韓春萌,周雨然

(南昌師范學(xué)院文學(xué)院，江西南昌 330032)

世界華文文學(xué)是中國(guó)文學(xué)一個(gè)重要的組成部分，它是全球范圍內(nèi)用漢語作為表達(dá)工具而創(chuàng)作的文學(xué)作品。過去不同版本的初中語文教材，都選用了世界華文文學(xué)作家余光中、林海音、琦君等人的作品。教育部新編教材(以下簡(jiǎn)稱為“統(tǒng)編教材”)初中語文部分，也選用了少量華文文學(xué)作品?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！盵1]華文文學(xué)有著特殊的地位，如何將有限的課文資源整合，引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行延伸閱讀，發(fā)揮華文文學(xué)課文獨(dú)特的教育功能，依然是值得我們探究的話題。

一、“七位”一體，突出同一主題

2016年教育部統(tǒng)編教材初中語文部分共選了七篇世界華文文學(xué)作品，分別為七年級(jí)上冊(cè)的林海音的《竊讀記》、吳望堯的《太陽船》；八年級(jí)上冊(cè)王鼎鈞的《那樹》，下冊(cè)林語堂的《慶祝舊歷元旦》和琦君的《春酒》；九年級(jí)上冊(cè)余光中的《鄉(xiāng)愁》、鄭愁予的《雨說》。另有九年級(jí)上冊(cè)美籍華裔物理學(xué)家丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》一文，這是作者在人民大會(huì)堂領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的演講稿，不屬于文學(xué)作品。

從體裁上看，七篇華文文學(xué)課文中《竊讀記》《那樹》《慶祝舊歷元旦》和《春酒》四篇是散文，《太陽船》《鄉(xiāng)愁》和《雨說》三篇是詩歌。世界華文文學(xué)在中學(xué)語文教材中占的比例較小，無論從題材、體裁還是從作者或藝術(shù)風(fēng)格上，區(qū)區(qū)就這幾篇作品，都不能體現(xiàn)世界華文文學(xué)的地域性、開放性、多元性等特征。

那么如何在初中語文教學(xué)中突出華文文學(xué)課文的地位和特色呢？最有效的辦法，就是不能將其視為孤立的七個(gè)文本，應(yīng)將七篇作品“一體化”，將它們整合為一體，統(tǒng)一納入世界華文文學(xué)這一文學(xué)類別中進(jìn)行教研。從教材編排上看，林語堂的《慶祝舊歷元旦》和琦君的《春酒》被收錄在八年級(jí)下冊(cè)第一單元，其單元主題是“民風(fēng)民俗”；九年級(jí)上冊(cè)第一單元收錄了《鄉(xiāng)愁》和《雨說》，這一單元的主題是“自然之音”，足見編者也是有意整合的。

七篇課文“一體化”，就是要站在世界華文文學(xué)這個(gè)整體上，突出這些課文的獨(dú)特價(jià)值。世界華文文學(xué)有什么獨(dú)特的價(jià)值？它可以促進(jìn)文化交流，促進(jìn)民族統(tǒng)一；它可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，向世界打開一個(gè)了解中國(guó)文學(xué)的窗口；它可以將臺(tái)、港、澳文學(xué)有機(jī)聯(lián)系在一起，構(gòu)建更完整的中國(guó)文學(xué)史。提及臺(tái)、港、澳文學(xué)，不能不涉及時(shí)代背景，不能不了解這些地方的歷史，不能不涉及帝國(guó)主義、殖民主義對(duì)中國(guó)的侵略。學(xué)習(xí)華文文學(xué)，能夠更深刻地讓我們了解到，臺(tái)港澳自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，能夠增強(qiáng)我們的愛國(guó)情感。如果孤立地把它們當(dāng)作一篇普普通通的課文來看，這七篇華文文學(xué)課文彰顯不出其獨(dú)特價(jià)值，因此必須將文本一體化，體現(xiàn)華文文學(xué)的共同特征和獨(dú)特價(jià)值。

文本“一體化”其實(shí)并不難，因?yàn)檫@些課文除《那樹》外，有一個(gè)共同的主題，那就是愛國(guó)懷鄉(xiāng)。盡管世界華文文學(xué)作品豐富多彩，主題也呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，但愛國(guó)思鄉(xiāng)主題是其中極為重要的主題之一，同時(shí)也是最具思想價(jià)值的內(nèi)容。世界華文文學(xué)中的僑民文學(xué)、留學(xué)生文學(xué)和移民文學(xué)，都有大量書寫思鄉(xiāng)懷舊的作品，這些作品表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

