受風(fēng),其風(fēng)皆與肝木相應(yīng)”;《雜病廣要》:“人之為風(fēng),有外之風(fēng),亦有內(nèi)生之風(fēng),而天人之氣……無論賊風(fēng)邪氣從外來者,必先有肝風(fēng)為之內(nèi)因?!薄锻跣窀哚t(yī)書六種》也認(rèn)為:“凡人必先有內(nèi)風(fēng)而后外風(fēng),亦有外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)者。故肝風(fēng)門中,每多夾雜?!?/p>

        3 內(nèi)外同調(diào)治療風(fēng)病

        3.1 外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)是疾病反復(fù)、加重的關(guān)鍵

        目前臨床上多種疾病前期有外感因素,使之加劇。如前庭神經(jīng)炎性眩暈,發(fā)病前期多有上呼吸道感染的病史,患者勞累、氣溫變化時(shí)常誘發(fā)眩暈,急性起病,往往在數(shù)小時(shí)達(dá)到高峰。王敬卿認(rèn)為外風(fēng)侵襲機(jī)體,同類相動(dòng),加之正氣不足,陰陽失調(diào)而致內(nèi)風(fēng),眩暈即作[11]。周煒教授認(rèn)為,人體對(duì)刺激氣味、寒冷空氣及多種外源性物質(zhì)相對(duì)敏感,氣道的慢性炎癥、氣道高反應(yīng)性與“氣道壅塞”密切相關(guān),屬于“外風(fēng)”;“伏痰”是哮喘的夙根,即“內(nèi)風(fēng)”,外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng),致氣道痙攣狹窄、肺氣升降受阻,痰鳴如吼、氣息喘促,是哮喘病的病理機(jī)制[12]。

        對(duì)中風(fēng)病因的認(rèn)識(shí),從外風(fēng)入中發(fā)展到內(nèi)風(fēng)致病,是中風(fēng)病因病機(jī)學(xué)說的創(chuàng)新,為中風(fēng)的臨床選方用藥提供新的思路與依據(jù)。但隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于感染與卒中之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深入,認(rèn)為前期感染是腦血管疾病的危險(xiǎn)因素,中風(fēng)的外風(fēng)說及外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)的論點(diǎn)仍具一定的實(shí)用價(jià)值,不可偏廢[10]。寒風(fēng)刺激導(dǎo)致絡(luò)脈絀急,氣血澀滯,運(yùn)行逆亂,發(fā)生口舌歪斜、肢體偏廢,雖屬外風(fēng)作用于人體所致,實(shí)質(zhì)是臟腑經(jīng)絡(luò)的病理反映,故《醫(yī)學(xué)心悟》說:“真中有兼類中者,類中有兼真中者。”據(jù)此,臨床常用防風(fēng)、秦艽等祛外風(fēng)藥治療中風(fēng)偏癱、肢麻、痹痛等肢體經(jīng)絡(luò)形癥,并有學(xué)者通過臨床研究證實(shí)風(fēng)劑可減輕中風(fēng)患者炎性反應(yīng),降低炎性因子水平及風(fēng)證積分[13]。

        3.2 風(fēng)邪在疾病恢復(fù)期表現(xiàn)為“暗風(fēng)作祟”

        風(fēng)邪致病有新感引發(fā),又有伏邪自發(fā)。“暗風(fēng)”又稱為“伏風(fēng)”,現(xiàn)在已被廣泛應(yīng)用于過敏性鼻炎、系統(tǒng)性紅斑狼瘡、IgA腎病等自身免疫相關(guān)疾病的防治過程中。趙進(jìn)喜教授[14]認(rèn)為,風(fēng)邪對(duì)糖尿病腎臟病的發(fā)生發(fā)展起到了催化作用,內(nèi)風(fēng)伏于絡(luò)脈,每受外風(fēng)引動(dòng),造成腎病的加重。近年來,“臟腑風(fēng)濕”“伏邪”等誘發(fā)IgA腎病及加重的內(nèi)在特征性機(jī)制已引起關(guān)注[15]。肺系鼻竅、肌膚皮毛亦是伏風(fēng)病邪好發(fā)之處。汪受傳教授認(rèn)為,外風(fēng)屢犯、稟賦有異而形成伏風(fēng),在小兒過敏性疾病中占有重要的地位,主張小兒鼻鼽、風(fēng)咳、哮喘、蕁麻疹、異位性皮炎、過敏性紫癜等疾病從伏風(fēng)論治[16-17]。

