劉建榮

(西藏民族大學(xué)文學(xué)院， 陜西咸陽(yáng)712000)

高適在唐朝“既是文學(xué)家，又是政治家”[1]，他的邊塞詩(shī)中對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、將帥士卒等人事進(jìn)行深刻描寫，將其筆墨觸及至下層社會(huì)。這不僅是對(duì)邊地將士浴血奮戰(zhàn)的贊筆，更是對(duì)唐王朝時(shí)代精神的體悟。

一、漢唐相承——高詩(shī)中漢將的軍伍精神

高適邊塞詩(shī)中多次提到漢名將，以期達(dá)到呼喚唐將收邊的愛國(guó)目的。詩(shī)中“倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍”[2]76(《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》)追憶衛(wèi)青、霍去病，遙羨漢將執(zhí)劍殺敵的英姿；“勛庸今已矣，不識(shí)霍將軍”[3]37(《薊門行》(其一))是戰(zhàn)后士卒遭受不公平待遇，借霍去病表達(dá)同情士卒不幸的遭遇；“丈夫拔東蕃，聲冠霍嫖姚”[3]189(《睢陽(yáng)酬別暢大判官》)以漢武帝任用霍去病大破匈奴的事例，贊揚(yáng)唐將張守珪平息契丹與奚之亂?！端蜏唽④姵鋈吩?shī)中亦通過(guò)霍去病破匈奴的功績(jī)與李廣身先士卒的將帥精神，對(duì)渾將軍出塞進(jìn)行鞭撻?！堆喔栊小纺┨岬綕h飛將軍李廣，不僅是追憶李將軍，更是呼喚唐朝出現(xiàn)率領(lǐng)軍士殲滅敵人的良將，這是一種時(shí)代召喚。

唐朝邊塞詩(shī)人大都具有濃厚的漢代情結(jié)，杜甫《后出塞》(其二)末“借問(wèn)大將誰(shuí)，恐是霍嫖姚”[4]351，此言軍隊(duì)奉命出征，百姓皆愿霍去病似的猛將征戰(zhàn)，以盼傳來(lái)捷報(bào)，可見漢將對(duì)唐人的鼓舞。楊炯《左武衛(wèi)將軍成安子崔獻(xiàn)行狀》詩(shī)“漢宮清暑，忽照邊烽。秦塞長(zhǎng)城，遂聞胡馬”[3]97。面對(duì)邊境的動(dòng)蕩，漢將周亞夫、霍去病奮起抗戰(zhàn)，將安邊定邦的國(guó)家大義至上，這種保衛(wèi)國(guó)家的英勇精神對(duì)唐人影響尤大。崔融《塞垣行》詩(shī)中的“棄筆硯”“操矛戟”寫出想要投筆從戎的強(qiáng)烈愿望。“豈要黃河誓，須勒燕然石”[5]765同樣是效仿班超奔赴沙場(chǎng)，還要像竇憲一般立功揚(yáng)名。王昌齡《出塞》詩(shī)中的“飛將”是借漢將軍李廣震壓匈奴的事例，召喚唐朝飛將軍定邊安民。以上皆是唐人為抵御外敵而呼喚良將的表現(xiàn)，這是一種時(shí)代精神。

二、高適筆下的盛唐軍伍精神

高適現(xiàn)存詩(shī)歌約240首，描寫邊塞生活的詩(shī)歌大約有50首，其邊塞詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)最典型的軍伍精神就是從軍報(bào)國(guó)的英雄情懷和不畏艱險(xiǎn)的犧牲精神。

