董珍蘭

(寧夏師范學(xué)院 文學(xué)院，寧夏 固原 756000)

“曬文化”是新媒體語(yǔ)境下的特殊產(chǎn)物，隨著信息傳播方式進(jìn)入自媒體時(shí)代，這種“曬”也逐漸演化成一種亞文化形態(tài)，這對(duì)于高校大學(xué)生的思想和行為都產(chǎn)生了極大的影響。“曬文化”也是大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的一面鏡子。大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和資源的同時(shí)，也利用網(wǎng)絡(luò)傳播展示著自己的喜怒哀樂(lè)和價(jià)值觀，客觀地評(píng)價(jià)“曬文化”這一現(xiàn)象，引領(lǐng)大學(xué)生養(yǎng)成健康積極的媒介素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而構(gòu)建和諧的“曬文化”和校園文化已成為高校思想政治教育的新課題。

一、媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)于媒介傳播的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的英國(guó)，最初的目的是訓(xùn)練青少年抗拒現(xiàn)代流行文化所提供的“低水平滿足”，保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化及價(jià)值觀念。后來(lái)隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒業(yè)開(kāi)始迅猛發(fā)展，教育的重心逐漸轉(zhuǎn)向幫助青少年提高信息識(shí)別能力和媒介運(yùn)用能力。20世紀(jì)七八十年代，這一教育內(nèi)容在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已得到學(xué)者和教育部門的廣泛關(guān)注和研究。1992年美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)下了如下定義：“媒介素養(yǎng)就是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力 、理解能力、質(zhì)疑能力差、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力、四邊的反應(yīng)能力，以及利用媒介信息為個(gè)人生活級(jí)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力?！盵1]主要包括公眾利用媒介資源的動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對(duì)傳媒的批判能力等。這個(gè)概念得到了社會(huì)的普遍認(rèn)同。從歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)踐的媒介素養(yǎng)教育來(lái)看，公民的媒介素養(yǎng)具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是公眾掌握利用媒介知識(shí)的主動(dòng)性；二是公眾對(duì)信息價(jià)值的評(píng)估能力；三是信息的傳播與再創(chuàng)造能力；四是通過(guò)利用大眾傳媒能夠促進(jìn)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)顯得不是十分必須，因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體有嚴(yán)格的審核機(jī)制和“把關(guān)人”；而新媒體時(shí)代，“人人都有麥克風(fēng)”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，所以強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)教育顯得必要而緊迫。

目前，一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家均已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國(guó)或國(guó)內(nèi)部分地區(qū)學(xué)校正規(guī)教學(xué)內(nèi)容，例如英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、德國(guó)等。在我國(guó)，媒介素養(yǎng)教育才剛剛起步，還處于小范圍探索實(shí)踐的階段，普及還談不上。一些有新聞傳播專業(yè)的高校，如中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院等，較早開(kāi)設(shè)了可供全校學(xué)生選修的媒介素養(yǎng)課程，而更多的高校并未開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。

二、當(dāng)前大學(xué)生媒介認(rèn)知特點(diǎn)

新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上每天充斥著大量的信息，如何有效地辨別信息，選擇可靠的信源，這對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者以自己課程內(nèi)所教授的600名學(xué)生為對(duì)象，進(jìn)行了一次“大學(xué)生媒介素養(yǎng)”在線專題調(diào)查，回收有效問(wèn)卷600份。此次調(diào)查主要圍繞媒介意識(shí)、媒介接觸和媒介道德三個(gè)維度展開(kāi)，根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)下大學(xué)生在媒介認(rèn)知方面存在以下幾方面的特點(diǎn)。

(一)媒介選擇單一化

在“你利用什么媒介接觸社會(huì)了解社會(huì)”這一問(wèn)題中，有95%的學(xué)生選擇了手機(jī)，其次是使用電腦或者平板，而通過(guò)報(bào)紙閱讀和通過(guò)廣播收聽(tīng)，總數(shù)不足1%?？梢?jiàn)當(dāng)下，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生的專寵，當(dāng)然這也與現(xiàn)代通信設(shè)備通信技術(shù)的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)。而傳統(tǒng)媒介幾乎被遺忘。