        3.3 治療需關(guān)注“臟腑風(fēng)動(dòng)”

        肝為風(fēng)木之臟,與風(fēng)氣相通。風(fēng)屬陽,陽主動(dòng),風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)常出現(xiàn)頭痛、頭暈、目眩、頸項(xiàng)強(qiáng)直、肢體麻木、肢體抽搐等癥狀。風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)主要臟腑為肝,其次為肺、腎、脾。風(fēng)邪致病不僅表現(xiàn)為肢體的動(dòng),更表現(xiàn)在臟腑的動(dòng),如冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病、腸易激綜合征、支氣管哮喘等。歸納總結(jié)風(fēng)病內(nèi)外合邪主證有:動(dòng)、眩、痛、鳴。具體論述如下。

        3.3.1 動(dòng) 臨床中常見的眩暈、震顫、抽搐等癥狀是風(fēng)邪致病的外在表現(xiàn),而在機(jī)體內(nèi)部,則可表現(xiàn)為消化道平滑肌痙攣、血管平滑肌痙攣等。如陣發(fā)性房顫、室性期前收縮,屬中醫(yī)學(xué)“心悸”“怔忡”等范疇,病因病機(jī)為氣血陰陽虧虛,心神失養(yǎng)或痰濁、水飲、瘀血擾心,較少?gòu)娘L(fēng)證角度論治。但從臨床表現(xiàn)來看,此類疾病發(fā)時(shí)心中劇烈跳動(dòng)、脈律不齊、驚恐不安是為心中風(fēng)動(dòng),發(fā)病急驟、時(shí)發(fā)時(shí)止符合“風(fēng)證”的特點(diǎn),折返機(jī)制導(dǎo)致的室性期前收縮是為風(fēng)證的微觀表現(xiàn)。鄧悅教授[18]注重風(fēng)邪搏于心的理論,主張陣發(fā)性房顫的基本病機(jī)為風(fēng)虛合邪。國(guó)醫(yī)大師雷忠義[19]主張“風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)”在心律失常中發(fā)揮重要作用,在心悸病常規(guī)辨證施治基礎(chǔ)上,加入熄風(fēng)寧心安神之品,有效緩解癥狀,降低心律失常發(fā)生頻率?,F(xiàn)代藥理學(xué)研究證實(shí)多種祛風(fēng)解表藥和熄風(fēng)藥均具有抗心律失常的作用,如全蝎的活性成分可增加冠狀動(dòng)脈血流量,改善冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病所致的房性期前收縮、室性期前收縮[20]。羌活的濃縮提取物及其水溶性成分可使烏頭堿引發(fā)的心律失常持續(xù)時(shí)間減少,使其潛伏期增長(zhǎng),可能與其抑制心肌膜鈉離子內(nèi)流,使快反應(yīng)細(xì)胞自律性降低有關(guān)[21]。這些研究證實(shí)了從風(fēng)論治心律失常的可行性。

        3.3.2 眩 肝為風(fēng)木之臟、陰盡陽生之交界處,陰陽往復(fù)間風(fēng)氣易成。外風(fēng)侵襲機(jī)體,同類相動(dòng),加之正氣不足,陰陽失調(diào)而致內(nèi)風(fēng),眩暈即作。臨床醫(yī)家主張從風(fēng)論治,防止病情進(jìn)一步進(jìn)展。外風(fēng)和內(nèi)風(fēng)均是眩暈發(fā)生的病理因素[22],外感風(fēng)邪結(jié)合內(nèi)動(dòng)之肝風(fēng),使得外風(fēng)有所依附,內(nèi)風(fēng)有所相助,故治療上需內(nèi)外兼治。