(一)從軍報(bào)國(guó)的英雄情懷

李唐王朝尚武，唐人更渴求于沙場(chǎng)建功立業(yè)，這也是諸多文人學(xué)習(xí)班超投筆從戎的一個(gè)重要原因，楊炯就曾有“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”[5]611的豪言。高適《東平留贈(zèng)狄司馬》詩(shī)中，贊揚(yáng)了狄司馬在“地出北庭北，城盡西海寒”[3]149。這樣偏遠(yuǎn)艱苦的環(huán)境中，依舊可以殺敵立功，其抗擊強(qiáng)敵的頑強(qiáng)精神，是唐朝邊塞穩(wěn)固的重要因素之一?！端蜏唽④姵鋈分袦唽④姷弥吘尘o急的消息，毅然決然奔赴沙場(chǎng)以安邊境的壯舉，窺探出渾將軍勇敢剛毅的形象?！额￡?yáng)酬別暢大判官》詩(shī)中刻畫了主將沖鋒陷陣、虎虎生威的英雄形象。以上皆可見唐人從軍報(bào)國(guó)的英雄情懷。

(二)不畏艱險(xiǎn)的犧牲精神

高適早年長(zhǎng)期淪落，懷才不遇，遂詩(shī)中對(duì)下層軍士卒也著墨頗多。《薊門行》(其一)詩(shī)作于天寶十載(751)，時(shí)高適已送兵至薊北，對(duì)邊境情況有較清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)戍邊的小士卒更是充滿同情。“一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸今已矣，不識(shí)霍將軍”[3]37。詩(shī)中的士兵，從小士卒熬到老兵，默默守衛(wèi)，今已兩鬢斑白，但只將軍登侯拜相，小卒卻棄置若罔，從中不難體會(huì)到高適對(duì)士卒的同情與不平，對(duì)他們的堅(jiān)守給予贊嘆，這是一種大無(wú)畏的奉獻(xiàn)犧牲精神?！独钤颇险餍U詩(shī)》亦是如此，是李宓征戰(zhàn)南蠻時(shí)一心為國(guó)殺敵的寫照?！堆喔栊小分小跋嗫窗兹醒娂姡拦?jié)從來(lái)豈顧勛”[3]86。寫士卒在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力拼殺，不顧個(gè)人安危得失，這種甘于獻(xiàn)身的士卒精神在唐朝邊塞詩(shī)中尤為之多。杜甫《前出塞》“丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有”[4]150。便是贊嘆大丈夫誓死保衛(wèi)家園的英雄氣概。

除以上兩點(diǎn)外，高適邊塞詩(shī)中所展現(xiàn)的軍伍精神還有許多。“誰(shuí)斷單于臂，今年太白高”[3]223(《送白少府送兵之隴右》)，這是一種不畏艱險(xiǎn)的豪邁精神；“亦是封侯地，期君早著鞭”[3]59(《獨(dú)孤判官部送兵》)，這是一種具有樂(lè)觀進(jìn)取的必勝精神；“才子方為客，將軍正渴賢”[3]29(《別馮判官》)，這是一種求賢佳談；“近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵”[3]223(《送董判官》)，這是一種吃苦耐勞的堅(jiān)韌精神；諸如此類，不勝枚舉，高適邊塞詩(shī)中的軍伍精神皆表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)唐朝的時(shí)代精神。

三、軍伍精神下的盛唐戰(zhàn)爭(zhēng)觀

唐朝對(duì)以“和親”來(lái)休戰(zhàn)的辦法難以茍同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐高祖與突厥和親始，至唐僖宗時(shí)和親南詔，共有37位公主踏上和親之路，或促進(jìn)雙方友好交流，或?yàn)槊庥趹?zhàn)爭(zhēng)。

“轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖……總?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于”[3]36(《塞上》)。此詩(shī)是高適第一次出塞薊北時(shí)期所作，此時(shí)的高適滿腔報(bào)國(guó)熱血，心懷韜略，從他這首早期詩(shī)歌中已然可以探出他早年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，認(rèn)為消極抵抗，茍且偷安是不可取的，公主和親也不是一勞永逸的長(zhǎng)久之策，只有任用“李將軍”之輩的邊將，充分發(fā)揮出大國(guó)的威猛之勢(shì)，方可根除邊患，永葆安寧?？芍拼妼⒃谛熊娭猩朴觅t能?！锻瑓螁T外酬田著作幕門軍西宿盤山秋夜作》詩(shī)有“上將頓盤坂，諸軍遍泉井”[3]244之句。此詩(shī)作于天寶十二載，《舊唐書》有載，哥舒翰在征討安祿山時(shí)，任用田梁丘為御史中丞相，并充行軍司馬。由此可知，田著作即田梁丘為哥舒翰的得力部下。詩(shī)中言上將哥舒翰，率軍駐扎于盤山附近水源之地，看到田著作所呈書信，不免心生惜才之心，欲將此人招之麾下，襄助其建功立業(yè)。天寶十一載，高適受田著作引薦，得以進(jìn)入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府中，任掌書記。杜甫在長(zhǎng)安盤旋之際，也曾干謁過(guò)田著作，有詩(shī)《贈(zèng)田九判官梁丘》：“陳留阮瑀誰(shuí)爭(zhēng)長(zhǎng)，京兆田郎早見招。麾下賴君才并美，獨(dú)能無(wú)意向漁樵。”[4]231仇注此四句是美田九薦賢之功。杜甫詩(shī)“因君問(wèn)消息，好在阮元瑜”[4]295(《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》)，知阮瑀即指高適，更加證實(shí)高適入幕哥舒翰麾下，是由田梁丘引薦，由此可得，主將哥舒翰是任賢任能之人，這也是唐軍將不可或缺的行軍之策。

唐人對(duì)發(fā)起不義之戰(zhàn)大為不滿。《資治通鑒》載，天寶元年，唐王朝依次破吐蕃大嶺等軍、破青海道莽布支營(yíng)三萬(wàn)余眾并斬獲五千余級(jí)、后又破吐蕃漁海及游弈等軍。[6]6856面對(duì)頻頻捷報(bào)，玄宗好大喜功，不斷拓邊，開元末至天寶年間，唐王朝不斷主動(dòng)挑起與契丹和奚的戰(zhàn)爭(zhēng)。天寶末楊國(guó)忠等無(wú)故對(duì)與唐友好的南詔發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，此做法不僅使唐面臨邊患問(wèn)題，更導(dǎo)致百姓流離哀怨。杜甫詩(shī)《兵車行》《前出塞》《送高三十五書記十五韻》等皆諷刺戰(zhàn)爭(zhēng)使百姓受到的苦痛。高適《薊門行》(其二)“漢家能用武，開拓窮異域……吾欲涕沾臆”[3]38?？梢姼哌m對(duì)“開拓窮異域”的不滿，杜甫《送高三十五書記十五韻》中“崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師。?qǐng)公問(wèn)主將，焉用窮荒為”[5]157也有明顯的反戰(zhàn)思想。高適《答侯少府》一詩(shī)中，“邊兵若芻狗，戰(zhàn)骨成塵?！盵3]202一句，更是對(duì)統(tǒng)治者一味開疆拓土、發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn)的做法表示不滿。

唐明皇對(duì)有邊功者封賞厚重，安祿山便曾以此作為升遷的主要手段。《資治通鑒》天寶四載(745)“安祿山欲以邊功市寵，數(shù)侵掠奚、契丹?！盵6]6868于是邊將中就出現(xiàn)一種謊報(bào)軍功的不正之風(fēng)。《贈(zèng)別王十七管記》中“歸旌告東捷，斗騎傳西敗。遙飛絕漠書，已筑長(zhǎng)安第?！盵3]52此詩(shī)作于天寶十載冬，譏諷安祿山東征契丹時(shí)，慘敗告終卻謊報(bào)戰(zhàn)情，冒領(lǐng)戰(zhàn)功。行軍之將，最忌諱將敗況隱而不發(fā)，若只有頻頻捷報(bào)傳入長(zhǎng)安，最終禍國(guó)禍民禍己。杜甫《后出塞》(其三)中“古人重守邊，今人重高勛”[5]353，也諷刺此種不良作風(fēng)。

高適的邊塞詩(shī)，不僅具有濃郁的漢代情節(jié)和英雄氣概，更具有時(shí)代責(zé)任感，他同杜甫皆從浮華耀眼的盛世大唐中，看到并揭示出其背后的隱患危機(jī)。高適的邊塞詩(shī)中，主將與士兵形象中折射出的軍伍精神，足以代表盛唐氣象下的時(shí)代精神。