(二)信息接受淺層化

根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)媒介的主動(dòng)評(píng)價(jià)、表達(dá)與參與欲望明顯存在著不足。在問(wèn)題“你每日閱讀的內(nèi)容”中，有89%每日主要閱讀的內(nèi)容為各種App推送，并無(wú)個(gè)人集中的閱讀目標(biāo)和閱讀內(nèi)容，僅有3%的同學(xué)有明確的閱讀目標(biāo)和閱讀計(jì)劃。在問(wèn)題“你是否了解整本書(shū)閱讀”這一問(wèn)題中，有92%的同學(xué)表示沒(méi)有接觸過(guò)這一概念，也不能堅(jiān)持進(jìn)行整本書(shū)閱讀?？梢?jiàn)融媒體時(shí)代，大多數(shù)學(xué)生的閱讀已經(jīng)被大數(shù)據(jù)綁架，也就是“信息繭房”的束縛。而對(duì)于推送的信息也只是采取“淺層化，碎片化”的閱讀方法，根本不能進(jìn)行詳盡閱讀，更不用提進(jìn)行探究性閱讀。

(三)信息處理簡(jiǎn)單化

針對(duì)“如何看待新媒介信息的真實(shí)性”這一問(wèn)題，有85%之多的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題是完全真實(shí)的，也有13%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題可能是炒作，2%的學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)并不關(guān)注或者信疑參半。對(duì)于“你如何看待網(wǎng)紅現(xiàn)象”有93%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)紅現(xiàn)象是時(shí)代使然，應(yīng)該有鑒別地去看，也有4%的學(xué)生表示羨慕，而且會(huì)采取模仿行為 。這說(shuō)明仍有一部分大學(xué)生不具備有效的信息甄別能力，他們對(duì)于信息的處理往往過(guò)于簡(jiǎn)單化淺表化。

由此可見(jiàn)，整體上，學(xué)生的媒介素養(yǎng)呈現(xiàn)積極的態(tài)勢(shì)，他們可以有效地借鑒吸收網(wǎng)絡(luò)傳播的良性信息，利用大眾傳媒獲取學(xué)習(xí)資源。但也有部分學(xué)生暴露出比較嚴(yán)重的問(wèn)題，例如深陷“網(wǎng)絡(luò)貸”，輕信且傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，參與網(wǎng)絡(luò)暴力等。綜合以上特點(diǎn)，部分大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。由此以“曬文化”為視角，對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行全面考評(píng)和測(cè)量顯得尤為必要。

三、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的策略

“媒介素養(yǎng)培育是一項(xiàng)浩大的工程，涉及多個(gè)主體：大學(xué)生個(gè)體、高校、社會(huì)、媒體機(jī)構(gòu)、政府等； 同時(shí)也涉及媒介素養(yǎng)知識(shí)的傳授、媒介素養(yǎng)技能的運(yùn)用等多個(gè)環(huán)節(jié)。要充分融合政府、學(xué)校、媒體機(jī)構(gòu) 和社會(huì)的力量，形成齊抓共管的培育機(jī)制?！盵2]針對(duì)現(xiàn)狀，積極地探索提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑與方法，形成系統(tǒng)性和可持續(xù)性的培養(yǎng)機(jī)制是關(guān)鍵所在。在高校中，應(yīng)通過(guò)批判性思維的進(jìn)一步鍛煉與培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)有更為準(zhǔn)確和全面的認(rèn)識(shí)，便于在繁雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，汲取有效信息，規(guī)避危險(xiǎn)信息，不斷培育個(gè)人的主體意識(shí)與思辨能力，用理性審視社會(huì)問(wèn)題，并借助各類媒體資源獲取多視野的有益信息，這都是當(dāng)下校園媒介素養(yǎng)教育工作的必要內(nèi)容。

