王生平

(甘肅民族師范學(xué)院 民族體育文化研究所,甘肅 合作 747000)

改革開放初期，在國(guó)家發(fā)展城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略倡導(dǎo)下，各地興起了“小城鎮(zhèn)”建設(shè)的工作，至90年代末千篇一律的現(xiàn)狀日益凸顯.在國(guó)家引導(dǎo)之下，小城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)入了“特色”轉(zhuǎn)型階段.以體育為“特色”的小鎮(zhèn)建設(shè)模式脫穎而出，逐漸形成引領(lǐng)之勢(shì).為避免在特色凸顯上的趨同，國(guó)家將“體育特色”的內(nèi)涵進(jìn)一步細(xì)化為休閑、康養(yǎng)等6類[1]，“運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)”也由此形成；至2019年《關(guān)于印發(fā)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要的通知》的發(fā)布，運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)建設(shè)的科學(xué)化體系也趨向成熟[2].縱觀特色小鎮(zhèn)的演變歷程，不乏眾多失敗的案例[3]，其實(shí)質(zhì)是“特色”不特.筆者認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)”要科學(xué)延續(xù)，就必須在“特”上充分研判，推出別具一格的特色，破除“一哄而上”的思維，避免“一哄而散”的必然結(jié)局.由此本文嘗試以甘南區(qū)域化選址為基準(zhǔn)，以藏族體育文化為“特色”的核心，實(shí)現(xiàn)“藏族體育”與“運(yùn)動(dòng)休閑”小鎮(zhèn)的協(xié)同構(gòu)建.

1 甘南藏族體育與特色小鎮(zhèn)的價(jià)值耦合與現(xiàn)實(shí)困境

國(guó)家“治藏方略”實(shí)施的主旨，是以“興藏富民、凝聚人心”實(shí)現(xiàn)4省藏區(qū)的長(zhǎng)治久安與經(jīng)濟(jì)發(fā)展.從文化的視角來(lái)看，傳統(tǒng)體育文化有益于“凝聚人心”，在甘南民族地區(qū)具有無(wú)可替代的功能；“運(yùn)動(dòng)休閑體育小鎮(zhèn)”是實(shí)現(xiàn)甘南藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民富足的有效途徑，二者在價(jià)值取向上外顯“穩(wěn)”“富”，內(nèi)在邏輯上具有趨同性.同時(shí)，甘南地區(qū)作為“古絲綢之路”南線重要交匯點(diǎn)，利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)對(duì)接“一帶一路”倡議的實(shí)施就變得必要而緊迫，這與習(xí)近平多次提到的“一帶一路要發(fā)揮文化的橋梁作用，堅(jiān)持文明互鑒，求同存異，彰顯我們的文化自信”的指示相統(tǒng)一.甘南藏族自治州(以下簡(jiǎn)稱甘南州)受制于惡劣氣候、傳統(tǒng)保守的發(fā)展理念等因素，經(jīng)濟(jì)社會(huì)水平長(zhǎng)期滯后，城鎮(zhèn)人口約26萬(wàn)，城鎮(zhèn)化率僅為約36.0%.2019年作為支柱產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)綜合收入實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)16%的歷史突破，但總量?jī)H有74億元，印證了甘南地區(qū)“增長(zhǎng)快、底子薄”的整體現(xiàn)狀.較高的增長(zhǎng)率得益于甘南州近年來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的快速崛起，使一些依托旅游、文化的小鎮(zhèn)發(fā)展迅猛，形成了如冶力關(guān)鎮(zhèn)、郎木寺鎮(zhèn)、拉不楞鎮(zhèn)等旅游特色小鎮(zhèn)樣板，助力了甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展.但以甘南資源優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)狀審視其開發(fā)而言卻相差甚遠(yuǎn)，以旅游產(chǎn)業(yè)支撐為主的“特色”發(fā)展顯得尤為單薄，傳統(tǒng)體育在協(xié)同發(fā)展中一度遭受“冷落”.因此，探究藏族傳統(tǒng)體育文化和當(dāng)?shù)亍斑\(yùn)動(dòng)特色小鎮(zhèn)”協(xié)同發(fā)展的契合因素就變得尤為迫切，這也是實(shí)現(xiàn)二者協(xié)同發(fā)展，助力當(dāng)?shù)厝孢M(jìn)步的必要路徑.

