胡婷 肖莉嬌

摘? 要：高校資助育人具有立德樹人的立場(chǎng)、遵循“鑄魂育人”的導(dǎo)向、育人價(jià)值意義的在場(chǎng)、培育健全的人格、培養(yǎng)優(yōu)良的心靈秩序、具有價(jià)值主體性維度等價(jià)值內(nèi)涵?；诟咝ＹY助育人的保障功能機(jī)制、拓展功能機(jī)制、激勵(lì)功能機(jī)制，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善高校資助育人體制機(jī)制建設(shè);根植生動(dòng)實(shí)踐，讓實(shí)踐成為高校資助育人的豐富源泉;堅(jiān)持宏微并重，推動(dòng)高校資助育人內(nèi)涵式發(fā)展;強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制，推進(jìn)高校資助育人系統(tǒng)式發(fā)展，進(jìn)而形成高校資助育人的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：高校資助育人? 價(jià)值內(nèi)涵? 功能機(jī)制? 實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2021）10（b）-0000-00

Functional Mechanism and Practical Path of College Funded Education

HU Ting? XIAO Lijiao

（Wuchang Institute of Technology， Wuhan， Hubei? Province，430070 China）

Abstract： College funded education has the value connotation of establishing morality and cultivating people， following the guidance of "casting soul and educating people"， the presence of the value significance of educating people， cultivating sound personality， cultivating excellent spiritual order， and having the dimension of value subjectivity. Based on the guarantee function mechanism， expansion function mechanism and incentive function mechanism of funded education in Colleges and universities. It is necessary to strengthen the top-level design and improve the mechanism construction of funded education in Colleges and universities; Rooted in vivid practice， let practice become a rich source of funded education in Colleges and universities; Adhere to both macro and micro， and promote the connotative development of funded education in Colleges and universities; Strengthen the coordination mechanism， promote the systematic development of University funded education， and then form the practical path of University funded education.

Key Words： University funded education; Value connotation; Functional mechanism; Practice Path

高校開展資助工作主要是幫助貧困大學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)生活上的實(shí)際困難，主要包括貧困獎(jiǎng)學(xué)金、貧困助學(xué)金、貧困助學(xué)貸款、貧困勤工助學(xué)、貧困臨時(shí)補(bǔ)助、貧困學(xué)費(fèi)減免等，也就是通常所說的“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、免”。資助育人是新形勢(shì)下高校資助工作的重要組成部分，能夠在給貧困大學(xué)生提供生活物質(zhì)幫助的過程中，實(shí)現(xiàn)道德培育、能力拓展、精神激勵(lì)的有效融合，形成高?！胺隼А迸c高?！胺鲋恰薄胺鲋尽庇袡C(jī)結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。教育部全國(guó)學(xué)生資助管理中心 2019 年發(fā)布的《2018年中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》，明確指出將“不斷推進(jìn)資助育人”作為高校資助工作提質(zhì)升級(jí)的重要內(nèi)容進(jìn)行闡釋[1]。為此，高校資助育人是深入到高校立德樹人工作中的重要潛在力量，是大學(xué)生正確價(jià)值觀形成與優(yōu)良道德品質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)重要支點(diǎn)。如何把握高校資助育人發(fā)展動(dòng)態(tài)，認(rèn)清高校資助育人的重要價(jià)值功能，以高校資助育人支撐時(shí)代新人培養(yǎng)，有效助力培育“全面發(fā)展的人”，現(xiàn)實(shí)意義十分重大并且影響深遠(yuǎn)。

1高校資助育人的價(jià)值內(nèi)涵

作為一種促進(jìn)教育公平和社會(huì)教育公正的制度安排，高校資助育人與高校立德樹人、大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)、大學(xué)生優(yōu)良心靈秩序養(yǎng)成等價(jià)值內(nèi)涵有機(jī)融合?；趦r(jià)值內(nèi)涵來(lái)闡釋高校資助育人，需要以鮮明的主體性價(jià)值指向把握高校資助育人的本質(zhì)屬性，并以此為經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀明晰科學(xué)指引。

