西南林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 祁正蓉

在各學(xué)科領(lǐng)域中不斷摸索前進(jìn)、取得一定科研成果是科學(xué)研究工作者最本質(zhì)的愿望。為此，在調(diào)查研究中堅(jiān)持使用已有研究方法，并不斷地對(duì)已有研究方法進(jìn)行改進(jìn)，不斷突破各種已有研究成果。研究成果、研究方法的不斷突破，是科學(xué)家和科研工作者付出巨大努力的結(jié)果。實(shí)地調(diào)查法是應(yīng)用于廣泛學(xué)科門類的科學(xué)研究方法之一，從最初認(rèn)為部落或貧民居住地?zé)o研究價(jià)值，到現(xiàn)今被廣大專家學(xué)者所認(rèn)可，這是一個(gè)漫長的歷史過程，同時(shí)也是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。

一、實(shí)地調(diào)查起源及發(fā)展

實(shí)地調(diào)查在英語中為“FieldWork”，它是社會(huì)學(xué)研究中一種常用的調(diào)查方式。在國外對(duì)實(shí)地調(diào)查有兩種理解，其一是從調(diào)查空間上來說，強(qiáng)調(diào)在“情境中觀察”及自然環(huán)境中自發(fā)形成的東西；其二實(shí)地調(diào)查的本質(zhì)是調(diào)查方式的運(yùn)用，而不是在于運(yùn)用的地點(diǎn)。

在19世紀(jì)，大多數(shù)人秉持社會(huì)進(jìn)化的觀點(diǎn)，他們并未意識(shí)到實(shí)地調(diào)查的重要性，評(píng)價(jià)落后民族為“野人”，對(duì)落后民族研究的資料也僅來源于傳教士、探險(xiǎn)家、商人等，研究這些落后的民族是因?yàn)樗f明了歐洲文明的起源。鮑亞士(EarnzBoas)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初人類學(xué)集大成者，它認(rèn)為“人類學(xué)家占有的資料不夠充分”，并一生致力于在現(xiàn)場收集土著語言，他強(qiáng)調(diào)用被研究的部落語言來做研究是極其重要的。這一舉動(dòng)轟動(dòng)了美國人類學(xué)家。當(dāng)然，這只是為了工作，他這樣居住在距離部落不遠(yuǎn)處小鎮(zhèn)的旅館里。與此相比，馬林諾斯基的實(shí)地調(diào)查研究擁有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)代意義，他強(qiáng)調(diào)研究者需要離開白人及傳教士等居住在土著居民地。他也是這樣做的，但并沒有做到親密無間，在一定的程度上依然把土著看為“野人”，20世紀(jì)20年代到30年代間，有更多的人類學(xué)家鮑如亞士的學(xué)生魯思·本尼迪克特和受馬林諾斯基影響的英國社會(huì)人類學(xué)家埃文斯·普里查德在太平洋，非洲等地進(jìn)行長期的實(shí)地調(diào)查。實(shí)地調(diào)查法而后也得到更廣泛的應(yīng)用。[1]

社會(huì)學(xué)中的實(shí)地調(diào)查可以追溯到十九世紀(jì)末，此次社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)，是為了了解城市貧民的生活現(xiàn)狀及改善生活現(xiàn)狀的大調(diào)查，其中，查爾斯·布思的《倫敦人民的生活和勞動(dòng)》是最具名望的作品。查爾斯·布思時(shí)常和研究對(duì)象一起吃飯、居住，并與其中的一些人成為知己。此后，他的觀察法被介紹到芝加哥學(xué)派的社會(huì)學(xué)家處，此后一段時(shí)間里，占據(jù)重要地位。芝加哥大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物,羅伯特·帕克建議使用人類學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究。他在1916年發(fā)表《城市》較有影響，他強(qiáng)調(diào)在收集城市資料時(shí)并不僅僅限于對(duì)資料的收集，還需要進(jìn)行觀察、訪談及更為廣泛的個(gè)案資料的收集。[1]

十九世紀(jì)三十年代后的二十年里,參與被研究者的日常生活已成為人類學(xué)家及社會(huì)學(xué)家的主要調(diào)查方法，強(qiáng)調(diào)“參與觀察”。懷特1943年出版的著作《街角社會(huì)》同樣運(yùn)用了參與觀察法。[1]