入選初中教材的《竊讀記》《春酒》《慶祝舊歷元旦》《鄉(xiāng)愁》的主題非常鮮明，借助對(duì)過去生活的回憶表達(dá)深沉的思鄉(xiāng)之情。詩歌《太陽船》的作者吳望堯是浙江金華人，在越南做過生意，再到臺(tái)灣經(jīng)商，后移居洪都拉斯。作品借“太陽船”這一獨(dú)特的形象，寄托了對(duì)光明與幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)和大陸的思念。寫于1979年的《雨說》，描繪了春雨降臨大地，萬物復(fù)蘇的景象，詩中的“雨說”，是詩人對(duì)祖國(guó)美好未來的祝福。抓住世界華文文學(xué)的地域性、開放性、多元性等特征，從主題上切入，這些課文的價(jià)值就容易彰顯出來。

二、文本互參，彰顯不同風(fēng)格

世界華文文學(xué)有許多主題相同的作品，也有不少藝術(shù)上互相借鑒的例子。在閱讀教學(xué)中，可以通過文本互參的手法，通過比較使它們的趨同性和差異性得以彰顯。所謂文本互參，指的是不同的文本之間可以互相起到一個(gè)參照作用。世界華文文學(xué)課文中的文本互參，有助于促進(jìn)對(duì)課文的深層理解。

同一作者的作品，可以進(jìn)行內(nèi)部的文本互參。余光中的《鄉(xiāng)愁》和《鄉(xiāng)愁四韻》《民歌》，都是寫懷鄉(xiāng)的佳作，可以進(jìn)行內(nèi)部比較。琦君散文《春酒》和她的《桂花雨》《下雨天，真好》《故鄉(xiāng)的婚禮》也可形成內(nèi)部文本互參。林海音的散文《竊讀記》和她的《豆腐頌》《冬青樹》可以形成對(duì)比互參。通過內(nèi)部的對(duì)比互參，既可以把握作家的整體風(fēng)格，又能凸顯每篇作品的特色。

同一主題的作品，在閱讀教學(xué)中可以通過文本互參進(jìn)行對(duì)比。林海音的散文和琦君的散文都有懷鄉(xiāng)之作，但故鄉(xiāng)所在地不同，她們展現(xiàn)在我們面前的昔日之北平(林海音視為第二故鄉(xiāng))和杭州(琦君故鄉(xiāng))是不同的。余光中的《鄉(xiāng)愁》是思鄉(xiāng)題材著名的詩篇，大家都耳熟能詳。另一位詩人洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》也是這類作品中的上品。余光中站在海峽對(duì)岸悲切思憶，感嘆“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”；洛夫則是站在香港與深圳的邊界，聽懂了廣東的鄉(xiāng)音(離洛夫故鄉(xiāng)衡陽不遠(yuǎn)了)，體驗(yàn)了什么是“近鄉(xiāng)情怯”。講析《鄉(xiāng)愁》時(shí)可以讓學(xué)生讀一下曾入選人教版高中語文新課標(biāo)教材的洛夫詩歌《邊界望鄉(xiāng)》。

不同的作家盡管作品的題材或主題相同，但其風(fēng)格往往是不同的。通過對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)《鄉(xiāng)愁》和《邊界望鄉(xiāng)》兩首詩，存在以下方面的差異：寫法上，《鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)的是靜態(tài)美，《邊界望鄉(xiāng)》展現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美；情感上，余詩深沉內(nèi)斂，洛詩情感激越外泄；意象上，余詩意象樸素明朗，洛詩意象新奇；語言上，余詩有純凈之美，洛詩則有魔性色彩；格式上，《鄉(xiāng)愁》整齊勻稱，《邊界望鄉(xiāng)》自由開放。

除了洛夫的詩，臺(tái)灣女作家席慕容寫鄉(xiāng)愁的詩《鄉(xiāng)愁》《長(zhǎng)城謠》《出塞曲》《狂風(fēng)沙》等，這些詩也可以與余光中的“鄉(xiāng)愁詩”形成文本互參，從中體會(huì)不同性別的作家“鄉(xiāng)愁詩”的不同特色。

同一題材不同文體的作品，在教學(xué)中也可以通過文本互參進(jìn)行對(duì)比。九年級(jí)上冊(cè)鄭愁予的《雨說》是一首詩，寫出了中華大地的勃勃生機(jī)。“跟著我去踩田圃的泥土將潤(rùn)如油膏/去看牧場(chǎng)就要抽發(fā)忍冬的新苗/繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好/去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠。”如此歡快的節(jié)奏，愉悅的情感，充滿詩意的生活，催人奮起，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。此詩與余光中的散文《聽聽那冷雨》都是寫雨，可以文本互參，詩文互見。