1.1立德樹人的立場(chǎng)

習(xí)近平總書記指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)。[2]”立場(chǎng)問題是高校資助育人的重要問題與主要特征，決定高校資助育人的實(shí)踐思想意識(shí)、實(shí)踐情感態(tài)度，與實(shí)踐價(jià)值內(nèi)涵。立德樹人的立場(chǎng)是高校資助育人的根本立足點(diǎn)，是高校資助育人的價(jià)值耦合點(diǎn)，是高校資助育人的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)?；诖耍欠駡?jiān)定立德樹人的立場(chǎng)，決定高校資助育人對(duì)于經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生個(gè)體的立場(chǎng)認(rèn)知、情感態(tài)度與實(shí)踐行為，這種立場(chǎng)也決定高校資助育人是否將立德樹人貫穿始終，決定高校資助育人能否將思想政治教育的核心意義融入日常資助工作實(shí)踐之中。質(zhì)言之，立德樹人的立場(chǎng)是關(guān)涉高校資助育人的根本問題，并且與大學(xué)生思想政治教育緊密相聯(lián)，只有秉持立德樹人的立場(chǎng)，才能不斷增強(qiáng)高校資助育人的自覺性、持續(xù)性和實(shí)效性。

1.2 遵循“鑄魂育人”的導(dǎo)向

作為促進(jìn)教育公平和社會(huì)教育公正的重要舉措，高校資助育人具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。高校資助育人需要全面貫徹黨的教育方針，著力解決好資助誰(shuí)、怎么樣資助、為誰(shuí)資助的相關(guān)根本問題，并且遵循“鑄魂育人”的鮮明價(jià)值導(dǎo)向。資助育人思路決定出路，有什么樣的資助育人理念，就有什么樣的資助育人工作方法。遵循“鑄魂育人”的價(jià)值導(dǎo)向是高校資助育人的重要思路，為高校資助育人提供價(jià)值引領(lǐng)。為此，要旗幟鮮明地秉持正確導(dǎo)向，堅(jiān)守為黨資助育人、為國(guó)資助育人的宗旨，充分發(fā)揮高校資助育人在經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生價(jià)值觀塑造中的重要渠道作用。

1.3育人價(jià)值意義的在場(chǎng)

讓育人在場(chǎng)并貫穿始終，是高校資助育人的重要特征。在這一科學(xué)理念指導(dǎo)下，高校資助育人以日常教育價(jià)值意義在場(chǎng)的視域科學(xué)規(guī)劃整個(gè)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生資助實(shí)踐過程，以日常教育價(jià)值意義在場(chǎng)的原則統(tǒng)攝高校資助育人目標(biāo)的制定，以日常教育價(jià)值意義在場(chǎng)的方式推動(dòng)高校資助育人內(nèi)涵的建構(gòu)，從而促進(jìn)高校資助育人的內(nèi)涵更加豐富、育人邊界更加寬廣、育人力量更加持久。在具體的工作形態(tài)上，日常教育價(jià)值意義在場(chǎng)建構(gòu)起高校資助育人的邏輯起點(diǎn)，多維度地搭建起高校資助育人的解析框架，彰顯著高校資助育人的精神維度，形成高校資助育人的話語(yǔ)體系。概而言之，日常教育價(jià)值意義的在場(chǎng)讓高校資助育人的過程凸顯出教育活力與教育色彩，達(dá)致資助與教育的共享、資助與樹人的共振、資助與情感的共鳴。

