吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院 宿桂紅

一、舒蘭市發(fā)展鄉(xiāng)村冰雪旅游的歷史機(jī)遇與困境

習(xí)近平總書記指出，“冰天雪地也是金山銀山，”突出了東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)文明特色，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型只有在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上才能獲得成功。面對(duì)大眾旅游時(shí)代的到來，“冰天雪地”這種特有冷資源給東北地區(qū)帶來了多種旅游項(xiàng)目，也給當(dāng)?shù)厝罕妿砹藢?shí)實(shí)在在的收益。2020年5月，吉林省人民政府批復(fù)同意“設(shè)立吉林市冰雪經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，為吉林市把“冰天雪地”這種特有冷資源變成金山銀山提供了新的契機(jī)。

雖然以舒蘭“二合雪鄉(xiāng)”為代表的吉林鄉(xiāng)村冰雪旅游彰顯出巨大潛力，冰雪旅游市場(chǎng)的大蛋糕并沒有惠及更多的農(nóng)村與農(nóng)民，忽略了鄉(xiāng)村冰雪旅游這一最有潛力的大市場(chǎng)。鄉(xiāng)村冰雪旅游面臨很多困局，如旅游資源地理空間分布不均衡，主要集中于大型滑雪場(chǎng)和冰雪主題景區(qū)；經(jīng)營(yíng)與受益主體單一，投資主體以政府和國(guó)有企業(yè)為主，民間資本投入不足，招商引資、資本市場(chǎng)化運(yùn)作比較落后；旅游資源季節(jié)性約束問題嚴(yán)重，如冰雪旅游只有冬季的幾個(gè)月，而其他旅游資源在冬季處于閑置狀態(tài)等。只有破解上述難題，意識(shí)到冬季旅游市場(chǎng)的價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Γ{(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村從業(yè)人員參與創(chuàng)業(yè)就業(yè)的熱情和動(dòng)力，做熱冬季鄉(xiāng)村旅游，形成四季鄉(xiāng)村游的持續(xù)盈利局面，才意味著全省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來，真正踐行習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)“白雪變白銀”。

舒蘭市如何抓住這次難得的歷史性機(jī)遇，以“二合雪鄉(xiāng)”為切入點(diǎn)，走一條以文促旅、以旅彰文、和合共生的金源文化與鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展之路，真正踐行習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)“白雪變白銀”，是面臨的重大課題。

二、金源文化與舒蘭市鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展的可行性

（一）精神價(jià)值—有助于深化各民族對(duì)中華民族的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

吉林金源文化與舒蘭密不可分，完顏希尹家族墓地更是金源文化的源頭活水。完顏希尹是中國(guó)歷史上金代著名的政治家、軍事家和女真文字的創(chuàng)造者，曾任先鋒經(jīng)略使、都統(tǒng)制、元帥右監(jiān)軍、左監(jiān)軍、中興尹，最后官至尚書左丞相兼侍中。完顏希尹家族幾代人為大金國(guó)的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，也為后人留下了許許多多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。完顏希尹家族是金史中的一個(gè)重要家族，其家族墓地是迄今所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的金代貴族墓地。完顏希尹家族墓地位于舒蘭市小城鎮(zhèn)馬路村大松樹屯，總面積約13萬平方米，分為5個(gè)墓區(qū)。各墓區(qū)均依山而建，每個(gè)墓區(qū)均有神道石刻。葬有上至其父完顏歡都、希尹本人及其子，下至其孫及其曾孫等直系親屬的墓群。已入圍第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，既是滿族歷史文化的標(biāo)志性符號(hào)，也是舒蘭市獨(dú)特的地域記憶。入圍后，舒蘭市不斷加大墓地保護(hù)和開發(fā)力度，規(guī)劃設(shè)計(jì)了完顏希尹家族墓地遺址公園項(xiàng)目，對(duì)舒蘭市悠久的歷史文化甚至整個(gè)滿族的歷史文化，都具有深刻的傳承意義。目前，該項(xiàng)目已投資1600余萬元。這一集文物保護(hù)、遺址展示、歷史文化傳承、休閑健身等功能于一體的文化遺址公園，為舒蘭市增添了歷史文化厚重感。

完顏希尹家族墓地不僅在吉林省、中華民族的早期歷史文化中占有重要位置，而且墓地中的眾多人物有據(jù)可查，極具故事性。完顏希尹家族墓地將是吉林市冰雪旅游文化的新亮點(diǎn)和新引擎。金源文化中所體現(xiàn)的開放性、開拓性、拼搏進(jìn)取、勇于創(chuàng)造、積極向上、建功立業(yè)、自強(qiáng)自立的精神，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，也是振興吉林經(jīng)濟(jì)值得弘揚(yáng)和繼承發(fā)展的。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值—有助于讓珍貴的歷史文化遺產(chǎn)活起來，開拓一條富有地域特色的冰雪旅游文化之路，助力吉林經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展