同樣是寫雨，我們很容易會(huì)聯(lián)想起曾入選北師大版初中課本的余光中散文《聽聽那冷雨》。余光中在這篇散文中寫道：“雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打?！盵2]作者借冷雨抒情，將自己身處臺(tái)灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓道出，感情纏綿深沉。

三、點(diǎn)面輻射，還原立體作家

入選教材的單篇作品，容量極為有限，只能代表作家的某個(gè)方面特征。世界華文文學(xué)的許多作家往往風(fēng)格多樣，有的還風(fēng)格多變，如余光中的詩歌創(chuàng)作上先西化后回歸，被人稱為詩壇的“藝術(shù)上的多妻主義者”。因此有必要了解同一作家更多的作品。從而在認(rèn)識(shí)上對(duì)作家形成立體感，這樣才能還原一個(gè)更加真實(shí)的作家。

從某個(gè)“點(diǎn)”(具體作品)切入，可以了解作家作品的某些特征。入選中學(xué)語文教材的華文文學(xué)作品，都有比較高的思想性和藝術(shù)性。如《那樹》描寫一棵大樹長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表現(xiàn)的是對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜以及人與自然關(guān)系的思考。文章托物寓意，耐人尋味?！短柎返南胂蠓浅ＸS富，將天空比作大海，太陽劃過的痕跡比作航線；這首詩的比喻非常奇特，用“白銀”比喻陽光，用“駛向另一個(gè)港灣”比喻太陽將要落山?！队暾f》用了擬人化手法，清新活潑又讓人感到非常親切。從這些單篇作品中可以窺見作家的某些風(fēng)格，但一篇作品藝術(shù)性再高，也不能代表作家的整個(gè)風(fēng)格。

作為了解作家的切入點(diǎn)，入選的華文文學(xué)課文這個(gè)“點(diǎn)”的教學(xué)顯得特別重要。教學(xué)過程中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就可以通過“點(diǎn)”輻射到作家的其他作品“面”上，直至輻射到作家的全部創(chuàng)作。只有對(duì)作家作品的充分閱讀，才能充分發(fā)揮作品的藝術(shù)張力。以余光中為例，統(tǒng)編教材出來之前幾乎所有的版本都選了他的詩歌《鄉(xiāng)愁》，這首表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩歌，成為大家耳熟能詳?shù)淖髌?。其?shí)余光中的創(chuàng)作非常豐富，同是表達(dá)鄉(xiāng)愁主題的詩歌作品，還有《鄉(xiāng)愁四韻》《民歌》等。這些詩歌整體風(fēng)格上和《鄉(xiāng)愁》是一致的，都保持了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的民族特點(diǎn)。但具體的藝術(shù)表現(xiàn)方式又是不同的，情感的宣瀉方式也是不同的。通過全方位的解讀，可以了解作家的方方面面，給學(xué)生一個(gè)完整的立體的作家。

讓學(xué)生全面了解一個(gè)作家，不能僅僅局限于熟悉他們的作品，還要通過作家與作品的聯(lián)系，反過來全方位地了解作家的人品和人格魅力。世界華文文學(xué)作家中，有許多作家具有高尚的人品，他們以自身獨(dú)特的人格魅力，影響了后來人。比如日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣作家賴和，被譽(yù)為“臺(tái)灣新文學(xué)之父”，他一面行醫(yī)一面創(chuàng)作，對(duì)窮苦人不收費(fèi)，并將行醫(yī)所得暗中資助臺(tái)灣的抗日活動(dòng)。盡管多次被日本人關(guān)進(jìn)大牢，但他依然堅(jiān)持用作品表達(dá)對(duì)殖民主義者的憤慨。林海音不但著作頗豐，而且還發(fā)掘、出版了眾多作家的文學(xué)作品，被稱為臺(tái)灣文學(xué)“祖母級(jí)”的人物。[3]她為臺(tái)灣文壇培養(yǎng)了一大批后起之秀，如鐘理和、七等生、黃春明、余光中、徐澄等。講她的作品時(shí)，可以宣傳一下她的高尚品德。讓人們所要了解的作家，成為有血有肉的真實(shí)形象。

四、審美拓展，強(qiáng)化閱讀期待

中學(xué)語文教材中所選的世界華文文學(xué)作品太少，統(tǒng)編教材初中語文只有七篇華文文學(xué)課文，高中必修課教材中的華文文學(xué)課文更是少得可憐。要發(fā)揮華文文學(xué)作品的多重作用，必須通過延伸閱讀這一途徑來實(shí)現(xiàn)，而延伸閱讀離不開期待閱讀的促進(jìn)。所謂“閱讀期待”，是指通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)等激起學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)和探究欲望的心理過程。對(duì)于華文文學(xué)課文的閱讀教學(xué)，強(qiáng)化閱讀期待成為延伸閱讀的關(guān)鍵。