1.4培育健全的人格

從教育倫理學(xué)來(lái)分析，健全的人格對(duì)于貧困大學(xué)生意義重大，是人之所以為人的生命倫理內(nèi)在規(guī)定性，是一個(gè)人做人的人格尊嚴(yán)、人格價(jià)值和人格品質(zhì)的總和。高校資助育人是深入到經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)中的一股重要潛在力量，影響著經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生的人生態(tài)度和人生目標(biāo)，具有重要的人格培育作用和價(jià)值導(dǎo)向功能，在一定意義上影響著經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。從更深的視域分析，在價(jià)值多元化時(shí)代，一旦經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生沒有形成正確的個(gè)體人格原值和標(biāo)準(zhǔn)，就易于形成狹隘敏感的人格特征，就非常容易滑向人格相對(duì)主義、人格私利主義、人格倫理失序的風(fēng)險(xiǎn)。為了在經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生資助工作中避免這一極端人格現(xiàn)象發(fā)生，需要通過開展高校資助育人實(shí)踐，幫助經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生走出狹隘的人格個(gè)人主義觀，在人格價(jià)值原值和人格價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等問題上形成正確的自我認(rèn)知，追求經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生個(gè)體與環(huán)境、與社會(huì)的最佳狀態(tài)，形成良性人際關(guān)系，進(jìn)而不斷健全完善經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生的道德人格。

1.5 培養(yǎng)優(yōu)良的心靈秩序

高校資助育人的重要主題，就在于幫助經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自我能力的突破與超越，在深層次上，而此一自我突破與自我超越體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生優(yōu)良心靈秩序的真正養(yǎng)成。在此意義上，高校資助育人表征的是經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的心靈價(jià)值意義，彰顯的是經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體的心靈本位價(jià)值、心靈優(yōu)先價(jià)值、個(gè)體心靈幸福權(quán)利等。而在高校具體資助工作中缺少優(yōu)良心靈秩序關(guān)懷、呵護(hù)的大學(xué)生，則會(huì)產(chǎn)生一種被抽空心靈秩序的感覺，形成一種“否定自我”的心靈空殼，從而使經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生處于一種“非秩序性的心靈存在”狀態(tài)。就實(shí)質(zhì)而言，高校資助育人的過程，就是作為鮮活個(gè)體的經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)生動(dòng)而充實(shí)的思想政治教育的過程，是高校資助育人實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的過程，是確立育人為本的過程，從而幫助經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生形成優(yōu)良心靈秩序的過程。

1.6 具有價(jià)值主體性維度

在價(jià)值內(nèi)涵視域中，高校資助育人具有主體性維度。這一價(jià)值主體性維度即是處于人生重要“拔節(jié)孕穗期”的廣大經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生。正如馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。[3]”高校資助育人的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體，發(fā)起的根由在于經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體，即高校資助育人需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體的現(xiàn)實(shí)需要而不斷發(fā)展演變。為此，經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體性價(jià)值維度成為考察高校資助育人的重要視角。其實(shí)，高校資助育人不是無(wú)主體性價(jià)值維度的單純化社會(huì)實(shí)踐過程，而是為了幫助經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)客觀需要而不斷存在發(fā)展，這正是高校資助育人存在發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。進(jìn)而言之，只有從經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體性的價(jià)值維度分析高校資助育人，才能彰顯出高校資助育人的價(jià)值內(nèi)涵。為此，蘊(yùn)含之中的經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體性價(jià)值維度是判斷高校資助育人是否有效的重要依據(jù)。并且對(duì)于經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生主體性價(jià)值維度的科學(xué)把握及其衍生出的價(jià)值內(nèi)涵，只有在現(xiàn)實(shí)具體資助育人實(shí)踐中考察分析，才能更為清晰明了。

2高校資助育人的功能機(jī)制

高校資助育人即在落實(shí)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生資助政策、實(shí)施經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生資助舉措的過程中達(dá)到教育人、培養(yǎng)人的社會(huì)目標(biāo)或社會(huì)效果。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要“健全學(xué)生資助制度，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力接受高中階段教育、更多接受高等教育”[4]。高校資助育人的功能機(jī)制，是指高校資助育人在推動(dòng)大學(xué)生與社會(huì)發(fā)展過程中表現(xiàn)出來(lái)的功能作用。主要包括保障功能機(jī)制、拓展功能機(jī)制、激勵(lì)功能機(jī)制。