(一)從大學(xué)生個(gè)體來(lái)講，需要樹(shù)立媒介意識(shí)和媒介理想，引領(lǐng)自身構(gòu)建良好的媒介行為

大學(xué)生理應(yīng)培養(yǎng)良好的媒介使用動(dòng)機(jī)和習(xí)慣。良好的媒介習(xí)慣是指對(duì)媒介傳播的內(nèi)容進(jìn)行辯證思考，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等。例如在信息內(nèi)容的篩選上，要有自己的濾選標(biāo)準(zhǔn)和方式。對(duì)良性的有益的信息積極吸收，而對(duì)低俗信息要主動(dòng)抵制和批判。大學(xué)生還要樹(shù)立媒介意識(shí)和媒介理想，做好自己的“把關(guān)人”。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體的一大特征就是“把關(guān)人”角色的缺失，這促使受眾要自己扮演好這一角色，作為大眾受眾的一分子，大學(xué)生除了在接受信息上有標(biāo)準(zhǔn)有選擇之外，還要在評(píng)估信息上具有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)能夠理性地辨別信息的真?zhèn)危_理解分析媒介信息，提出批判意見(jiàn)，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫力。除了需要做到正確解碼信息，運(yùn)用信息，有效地利用媒介完善和發(fā)展自我外，大學(xué)生還應(yīng)該是新媒介信息的積極傳播者。能夠利用互聯(lián)網(wǎng)傳播知識(shí)、宣揚(yáng)正義、維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全；能夠針對(duì)信息提出問(wèn)題，并嘗試多視角分析問(wèn)題，最終獲得解決問(wèn)題的可行性策略，再用理性、辯證的思維態(tài)度篩選并傳播信息。

(二)從學(xué)校來(lái)講，需要打造健康生態(tài)的媒介宣傳平臺(tái)和專項(xiàng)課程，引導(dǎo)助推學(xué)生接受和利用新媒體

當(dāng)前，我國(guó)高等教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，相對(duì)來(lái)講，媒介素養(yǎng)教育還只集中在新聞學(xué)、傳播學(xué)等專業(yè)內(nèi)，而其他專業(yè)尚未普及此類課程。相較于新媒體迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，新媒介教育表現(xiàn)出嚴(yán)重的滯后性。觀照大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的種種誤區(qū)與偏差，學(xué)校有責(zé)任和義務(wù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，以培育他們對(duì)信息的接受能力、批判能力和再創(chuàng)造能力。從學(xué)校層面來(lái)講，媒介素養(yǎng)培育模式可行的有三種，一是通過(guò)開(kāi)放的新媒體平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，例如校園公眾號(hào)等微平臺(tái)的積極宣傳，可為大學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)信息平臺(tái)，培育群體意見(jiàn)領(lǐng)袖，優(yōu)化校園文化建設(shè)內(nèi)容。二是開(kāi)設(shè)相對(duì)獨(dú)立的課程來(lái)系統(tǒng)教授媒介素養(yǎng)相關(guān)理念，拓寬媒介素養(yǎng)相關(guān)課程的普及范圍，將媒介素養(yǎng)納入素質(zhì)教育體系當(dāng)中。高校要積極尋求課程與媒介素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，打通狹隘的專業(yè)壁壘，將媒介素質(zhì)培養(yǎng)以靈活的方式安排在大學(xué)生的總體課程中。三是將媒介素養(yǎng)教育的部分內(nèi)容融合到相關(guān)常規(guī)課程中。例如筆者所承擔(dān)的“申論”課為例，就將申論熱點(diǎn)與媒介素養(yǎng)培養(yǎng)巧妙地結(jié)合起來(lái)，在申論熱點(diǎn)的分析中不僅引導(dǎo)學(xué)生全面深刻地理解黨的各項(xiàng)政策，又能培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力。其他的課程也應(yīng)擁有獨(dú)特的空間，只要挖掘都可以找到契合點(diǎn)。