延伸閱讀的開展，首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)華文文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。很多中學(xué)生對(duì)華文文學(xué)了解甚少，教師如果只把華文文學(xué)當(dāng)作一篇普通的課文來教，不結(jié)合華文文學(xué)課文的寫作背景、作家經(jīng)歷和獨(dú)特藝術(shù)來分析，是難以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀期待的。但是，如果在講析華文文學(xué)課文時(shí)，能有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，就能達(dá)到這一目的。如結(jié)合當(dāng)?shù)睾Ｍ馊A僑的事跡，特別是祖籍在當(dāng)?shù)氐娜A文文學(xué)作家生平來引導(dǎo)，學(xué)生的興趣就會(huì)漸漸濃厚起來。比如香港武俠小說家金庸，祖籍為江西婺源。1924年3月出生于浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。婺源和海寧，都可以將“金大俠”作為引子。從金庸導(dǎo)向余光中、林海音、於梨華、白先勇等華文文學(xué)作家作品。

世界華文文學(xué)具有精神內(nèi)涵之美、民族文化之美和藝術(shù)融合之美。對(duì)于延伸閱讀來說，拓展華文文學(xué)課文的審美領(lǐng)域十分必要?，F(xiàn)有的華文文學(xué)課文，入選課文數(shù)量太少，內(nèi)容不夠豐富，主題也較單一。因此要盡可能地拓展華文文學(xué)課文的審美領(lǐng)域，克服主題單調(diào)、缺乏兼容性和開放性不夠這些不足之處。在題材上進(jìn)一步開拓，於梨華、白先勇等反映海外華人生活困境的作品，還有香港武俠小說、商戰(zhàn)小說，也可適當(dāng)節(jié)選進(jìn)教材；體裁上力求多元化，除了現(xiàn)有的詩歌和散文，小說、戲劇和其他通俗文體也要適當(dāng)選用；風(fēng)格上要體現(xiàn)大融合，文學(xué)全球化背景下，“隨著國(guó)門的打開，各種外來文化在交流中相互滲透和影響，文學(xué)作品正日益成為由全世界共享的一種文化資源?！?。[4]拓展審美領(lǐng)域，有利于提高學(xué)生華文文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化閱讀期待。

如何強(qiáng)化閱讀期待，進(jìn)行延伸閱讀？以林海音作品為例，2002年審定的人教版七年級(jí)下冊(cè)《爸爸的花兒落了》一文，選自她的長(zhǎng)篇小說《城南舊事》(節(jié)選)。林海音小說被稱為“半封建半殖民地社會(huì)中國(guó)婦女的婚姻悲劇史”，盡管《城南舊事》中的五個(gè)短篇，都涉及婦女的婚姻家庭和悲劇命運(yùn)，但憑這一部作品并不能說明問題。要幫助學(xué)生理解“婚姻悲劇史”問題，還需要延伸閱讀她的其他作品。只有通過她反映婦女命運(yùn)的眾多作品才能驗(yàn)證這一點(diǎn)。帶著這個(gè)問題，可以讓學(xué)生讀林海音不同時(shí)期反映婦女生活的作品，如前期的《殉》《金鯉魚的百裥裙》《燭》《燭芯》，以及后期的《孟珠的旅程》《曉云》等。

延伸閱讀有時(shí)會(huì)涉及整本書的閱讀問題。激發(fā)學(xué)生的閱讀期待之后，關(guān)鍵是教師的任務(wù)導(dǎo)讀和效果檢測(cè)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書時(shí)，要先布置相關(guān)的任務(wù)，讓學(xué)生帶著問題去閱讀。在閱讀結(jié)束時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)閱讀效果的檢測(cè)，可以采取故事改寫、作品研討和完成思考題等方式進(jìn)行。如果布置林海音《城南舊事》的整本書閱讀，就可以采取類似的方式進(jìn)行。既可以對(duì)整個(gè)作品提閱讀要求，也可以細(xì)化到對(duì)其中相對(duì)獨(dú)立的五個(gè)中篇提出具體要求。讀完之后對(duì)作品進(jìn)行討論，或?qū)懗蓪W(xué)習(xí)體會(huì)，或開個(gè)故事會(huì)，都是檢測(cè)閱讀效果的方法。這些行之有效的做法，對(duì)提高整本書閱讀效果有重要作用。