2.1 保障功能機(jī)制

在解決實(shí)際問題上，高校資助育人充分發(fā)揮保障功能機(jī)制，將經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生的當(dāng)前困難和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。具體而言，就是切實(shí)做好生存生活底線保障、教育公平底線保障和思想道德底線保障。同時(shí)，高校資助育人著力凸顯資助政策引領(lǐng)、資助文化引領(lǐng)、資助獎(jiǎng)優(yōu)引領(lǐng)和資助典型引領(lǐng)，形成導(dǎo)向明確、科學(xué)完備的復(fù)雜性育人保障工程。在這個(gè)意義上，高校資助育人政策的科學(xué)實(shí)施是取得實(shí)際成效的重要保障，這就要求將文化意蘊(yùn)融入高校資助育人工作全過程，彰顯精神訴求和價(jià)值取向，達(dá)致春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。概而言之，高校資助育人的保障功能機(jī)制的深層要義在于，既做到“立足重點(diǎn)”，又做到“面向廣譜”，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)保障與廣譜保障的有機(jī)統(tǒng)一。在這一動(dòng)態(tài)性的保障功能機(jī)制中，著眼經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生發(fā)展性需要，激發(fā)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生的感激、感謝之情，讓經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生感恩意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)“扶困”功能與“扶智”“扶志”功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

2.2 拓展功能機(jī)制

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。[5]”高校資助育人崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，讓廣大經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生傳承勞動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)、涵養(yǎng)勞動(dòng)深厚情懷、崇尚勞動(dòng)立身，體現(xiàn)出高校資助育人拓展功能機(jī)制。同時(shí)，在高校資助育人中，勞動(dòng)教育與理想信念、勞動(dòng)教育與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這些一直都是密不可分的。在此意義上，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，發(fā)揮高校資助育人的拓展功能機(jī)制，也是確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育這一時(shí)代主題的題中之義。

2.3 激勵(lì)功能機(jī)制

高校資助育人的激勵(lì)功能機(jī)制，是指高校資助育人在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)造潛力中產(chǎn)生正向激勵(lì)作用。從個(gè)人發(fā)展來(lái)看，高校資助育人是助推經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想的必要方式，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生不斷修正思想價(jià)值坐標(biāo)，使之與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求保持協(xié)調(diào)的重要工具。一方面，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)大學(xué)生自覺主動(dòng)鉆研專業(yè)知識(shí)，提高技能本領(lǐng)。另一方面，通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓舞，激發(fā)大學(xué)生開發(fā)腦力資源的積極性，不斷發(fā)掘自身的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3高校資助育人的實(shí)踐路徑

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。黨的十九大報(bào)告明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平。[6]”新時(shí)代高校資助育人應(yīng)當(dāng)更為鮮明、聚焦、精準(zhǔn)，應(yīng)該充分發(fā)揮高校資助育人對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)作用，把高校資助育人融入經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的各個(gè)方面，并持續(xù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生開拓進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)致高校資助育人應(yīng)有的深度與廣度，不斷彰顯高校資助育人的極端重要性。

3.1加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善高校資助育人體制機(jī)制建設(shè)

高校資助育人具有全局性與整體性的重要特點(diǎn)。高校資助育人也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要多主體密切合作，進(jìn)而凝聚政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭的多方合力，從而在資助育人體制機(jī)制上實(shí)現(xiàn)整合貫通。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是高校資助育人的最根本保障。只有真正做好高校資助育人的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)資助育人體制機(jī)制創(chuàng)新，高校資助育人的作用才能真正得到保證，高校資助育人才能實(shí)現(xiàn)制度化和常態(tài)化。高校應(yīng)從宏觀層面上加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建構(gòu)科學(xué)的責(zé)任分工、層層落實(shí)的工作機(jī)制，形成高校資助育人過程中的合力。