(三)從國(guó)家來(lái)講，著力構(gòu)建健康和諧的全媒體信息空間，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)

國(guó)家要加強(qiáng)“曬文化”內(nèi)涵建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。通過(guò)研究挖掘“曬文化”迅速發(fā)展的原因、傳播原則、方式方法、運(yùn)作模式等因素，進(jìn)而提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化普遍化途徑，通過(guò)二者的融會(huì)貫通，不斷提高核心價(jià)值觀大眾化的時(shí)效性和針對(duì)性，使二者相輔相成，共同創(chuàng)新發(fā)展。

最近幾年，公民利用網(wǎng)絡(luò)參與社會(huì)公共事務(wù)和公共決策已經(jīng)成為事實(shí)。在此背景下，引導(dǎo)新媒體時(shí)代的公民積極參與、良性參與也是政府需要面對(duì)的課題?？陀^上看，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段?，F(xiàn)有的各階段課程設(shè)置中都缺少專門的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容。所以需要國(guó)家從頂層在國(guó)家教育政策設(shè)計(jì)方面予以保障，“運(yùn)用思想政治教育作為理論生長(zhǎng)點(diǎn)，加快主流文化建設(shè)，形成主流價(jià)值傳播之域是消除‘曬文化’不利影響的有效方法?！盵3]通過(guò)主流文化的傳播以加強(qiáng)少年媒介素養(yǎng)教育，同時(shí)也為全媒體的融合發(fā)展儲(chǔ)備媒介人才。2019年習(xí)近平總書(shū)記在給《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊70周年的賀信中指出：“人民日?qǐng)?bào)要深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，忠實(shí)履行黨的新聞?shì)浾摴ぷ髀氊?zé)使命，堅(jiān)持正確政治方向，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，深化改革創(chuàng)新，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)宣傳報(bào)道，講好中國(guó)故事，構(gòu)建全媒體傳播格局，不斷提升傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)！”[4]這不僅是對(duì)主流媒體的要求，也應(yīng)該是對(duì)所有媒體的要求。而對(duì)于受眾來(lái)講，積極爭(zhēng)做成熟的理性合格的媒介公民，也是一種使命。只有媒介與受眾雙向積極，才能構(gòu)建良性的互動(dòng)關(guān)系，也才能塑造高素質(zhì)的媒介公民。大學(xué)生因?yàn)檎莆樟艘欢ǖ募夹g(shù)和知識(shí)，成為媒介最敏感的接觸者，提升其媒介素養(yǎng)既是當(dāng)下高等教育的緊迫任務(wù)，也是打造綠色生態(tài)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的使命要求。

新媒體環(huán)境下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)呈現(xiàn)出良莠不齊的態(tài)勢(shì)，既表現(xiàn)出信息接受上的敏銳性，又體現(xiàn)出信息批判與再創(chuàng)造上的局限性。鑒于過(guò)去媒介素養(yǎng)教育的傳統(tǒng)媒體偏向，媒介素養(yǎng)教育多從“受眾角度”出發(fā)，著重于對(duì)學(xué)生信息獲取和整合能力的培養(yǎng)。隨著新媒體大發(fā)展，大學(xué)生作為信息生產(chǎn)者的角色越來(lái)越突出，導(dǎo)致大學(xué)生雖是新媒體的主要用戶，卻缺乏相應(yīng)的新媒體時(shí)代的信息素養(yǎng)。這就要求媒介素養(yǎng)的教育對(duì)象內(nèi)容方式都要隨之而動(dòng)，這樣才能應(yīng)對(duì)不斷變化的技術(shù)環(huán)境，打造和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。只有真正意義上做到大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高，才能培養(yǎng)大學(xué)生具有“正確的政治方向、正確的輿論導(dǎo)向、正確的價(jià)值取向”，也才能使社會(huì)向好發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)一批合格的媒介公民，并將之反哺于社會(huì)和國(guó)家。