二、實(shí)地調(diào)查研究成果

實(shí)地調(diào)查從最初的人類學(xué)家到民族學(xué)家及得到社會(huì)學(xué)家青睞，并不斷地改進(jìn)，現(xiàn)已被更多學(xué)科和領(lǐng)域所應(yīng)用，范圍越來越廣泛。更多的科學(xué)家和科研工作者相繼使用實(shí)地調(diào)查的方法，長期或相對(duì)長期深入研究居住地區(qū)域，從而使研究更加深入，而不是以點(diǎn)蓋面。

（一）實(shí)地調(diào)查應(yīng)用于民族學(xué)

著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》是攜妻深入江村實(shí)地調(diào)查的資料所著。在收集資料的過程中，費(fèi)孝通極度重視觀察和訪問以及深度訪問，要求研究者必須要進(jìn)入被研究者的生活中，觀察群體的喜怒哀樂。此作為費(fèi)孝通先生的博士畢業(yè)論文，《Peasant Lifein China》由英國Routledge書局出版，后由戴可景翻譯于1984年完稿，為《江村經(jīng)濟(jì)》。全書以“江村經(jīng)濟(jì)”為例，揭示民族學(xué)研究中實(shí)地調(diào)查的重要性。他的老師布·馬林諾夫斯基對(duì)其評(píng)價(jià)：我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士《中國農(nóng)民的生活》又名《江村經(jīng)濟(jì)》——一書將被認(rèn)為是人類學(xué)家實(shí)地調(diào)查和理論發(fā)展中的一個(gè)里程碑。[2]

（二）實(shí)地調(diào)查應(yīng)用于傳播學(xué)

實(shí)地調(diào)查也是傳播學(xué)中應(yīng)用廣泛的方法之一，“實(shí)地”一詞是除人工環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境形成的。在傳播學(xué)中常用的方法包括：面談法、問卷調(diào)查、抽樣、觀察。

隨機(jī)抽樣是傳播學(xué)里常用的方法，在社會(huì)整體中抽取一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查研究，前提必須是“隨機(jī)的”，如違背隨機(jī)原則那么結(jié)果是不可靠的；隨機(jī)抽樣可以分成整層抽樣、分層抽樣、群體抽樣等。傳播學(xué)研究抽樣法是必要的，在傳播行為中更多是偶然性的，單一調(diào)查并不能代表大多數(shù)，對(duì)于社會(huì)整個(gè)群體進(jìn)行逐一的調(diào)查會(huì)加大工作量，其間將會(huì)耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力且耗時(shí)。[3]在傳播學(xué)中“采樣”也是很實(shí)用的方法，通過一定的通訊工具和手段按周密的抽樣方案和問卷到實(shí)地進(jìn)行資料收集。

（三）實(shí)地調(diào)查在中醫(yī)學(xué)中應(yīng)用

在現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)中研究方法更是極其重要的，從調(diào)查研究的對(duì)象入手，深入、細(xì)致的進(jìn)行探究，再從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。我國明朝李時(shí)珍到武當(dāng)、廬山、茅山等地，并向農(nóng)民、樵夫、車夫、漁人等請(qǐng)教，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，完成192萬字的巨著《本草綱目》。我國還有華佗、扁鵲等中藥大家也都有游歷江湖的經(jīng)歷，在走訪中不斷學(xué)習(xí)、拜訪當(dāng)?shù)孛麕煛Ｎ覈鴱墓胖两裼幸恍白叻结t(yī)”的醫(yī)生，又稱為“鈴醫(yī)”“草澤醫(yī)”，主要以師徒方式傳承醫(yī)術(shù)，而且他們比較擅長正規(guī)醫(yī)生沒有涉及的領(lǐng)域范圍。[4]在實(shí)地調(diào)查的過程中，對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的積累有利于對(duì)現(xiàn)有醫(yī)術(shù)的補(bǔ)充，有利于增強(qiáng)中醫(yī)的文化自信，把中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（四）實(shí)地調(diào)查應(yīng)用于民族音樂學(xué)