2 甘南藏族體育文化融入運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)發(fā)展的策略

2.1 器物層的融入能為小鎮(zhèn)特色嵌入核心

甘南州古屬“西羌”之地，孕育了眾多新石器時(shí)代的遺址文化，也間接印證了早期甘南藏族體育文化的起源[4].在拉卜楞寺的壁畫及典籍中，就有賽馬、北嘎、舉石等活動(dòng)的描繪與服裝、鞋、護(hù)具等裝備的刻畫.又因其地理上據(jù)守三省交界而位置獨(dú)特、歷來(lái)便是文化交流的“橋頭堡”：宗教體育交融共生，如藏傳佛教熏陶下的法王舞、火定功、破定法等；神秘苯教中的巫舞等物質(zhì)文化形式[5].同時(shí)這里又是歷代軍事爭(zhēng)奪的“要塞”，延續(xù)著軍事烙印的體育形式，如騎、射、摔、圍、捕等；又有色彩紛呈的商貿(mào)自衛(wèi)體育形式[6]，如蹬棍、拌棍、耍光果、跳鍋莊等；境內(nèi)南部農(nóng)耕文明與北部畜牧文明碰撞互鑒，誕生了如攀巖、投擲、渡水、武舞等部落特征的體育形式等.這些不同本源的體育文化在經(jīng)歷碰撞、融合，省察、內(nèi)化等發(fā)展歷程，源源不斷地為甘南藏族傳統(tǒng)體育注入了新鮮的血液，形成了其五彩斑斕的物質(zhì)文化生態(tài).依文化的結(jié)構(gòu)而論，其在物質(zhì)層面表現(xiàn)得最為豐富，直觀表現(xiàn)在項(xiàng)目種類、裝備書籍等方面，并根植著草原游牧文化特征和黃河流域藏民族文化的系統(tǒng)基因，表現(xiàn)出甘、青、川藏民族體育文化的共性，但又受甘南境內(nèi)“白龍江”、“大夏河”、“洮河”等流域文明的熏陶而有所不同.

近年來(lái)甘南州依托旅游文化平臺(tái)，以體育品牌賽事為引領(lǐng)，先后試行以賽馬、大象拔河、鍋莊舞為代表的大型民族體育文旅活動(dòng)；嘗試在景區(qū)開展鍋莊舞、騎術(shù)、射箭等項(xiàng)目表演，并讓游客親試身手，這些手段的實(shí)施，向外展示了傳統(tǒng)體育的風(fēng)采，也為“融合”積累了經(jīng)驗(yàn).但二者的融合并不是簡(jiǎn)單的“嫁接”.因此，藏族傳統(tǒng)體育文化要納入甘南小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，一方面在物質(zhì)層面要通過(guò)資源的整理、開發(fā)等手段，將適宜開展的項(xiàng)目(如騎術(shù)、射箭、鍋莊舞、藏式瑜伽等)、直觀生動(dòng)的書籍壁畫、遺址等內(nèi)容更多地進(jìn)行推介;另一方面要對(duì)部分具有健身與休閑價(jià)值的項(xiàng)目(如堡壘球、投石進(jìn)洞、古朵、吉韌等)進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新可以是項(xiàng)目的改造、或程序的簡(jiǎn)化、或相似內(nèi)容的合并等，這對(duì)多元化的消費(fèi)需求大有裨益.

2.2 精神和制度層的融入是構(gòu)建小鎮(zhèn)特色的文化之本

原始部落時(shí)期，甘南藏族人民崇信萬(wàn)物有靈而尊山敬水以“天”為上[7]，體育的活動(dòng)形式更多地表現(xiàn)在祭祀或生產(chǎn)生活，沒有形成體育的審美觀與健身意識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)演變的社會(huì)文化變遷，人們?cè)诜毖苌⒅兄鸩缴羁填I(lǐng)悟到人與人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，這種深刻的認(rèn)知左右了藏族傳統(tǒng)體育在制度與精神層面的嬗變，也助力了體育文化的生態(tài)構(gòu)建.加之甘南藏民族長(zhǎng)期信奉佛教的傳統(tǒng)，諸事皆以宗教教義為模范，影響著甘南人民的服飾、習(xí)俗、居所、保健等諸多方面，展現(xiàn)出如敬獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒茶、鞠躬等傳統(tǒng)禮儀；球品、體育精神等道德標(biāo)準(zhǔn)；賽規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)、場(chǎng)地等具體規(guī)定；追求健康、展示力量、彰顯華麗、生命至上的民族價(jià)值觀，衍生出動(dòng)修、養(yǎng)護(hù)、勤走、搓身等體育休閑保健方法等.