“鄉(xiāng)村冰雪大世界”不同于“長(zhǎng)春冰雪大世界”和“哈爾濱冰雪大世界”等主題景區(qū)的概念和規(guī)劃，而是在充分尊重鄉(xiāng)村分布廣泛和不集中的地理特點(diǎn)的前提下，基于協(xié)同發(fā)展理論，通過挖掘、打造和宣傳特色項(xiàng)目和成功案例，形成以點(diǎn)連線、以線帶面、以面結(jié)網(wǎng)，最終調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村從業(yè)人員參與創(chuàng)業(yè)就業(yè)的熱情和動(dòng)力，做熱冬季鄉(xiāng)村旅游，形成四季鄉(xiāng)村游的持續(xù)盈利局面，破解“資源分布不均衡”“民間資本投入少”和“市場(chǎng)運(yùn)作效率低”困境。吉林市的旅游業(yè)具有明顯的季節(jié)性特征，冬季往往成為旅游淡季，大大降低了旅游資源的利用效率，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。

為提高完顏希尹家族墓地遺址公園旅游資源的利用效率，豐富旅游項(xiàng)目，打造冬季旅游特色，本項(xiàng)目提出了建設(shè)完顏希尹鄉(xiāng)村冰雪大世界的構(gòu)想，旨在探索“文化帶動(dòng)冰雪，冰雪傳播文化”的新型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式，從而實(shí)現(xiàn)吉林市鄉(xiāng)村旅游的跨越式發(fā)展?；诋a(chǎn)業(yè)融合理論，以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位舒蘭完顏希尹家族墓地遺址公園為代表的金源文化為核心，糅合民俗文化、皮影文化、漢族傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化、闖關(guān)東文化、俄羅斯風(fēng)情等，構(gòu)建“完顏希尹文化帶”，為鄉(xiāng)村冰雪旅游注入歷史文化、地域文化和民俗文化之魂，破解冰雪旅游“一次性消費(fèi)”困境。

三、金源文化與舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展應(yīng)避免的三個(gè)誤區(qū)

（一）文化和旅游融合發(fā)展出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象

文化有文化的邏輯，旅游有旅游的邏輯。文化和旅游的融合不是簡(jiǎn)單地相加，應(yīng)多從文化內(nèi)容和精神情感上深度挖掘，講好故事、謀好項(xiàng)目、做好產(chǎn)品。否則會(huì)出現(xiàn)千城一面、千村一面、千景一面，沒有特色和個(gè)性，無法引發(fā)情感共鳴，造成旅游地產(chǎn)的大行其道和旅游商品的大同小異，旅游體驗(yàn)冰冷乏力、沒有故事和溫度，行之不遠(yuǎn)。

（二）文化服務(wù)對(duì)象與旅游關(guān)注點(diǎn)相互割裂

按照傳統(tǒng)思維，文化設(shè)施的服務(wù)對(duì)象主要是所在地城鄉(xiāng)居民，而旅游的關(guān)注點(diǎn)則是外地游客。文旅融合，既不可能，也沒有必要將二者割裂開來。

（三）忽視文化與旅游在屬性方面的差異性

文化具有事業(yè)性強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)性弱的特點(diǎn)；而旅游則相反，表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)性強(qiáng)，事業(yè)性弱。文旅融合，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，將二者各自的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

四、促進(jìn)金源文化與舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展的對(duì)策建議

（一）構(gòu)建“完顏希尹文化帶”，發(fā)揮文化服務(wù)功能

通過聯(lián)手完顏希尹博物館、家族墓地遺址公園、民俗館、皮影館、俄羅斯特色冰韻小鎮(zhèn)、二合雪鄉(xiāng)等，充分挖掘當(dāng)?shù)剡|金文化、民俗文化、皮影文化、新時(shí)代闖關(guān)東文化與“一帶一路”文化融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇。