在西方民族音樂學(xué)中經(jīng)歷了比較音樂學(xué)時(shí)期、民族音樂的“書齋”式時(shí)期和“田野”式時(shí)期。比較音樂學(xué)“書齋”式時(shí)期以傳教式、殖民者游記等作為研究對(duì)象，并沒有參與觀察，這對(duì)于調(diào)查研究來說具有很大的局限性；在二十世紀(jì)上半葉才步入“實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)采集并進(jìn)行研究。在中國《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”兩個(gè)部分更多的歌曲就是讓宮中人不出宮也能觀賞各地的民歌風(fēng)俗。中國的“田野”誕生于二十世紀(jì)初，如1923年北京大學(xué)“風(fēng)俗調(diào)查會(huì)”，但是這一時(shí)期只是發(fā)放調(diào)查表，并不做深入調(diào)查。中國唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族鄂溫克族，他們世代追隨著野生馴鹿生活在山林中，因此相對(duì)較好地保存了古老的生產(chǎn)方式和文化藝術(shù)。在民族音樂學(xué)中，實(shí)地調(diào)查可以挖掘古老的民族音樂，特別是那些只能以口口相傳又沒有文字記載的民族音樂。對(duì)于只有旋律而沒有歌詞，在民族中傳唱，需要各自依據(jù)自己的現(xiàn)狀填詞，對(duì)于填詞的講究，邏輯又各自都有差異，實(shí)地調(diào)查將會(huì)更直觀地被看到或聽到。

三、調(diào)查研究重要意義

現(xiàn)下我國已實(shí)現(xiàn)全國脫貧，步入小康社會(huì)的新時(shí)代，在昨日扶貧路上一批批的中國共產(chǎn)黨員及扶貧工作者在一次次的實(shí)踐探索、實(shí)地調(diào)查道路上砥礪前行，成就今日之功。例如，李小云教授，一直堅(jiān)守于云南勐臘縣瑤族河邊村，在環(huán)境、交通極其惡劣的條件下，李老師經(jīng)歷多方探索，在各方力量的支持下，使河邊村在2018年整村脫貧。

四、結(jié)束語

總而言之，實(shí)地調(diào)查是源于實(shí)踐和不斷創(chuàng)新壯大，不論在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)中或是近代用于醫(yī)學(xué)、民族音樂學(xué)等，都帶來了其調(diào)查研究力所不能及的優(yōu)勢。但劣勢也不容置疑：首先，實(shí)地調(diào)查會(huì)相對(duì)加大對(duì)調(diào)查研究的成本，人力和物力的成本；其次，進(jìn)行調(diào)查研究中，是否可以很好的組建一個(gè)調(diào)查研究團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)中必須要有擅于應(yīng)對(duì)、解決和擁有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題能力的人，否則調(diào)查結(jié)束，不能有一個(gè)相對(duì)完整的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，對(duì)于“調(diào)研”就得不償失；再次，實(shí)地調(diào)查是一個(gè)集經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)能力于一身調(diào)查研究的過程，對(duì)于調(diào)查者來說是一個(gè)極其大的挑戰(zhàn)，想要煉就一身的本領(lǐng)做好實(shí)地調(diào)查研究著實(shí)不易。

如今如何把社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，以多元素融合、多角度出發(fā)、多方向發(fā)展，形成最具中國特色、最符合中國國情的調(diào)查方式，切合實(shí)際地運(yùn)用到國家、及人民群眾之中，為進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義化、發(fā)掘強(qiáng)有力的民族聲音，實(shí)現(xiàn)中國的文化自信，創(chuàng)出中國化世界強(qiáng)音。

相關(guān)鏈接

實(shí)地調(diào)查法，是應(yīng)用客觀的態(tài)度和科學(xué)的方法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象，在確定的范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)地考察，并搜集大量資料以統(tǒng)計(jì)分析，從而探討社會(huì)現(xiàn)象。實(shí)地調(diào)查是在傳播研究范圍內(nèi)，研究分析傳播媒介和受傳者之間的關(guān)系和影響。

實(shí)地調(diào)查的目的不僅在于發(fā)現(xiàn)事實(shí)，還在于將調(diào)查經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)和理論探討，并形成假設(shè)，再利用科學(xué)方法到實(shí)地驗(yàn)證，并形成新的推論或假說。

詢問方法，是指將所調(diào)查的事項(xiàng)，以當(dāng)面電話或書面的形式向被調(diào)查者提出詢問，以獲得所需的調(diào)查資料的調(diào)查方法。這是一種最常用的市場實(shí)地調(diào)查方法，也可以說是一種特殊的人際關(guān)系或現(xiàn)代公共關(guān)系。正因如此，調(diào)查人員應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到。歐諾個(gè)過調(diào)查不僅要收集到被調(diào)查所期望的資料，而且還要在調(diào)查中給調(diào)查對(duì)象留下良好的印象，樹立公司的形象，可能時(shí)應(yīng)該將被調(diào)查中作為潛在用戶加以說服。

詢問法包括直接訪問法、堵截訪問法、電話訪問法、CATI法(計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查)、郵案方法、固定樣本調(diào)查法。