審視這些文化，不難看出其內(nèi)涵的深厚與久遠(yuǎn)的歷史，在當(dāng)下社會(huì)逐步凸顯其體育文化的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，這些價(jià)值體現(xiàn)在其文化的精神與制度層面，也承載著甘南藏族人民的集體意識(shí).這種體育文化之所以扎根于廣大群眾的精神之中，是復(fù)雜社會(huì)動(dòng)因共同作用的結(jié)果，傳承與融合這些文化必然要以精神與制度層的“移植”為根本，讓游客領(lǐng)略到藏族體育文化獨(dú)特的人文魅力.隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，甘南州順時(shí)而動(dòng)，一批文旅特色小鎮(zhèn)迅速崛起，如以宗教文化為特色的夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)；以高原生態(tài)為特色的臨潭縣冶力關(guān)鎮(zhèn)；以風(fēng)情體驗(yàn)為特色的臨潭縣城關(guān)鎮(zhèn)；集宗教文化、自然景觀等為一體的碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)、獲“甘肅特色氣候”小鎮(zhèn)殊榮的迭部縣扎尕那鎮(zhèn)、土司制度與風(fēng)情文化特色的卓尼縣木耳鎮(zhèn)等等，可以說(shuō)小鎮(zhèn)特色韻味的外現(xiàn)，離不開傳統(tǒng)體育文化核心層面的植入.

2.3 多樣的高原旅游資源是融入的有力保障

以國(guó)外眾多體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展模式為鑒，其成功者均是以得天獨(dú)厚的自然環(huán)境資源為必備，構(gòu)建特色優(yōu)勢(shì)體育品牌，促進(jìn)區(qū)域資源融合發(fā)展的.當(dāng)?shù)靥厣w育項(xiàng)目無(wú)疑是最好的資源，更要兼具“度假、旅游”等多種支撐，充分滿足消費(fèi)大眾“愿意來(lái)”、“留得住”、“還想來(lái)”的心理意愿.甘南州地處青藏高原東北余脈，其境內(nèi)旅游資源豐富多樣，廣泛分布著草原、森林、河流、高山、溶洞、丹霞、湖泊、高寒沼澤等多種自然生態(tài)；“臘子口戰(zhàn)疫遺址”、“八角城遺址”、“拉卜楞寺院”等眾多歷史宗教景觀；又有表現(xiàn)藏族特色服飾、醫(yī)藥、飲食等的人文風(fēng)情景觀等等.傳統(tǒng)知名景區(qū)，如“拉卜楞寺院”、“冶力關(guān)國(guó)家森林公園”、“郎木寺”等，被越來(lái)越多的人所稱道，一批新興的旅游景區(qū)也受到了廣大民眾的追捧，如扎尕那景區(qū)、甘加秘境等.甘南州被(中國(guó)社科院等組織)譽(yù)為：“西部最具魅力的旅游區(qū)域”、“中國(guó)最具民族特色旅游目的地”(UNHEP )等，并被納入美國(guó)《視野》、《探險(xiǎn)》等旅游權(quán)威雜志....這些資源為體育、文化的弘揚(yáng)提供了有利的保障，也為實(shí)現(xiàn)體育、旅游、文化的融合建設(shè)提供了可能.

2.4 品牌體育賽事是融入的有效引領(lǐng)

甘南州以國(guó)家“興藏戰(zhàn)略”為契機(jī)，依托豐饒的體育旅游等資源，以品牌體育賽事為驅(qū)動(dòng)，突出民族、傳統(tǒng)、高原的體育特色，成功舉辦了“中國(guó)·九色甘南香巴拉—瑪曲格薩爾賽馬大會(huì)”、“尋夢(mèng)香巴拉·圓夢(mèng)冶力關(guān)”—中國(guó)拔河公開賽”、“中國(guó)·碌曲”—千人鍋莊舞大賽等大型知名體育賽事.其中多項(xiàng)大賽已成功舉辦多年，成為向外推介甘南的“體育名片”，并成功吸引眾多商資、游客、體育愛好者廣泛參與，助力甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展.據(jù)統(tǒng)計(jì)2016—2018年，甘南州成功舉辦各類型賽事26場(chǎng)次，簽約體育項(xiàng)目12個(gè)和引資1.6億元，體育品牌賽事初具“較大規(guī)模、屆次延續(xù)、縣域聯(lián)動(dòng)”的良好局面，促進(jìn)了輔助產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展.品牌賽事的推介，促進(jìn)了民族體育的弘揚(yáng)，也會(huì)引領(lǐng)藏族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步革新，促進(jìn)整理、創(chuàng)新、開發(fā)、融入等工作的實(shí)施，也為藏族傳統(tǒng)體育文化的融入構(gòu)建了一個(gè)“濃郁”的環(huán)境.