為增加研究的深度與廣度，可嘗試與舒蘭市旅游局、博物館、文物管理所對(duì)接，探索建立項(xiàng)目合作研究基地的可能性，并嘗試開展長(zhǎng)期的交流與合作。原則上，堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”，以完顏希尹家族墓地公園、完顏希尹博物館、二合雪鄉(xiāng)為金源文化和舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游的最佳連接點(diǎn)，打造精品旅游線路，沿途設(shè)置金源文化緣起、人物故事、風(fēng)土人情、歷史研究進(jìn)展等展板；精心撰寫旅游專線解說詞、導(dǎo)游詞；把人物故事制作成民歌、民謠進(jìn)行傳唱；開發(fā)旅游公眾號(hào)，制作宣傳視頻循環(huán)播放；開發(fā)設(shè)計(jì)相應(yīng)的人物故事雪雕、冰雕等，為冰雪旅游注入文化之魂，進(jìn)而解決“一次性消費(fèi)”難題。

（二）大力推動(dòng)文化元素全面注入“二合”冰雪旅游核心圈建設(shè)，發(fā)揮文化輻射功能

以全國(guó)第一批鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村百佳范例的二合雪鄉(xiāng)和南陽俄羅斯風(fēng)情冰韻小鎮(zhèn)為切入點(diǎn)，開發(fā)更多研學(xué)、尋根、文化遺產(chǎn)等專題文化旅游線路和項(xiàng)目。依托文化創(chuàng)意，增加游客在冰雪旅游過程中的文化體驗(yàn)，除吃、住、行、游、購、娛環(huán)節(jié)外，注重打造特色的廁所文化。

（三）探索舒蘭完顏希尹文化帶鄉(xiāng)村冰雪旅游三產(chǎn)融合路徑，發(fā)揮文化整合功能

挖掘“完顏希尹文化帶”對(duì)接舒蘭“三白對(duì)三產(chǎn)”的文創(chuàng)項(xiàng)目。一白：舒蘭大米（一產(chǎn)，農(nóng)業(yè)）、二白：銀耳酵素（二產(chǎn)，加工業(yè)）、三白（冰雪，服務(wù)業(yè)）。嘗試以此為契機(jī)，探索鄉(xiāng)村冰雪旅游帶動(dòng)三產(chǎn)融合發(fā)展的路徑與模式。根據(jù)三產(chǎn)融合，一產(chǎn)是基礎(chǔ)，二產(chǎn)是關(guān)鍵，三產(chǎn)是亮點(diǎn)的原則，舒蘭完顏希尹文化帶鄉(xiāng)村冰雪大世界三產(chǎn)融合路徑主要依托完顏希尹文化帶和冰雪旅游的亮點(diǎn)，走“文化+冰雪+特色經(jīng)濟(jì)”雙向融合拓展的融合路徑。推出具有文化內(nèi)涵的旅游商品。加大文創(chuàng)力度，結(jié)合舒蘭的“三白對(duì)三產(chǎn)”，開發(fā)研學(xué)伴手禮、冰雪體驗(yàn)紀(jì)念禮、舒蘭大米特色禮包、銀耳酵素駐顏養(yǎng)生套餐等。

通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、冰雪產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)與整合,在空間上形成具有特色的產(chǎn)業(yè)集群,在產(chǎn)業(yè)鏈上形成具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略聯(lián)盟,在運(yùn)作上形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的特色的組織,以此構(gòu)成“空間—產(chǎn)業(yè)鏈—組織”的三產(chǎn)融合格局。雙向融合路徑,實(shí)際上就是構(gòu)建具有關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)融合的場(chǎng)所,突破“長(zhǎng)度”或“寬度”所帶來的發(fā)展局限。

（四）開發(fā)滿族文化特色的旅游項(xiàng)目，發(fā)揮文化傳承功能

嘗試將霧凇島等地的資源進(jìn)行融合與拓展，建設(shè)滿族文化帶，形成“冰、雪和霧凇”遙相呼應(yīng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，互相引流的規(guī)模效應(yīng)與協(xié)同發(fā)展，并對(duì)“文化帶+冰雪+”模式進(jìn)行試推廣。

完顏希尹家族墓地是滿族歷史文化的標(biāo)志性符號(hào)。吉林省是滿族的主要發(fā)祥地。滿族作為女真族的后裔，其文化一脈相承。在滿族文化中，可以找到許多從女真人那里繼承下來的遺跡，其中一些內(nèi)容還成了滿族文化的基本成分和核心。豐富滿族文化生活離不開歷史傳承，而在滿族歷史文化傳承中無論如何也離不開完顏希尹，其原因就是完顏希尹在女真和滿族文化中極具代表性。依托豐富的歷史、民俗文化資源，培育多樣化的鄉(xiāng)村冰雪文化旅游產(chǎn)品以及建設(shè)有特色、有影響、有效益的鄉(xiāng)村冰雪文化旅游目的地。