中國古典詩詞大家葉嘉瑩先生曾這樣描寫春天的到來：“滿街桃李綻紅霞，百卉迎春競作花。冰雪劫余生意在，喜看煙樹茁新芽?！痹娙怂霎斎皇撬约旱男木场Ｆ鋵嵾@種心境人皆有之，只是人們更常用“幸福感”一詞來形容，指那種欣喜、滿足的感覺。當人們在工作中實現(xiàn)了個人樂趣或完成建設性的任務，以奔放的熱情追求知識、新奇事物或戀人，在家庭生活中感受到和睦與溫馨，都會產(chǎn)生幸福感，雖然導致幸福的原因各不相同。

早在兩千年前，幸福的含義就成為智者先賢們討論的對象。我國秦漢時期已有“五福”之說，“五福臨門”至今仍是民間流行的吉祥賀詞。如何才能感到幸福？中國古代哲學中有修身養(yǎng)性以達孔顏之樂說，有清靜無為、順其自然說；古希臘哲學家也給出了不同的解釋，有追求快樂、遠離痛苦的享樂主義，有強調(diào)人的精神快樂、道德完善的理性主義。中外哲思莫衷一是。

過去幾十年間，幸福已從抽象的哲學議題轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€具體的發(fā)展議題。心理學、經(jīng)濟學、社會學等學科對幸福感、幸福的含義都進行了深入的探討，特別是理查德·伊斯特林提出的“伊斯特林悖論”開啟了幸福經(jīng)濟學的研究，而馬丁·塞利格曼提出的積極心理學展現(xiàn)了以培育良好心理品質(zhì)和行為模式走向幸福的可能道路。進入21世紀后，關(guān)于幸福的研究呈現(xiàn)出更為繁榮的多學科并發(fā)之勢，而且許多理論成果在經(jīng)濟與社會管理實踐中得到了廣泛應用，如有關(guān)國家區(qū)域、行業(yè)或特殊人群的幸福指數(shù)測量、幸福社會建設、幸福組織管理等。

這種學術(shù)活動的聚合趨向有著歷史的必然性。在經(jīng)歷了20世紀兩次世界大戰(zhàn)和數(shù)不清的地區(qū)戰(zhàn)爭、動亂、饑荒、自然災害和瘟疫之后，人們越來越清楚地認識到，創(chuàng)造和享有幸福是人類發(fā)展的根本目的，世界和平、社會平等、環(huán)境美好、安居樂業(yè)和健康生活只是從屬于根本目的的具體內(nèi)容。滿足人民幸福，已成為愈來愈多國家、地區(qū)、科學、技術(shù)、教育和社會事業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力，也決定著產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的發(fā)展模式、質(zhì)量高度與價值貢獻。

對幸福的多學科探索擴大了人們的視野，但新的問題隨之而來。學科作為學術(shù)志業(yè)的分工，既是知識領(lǐng)域?qū)ｉT化的劃分，又是專家學者專門的組織方式。每個學科有著在內(nèi)部被普遍接受的理論基礎(chǔ)、研究范式和共同關(guān)心的問題，甚至有自己的傳統(tǒng)與文化，學科之間的隔閡與沖突就在所難免。有時學科隔閡之大，就如英國學者斯諾在《兩種文化》一書中描寫的20世紀60年代科學家和作家這兩個團體那樣，“智能可以相互媲美，種族相同，社會出身差別不大，收入相近，但幾乎完全沒有相互交往，無論在智力、道德或心理狀態(tài)方面都很少有共同性”，就像是橫隔著“一個海洋”。學科之間的隔閡甚至可能引起誤解，乃至相互敵視。20世紀80年代《自然》雜志刊登過兩位物理學家的文章，把卡爾·波普爾和托馬斯·庫恩等人直斥為“科學的敵人”，因為他們批評了科學能獲得客觀知識這一傳統(tǒng)信念。有了這樣的隔閡，不同學科之間又該如何合作呢？客觀地說，現(xiàn)代大學是多種學科共存之地，不同學科之間對大學資源的競爭十分充分，但它們之間的協(xié)作卻是大學建設中長期存在的問題。

但學科所代表的理論方法和思想體系，其價值在于應用，在于它們在解決問題時所創(chuàng)造的結(jié)果。實踐多次證明，解決問題的方法從來不受學科的限定，不同學科之間理論的相互作用在解釋或解決問題時往往表現(xiàn)出強大的力量，各種理論的相互啟發(fā)、滲透、融合甚至可以衍生出新的學科。有人做過統(tǒng)計，20世紀是交叉學科十分繁榮的世紀，共出現(xiàn)了兩千多個交叉學科。至于今后，人們普遍預計交叉學科會進一步蓬勃發(fā)展。

對于交叉學科的形成過程和交叉特點，不同的學者給出了不同的分類。其中最簡單的一種分類是：（1）邊緣科學，由兩個或多個學科邊界附近的問題誘發(fā)出的新學科，不同領(lǐng)域的知識在解決某些特定問題時相互聯(lián)系起來；（2）橫斷科學，即各個學科對于一些具有普遍性的問題共同進行研究而形成的學科群；（3）綜合科學，各學科對同一問題展開研究，各種方法的結(jié)合有可能綜合形成獨特的方法體系。綜合科學是交叉學科的一種高級形態(tài)，有些學者認為這種形態(tài)才能被稱為是跨學科。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標”，黨和國家領(lǐng)導人的鄭重宣誓為社會科學的發(fā)展指明了方向，幸福問題已成為社會科學需要研究的重大問題。而如今的相關(guān)研究雖然呈現(xiàn)出多學科并進之勢，但還沒有達到對其中一些問題展開多學科共同研究的階段，沒有形成所謂的“橫斷科學”，更沒有達到“綜合科學”階段，這與回應社會需求還有很大差距。

我國已將旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老列為“五大幸福產(chǎn)業(yè)”，“幸?！币呀?jīng)成為現(xiàn)代發(fā)展方式的核心概念。對“幸福產(chǎn)業(yè)”展開交叉研究，不僅會促成新的交叉學科，也可能改變工商管理學科自身的內(nèi)容。學科的分界從來不是靜止的，知識創(chuàng)造和需求演化的力量不斷驅(qū)動著學科體系的發(fā)展。學者們承擔的使命之一，是借助這兩種力量改造和重塑學科。作為一名學者，能夠耕耘在百花盛開的學術(shù)田園之中，本身不就是一項幸福的事業(yè)嗎？