3.2根植生動(dòng)實(shí)踐，讓實(shí)踐成為高校資助育人的豐富源泉

毛澤東同志指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。[7]”根植生動(dòng)實(shí)踐是高校資助育人之本。理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合不僅是高校資助育人的本質(zhì)特征，也是高校資助育人創(chuàng)新發(fā)展的突破口。一方面，高校資助育人要植根于社會(huì)生活的沃土，在實(shí)現(xiàn)高校資助育人方式多樣性的基礎(chǔ)上，積極融入社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新拓展高校資助育人的模式，豐富高校資助育人的內(nèi)涵，讓經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生在視野開闊的生動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生情感共鳴。另一方面，要現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)向，積極發(fā)現(xiàn)高校資助育人中存在的問題、探索這些具體問題，創(chuàng)新有效方式積極解決這些具體問題。以問題為導(dǎo)向秉持強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，就是要求把問題探索作為高校資助育人創(chuàng)新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)積極解決問題作為高校資助育人求索與創(chuàng)新的源動(dòng)力。

3.3堅(jiān)持宏微并重，推動(dòng)高校資助育人內(nèi)涵式發(fā)展

什么是真正的需求？并不一定是學(xué)生當(dāng)下最想要的。需求也是開發(fā)培養(yǎng)出來(lái)的，沒有意識(shí)、覺悟、境界就沒有需求[8]。在實(shí)質(zhì)的層面，高校資助育人的內(nèi)涵式發(fā)展，是相對(duì)于高校資助育人外延式的資助數(shù)量、資助空間、資助規(guī)模增長(zhǎng)而言，重要在于促進(jìn)高校資助育人內(nèi)在功能質(zhì)性的豐富和提升，是從多層面促進(jìn)高校資助育人的社會(huì)功能作用不斷順利實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)化過程。同樣，立場(chǎng)是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)[9]?；谑裁礃拥牧?chǎng)是關(guān)涉高校資助育人內(nèi)涵式發(fā)展的重要問題。進(jìn)而言之，宏觀向度與微觀向度是相對(duì)辯證的范疇，對(duì)于高校資助育人而言，宏觀向度與微觀向度同等重要。從更普遍的層面看，宏觀給高校資助育人以開闊的視野、前瞻性的思維;而微觀給高校資助育人以精準(zhǔn)細(xì)密、精確深入。進(jìn)而言之，高校資助育人需要宏觀層面的向度，如此明晰高校資助育人的“總畫面”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)高校資助育人的總體性把握。同樣，高校資助育人需要微觀的向度，如此促進(jìn)高校資助育人生成具體、細(xì)致、精妙的實(shí)踐過程。

3.4強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制，推進(jìn)高校資助育人系統(tǒng)式發(fā)展

黨的十九屆五中全會(huì)明確指出，要“健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，提升教師教書育人能力素質(zhì)”[10] 。協(xié)同理念改變以往片面、零散、單一的高校資助育人模式，從根本上形成學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)融合的高校資助育人機(jī)制，這一機(jī)制蘊(yùn)含著全新的高校資助育人理念，從而構(gòu)筑起高校資助育人的現(xiàn)時(shí)運(yùn)行形態(tài)與未來(lái)發(fā)展之勢(shì)。系統(tǒng)思維不是什么趕時(shí)髦的話題，更不是一種可以漠然置之的現(xiàn)象，系統(tǒng)思維已經(jīng)成為理解我們周圍世界規(guī)律性的一個(gè)重要和特殊的測(cè)定“參量”[11]。形成同向同行的協(xié)同發(fā)展格局是高校資助育人系統(tǒng)式發(fā)展的必經(jīng)之路。為此，需要針對(duì)高校資助育人不同階段的現(xiàn)實(shí)需求，建立多層次、一體化的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校資助育人整體協(xié)同化創(chuàng)新。按照“資源整合、開放共享、層次融合”的協(xié)同資助育人理念，讓系統(tǒng)式路徑貫穿高校資助育人全過程，讓系統(tǒng)式導(dǎo)向與高校資助育人同頻共振。

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