3 “運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)”建設(shè)反哺藏族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)

3.1 “小鎮(zhèn)”建設(shè)助力藏族體育厚植文化根基

古語(yǔ)有云：“求木之長(zhǎng)者，必固其本.”以此而論，藏族傳統(tǒng)體育文化猶如樹木之“根”、之“本”[8].運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)就是“根、本”賴以根植的土壤，根基“厚植”則“木長(zhǎng)”才能產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)的“巨大樹蔭”.因此，藏族傳統(tǒng)文化根基的培育要注重多樣化的途徑，以藏族體育文化促進(jìn)傳統(tǒng)文化的厚植是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必要手段，在傳統(tǒng)文化中植入藏族傳統(tǒng)體育文化的基因，將如朵迪舞、射箭、賽馬等項(xiàng)目納入其中；打造以藏族傳統(tǒng)體育為中心的甘南傳統(tǒng)文化區(qū)域性生態(tài)，這有助于緩解外在沖擊下傳統(tǒng)體育的生存壓力；借助體育小鎮(zhèn)建設(shè)使傳統(tǒng)文化融入運(yùn)動(dòng)休閑生活之中等措施，是彰顯特色文化、實(shí)現(xiàn)“厚植根基”的必要路徑.

3.2 “小鎮(zhèn)”建設(shè)有利于推動(dòng)藏族傳統(tǒng)體育文化外在融合與內(nèi)在創(chuàng)新

文化是一種集體意識(shí)，任何文化形式都不是孤立存在的，是不同精神價(jià)值與生活方式碰撞與融合的一種烙印.從外部環(huán)境審視，現(xiàn)代信息社會(huì)加速了文化交融、摩擦、碰撞的節(jié)奏，相對(duì)封閉的文化壁壘越發(fā)脆弱，數(shù)字鴻溝也逐漸填平[9].不同文化間不斷求同存異，或互取養(yǎng)分形成精華，或宜時(shí)依勢(shì)剔除糟粕，也逐漸成為傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的新路徑.與此同時(shí)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展的需求、現(xiàn)代體育的沖擊等種種外因，傳統(tǒng)體育文化的生存變得舉步維艱，因此，改善藏族傳統(tǒng)體育文化生存與發(fā)展的困境，不僅需要注重其本身的培元固本，更需要通過(guò)外部交流而吸納創(chuàng)新.小鎮(zhèn)“特色”的構(gòu)建，首當(dāng)其沖的是要破除“固步自封”的傳統(tǒng)優(yōu)越感，始終秉持“開放保護(hù)”的文化發(fā)展理念，借助“小鎮(zhèn)”的有效平臺(tái)，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化與異域文化的交融，形成當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)體育文化融合與創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)制.

3.3 “小鎮(zhèn)”建設(shè)促進(jìn)藏族傳統(tǒng)體育文化傳承與弘揚(yáng)

運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)，要規(guī)避自身特色與大眾特色的趨同，注重自身特色的挖掘整理，進(jìn)而體現(xiàn)本區(qū)域體育文化所蘊(yùn)含的特質(zhì).諸多實(shí)例如：承德市的滿族特色體育小鎮(zhèn)、上海青浦區(qū)帆船特色體育小鎮(zhèn)、浙江蘇孟汽車運(yùn)動(dòng)特色小鎮(zhèn)、河南嵩皇武術(shù)小鎮(zhèn)等等，均是以挖掘自身優(yōu)勢(shì)體育文化，通過(guò)特色體育形式彰顯獨(dú)特文化氣質(zhì)，形成穩(wěn)固的小鎮(zhèn)特色運(yùn)營(yíng)模式.反之，這些體育特色小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，通過(guò)傳統(tǒng)的、特色的或優(yōu)勢(shì)的體育項(xiàng)目的充分挖掘與整合，形成了自身小鎮(zhèn)特色的標(biāo)識(shí)，使得這些珍貴的特色體育文化得以傳承與弘揚(yáng).因此，以選址甘南地區(qū)為基準(zhǔn)，以資源豐厚的小鎮(zhèn)為樣板，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)體育資源的融入，以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)的孵化，使二者的結(jié)合形成產(chǎn)業(yè).這就需要我們對(duì)藏族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行有效的歸納、科學(xué)的整理、合理的利用與適宜的創(chuàng)新，將其內(nèi)化為運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)的核心特色競(jìng)爭(zhēng)力，既能促進(jìn)其良好的傳承，又有益于其弘揚(yáng)與發(fā)展，為文化的交流疏導(dǎo)出通暢的渠道，促進(jìn)民眾產(chǎn)生自覺、自信的文化認(rèn)知.

4 結(jié)語(yǔ)

甘南藏族傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆奪目的華珠，現(xiàn)代化建設(shè)需要其彰顯凝聚功能、價(jià)值創(chuàng)造與民族生命力延續(xù)的魅力.甘南民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)的發(fā)展模式為此提供了可能，豐富的藏族傳統(tǒng)體育文化是體現(xiàn)小鎮(zhèn)之“特”的標(biāo)識(shí)與基石.甘南“運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)”與藏族傳統(tǒng)體育文化的融合，既是對(duì)珍貴的民族傳統(tǒng)文化資源的整合與利用，也是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)“小城鎮(zhèn)”全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，可以說(shuō)二者相輔相成密不可分，是相互依托、互為利益的共生體.