        3.3.3 鳴 哮喘以伏風(fēng)為病理基礎(chǔ),當(dāng)肝肺同治,祛風(fēng)為主。栗慶林等[23]認(rèn)為哮喘“病本在肝,因風(fēng)而發(fā)”,分析病因,先有虛風(fēng)內(nèi)伏易感之體,復(fù)加外風(fēng)襲肺,外風(fēng)引動(dòng)內(nèi)風(fēng)上擾于肺,風(fēng)搖鐘鳴而致哮喘發(fā)作,治宜養(yǎng)血祛風(fēng),解痙平喘。晁恩祥教授認(rèn)為風(fēng)性攣急,陣咳、頓咳、嗆咳均為風(fēng)咳,常受冷風(fēng)、油煙、刺激性氣味等誘發(fā),應(yīng)用一般溫肺散寒、清泄肺熱、解毒止咳等法難以收效,從風(fēng)論治,治以疏風(fēng)緩急止咳,創(chuàng)立蘇黃止咳膠囊,收效甚佳[24]。喻嘉言在《醫(yī)門法律》言“風(fēng)邪傷人,必入空竅,而空竅,惟腸胃為最”,此即言外風(fēng)侵襲,由表入里,客于腸腑即發(fā)為腸風(fēng)泄瀉?!端貑枴わL(fēng)論篇》記載“久風(fēng)入中,則為腸風(fēng)饗泄”,風(fēng)性善動(dòng),胃腸蠕動(dòng)增強(qiáng),水氣在腸腔相搏,產(chǎn)生腹鳴及泄,此現(xiàn)象即是“風(fēng)”。內(nèi)風(fēng)動(dòng)血,外風(fēng)入里化熱灼傷血脈,內(nèi)外相合引起便膿、下血[25]。

        3.3.4 痛 如胸痹心痛、頭痛等,胸痹心痛病位在心脈,肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),風(fēng)邪乘于心,心脈痙攣,卒發(fā)胸痹心痛。如血管痙攣性心絞痛,發(fā)作急驟,疼痛部位不固定,常因感受風(fēng)寒邪氣或在季節(jié)更替時(shí)誘發(fā)或加重。吳東南等[26]主張運(yùn)用風(fēng)藥進(jìn)行治療,研究表明,絕大多數(shù)祛風(fēng)藥能夠解除血管痙攣、改善血液循環(huán),提高臨床療效[27]。頭為諸陽之會(huì),居人一身之巔,“高巔之上,唯風(fēng)可到”,易受外風(fēng)侵襲,發(fā)為頭痛。內(nèi)傷頭痛常因吹風(fēng)受涼而誘發(fā)或加重,時(shí)作時(shí)止,時(shí)輕時(shí)重,病程較長(zhǎng),符合風(fēng)邪致病特征。過偉峰從“內(nèi)外合邪”論治慢性緊張型頭痛,根據(jù)“風(fēng)木之氣同類相召”,結(jié)合本病臨床特征、頭痛性質(zhì)、誘發(fā)因素等,分析病機(jī)認(rèn)為肝風(fēng)上擾是內(nèi)在病理基礎(chǔ),風(fēng)濕困遏是外在誘發(fā)因素,病機(jī)總關(guān)乎風(fēng),以內(nèi)外合邪為特征;采用內(nèi)外合治復(fù)法,平肝熄風(fēng)治其本,祛風(fēng)除濕、解表散邪治其標(biāo),獲效確切[28]。

        4 小結(jié)

        《易經(jīng)》言“同聲相應(yīng),同氣相求”,天地萬物類同相應(yīng),這一哲學(xué)思想貫穿中醫(yī)學(xué)思維始中?!帮L(fēng)木之氣同類相召”以哲學(xué)思想為基礎(chǔ),臨床實(shí)踐為依據(jù),闡述內(nèi)風(fēng)外風(fēng)雖然有別,但病性本質(zhì)一致,并非獨(dú)立存在,而常內(nèi)外相因,兼夾為患,對(duì)臨床常見的內(nèi)外合邪病證進(jìn)行歸納概括,提示臨證過程需重外風(fēng),審內(nèi)風(fēng),在辨證基礎(chǔ)上加以風(fēng)藥,可獲良效。

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