孟欣

（上海大學(xué) 上海 201900）

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)東歐國(guó)家由于在國(guó)內(nèi)重重矛盾和國(guó)際和平演變的雙重壓力下，其改革的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的瓦解。探究蘇東劇變的根本原因就是放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，受到西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕，在思想文化陣地里大搞“非意識(shí)形態(tài)化”“意識(shí)形態(tài)多元化”, 推行“民主的人道的社會(huì)主義”，最終拋棄了社會(huì)主義。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，用四十多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化進(jìn)程，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的社會(huì)主義國(guó)家，必須從蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的重要性。

一、意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)涵及主要特點(diǎn)

（一）意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)涵

在馬克思主義基本原理中有兩個(gè)地方提及到了意識(shí)形態(tài)：一是在社會(huì)意識(shí)中，社會(huì)意識(shí)按層次可以劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式，社會(huì)心理處于低層次的社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)形式則處于高層次的。進(jìn)而社會(huì)意識(shí)形式還可以劃分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)，這里的“意識(shí)形態(tài)”則包括政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)。二是在上層建筑中，上層建筑分為意識(shí)形態(tài)以及政治法律制度及設(shè)施和政治組織，也就是觀念上層建筑和政治上層建筑。

由此，可以把意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)涵表述為：由一定生產(chǎn)方式所決定的并與一定政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的觀念上層建筑，反映了一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)政治利益，是這個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)政治理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的理論表達(dá)。

（二）意識(shí)形態(tài)的主要特點(diǎn)

從意識(shí)形態(tài)的具體內(nèi)涵中，可以歸納出意識(shí)形態(tài)主要具備以下三個(gè)特點(diǎn)：

首先，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。馬克思、恩格斯在研究意識(shí)形態(tài)時(shí)，始終將其視作是“階級(jí)意識(shí)”，所以階級(jí)性是意識(shí)形態(tài)的基本特征。在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)被統(tǒng)治者們用來(lái)引導(dǎo)和控制人們的思想和文化，進(jìn)而影響他們的行為方式，以實(shí)現(xiàn)特定階級(jí)或階層利益，這給意識(shí)形態(tài)打下了深刻的階級(jí)性烙印。列寧也繼承了馬恩的這一思想，在揭露資本主義丑惡面目時(shí)，講到“只要階級(jí)還沒(méi)有消滅，任何關(guān)于自由和平等的籠統(tǒng)議論都是欺騙自己，或者是欺騙工人，欺騙全體受資本剝削的勞動(dòng)者，無(wú)論怎么說(shuō)，都是在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益”[1]。

其次，意識(shí)形態(tài)具有依賴性。意識(shí)形態(tài)是依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行過(guò)程的，是對(duì)其進(jìn)行反映的社會(huì)意識(shí)形式總體，所以意識(shí)形態(tài)依賴于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。比如資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)就決定了他們的意識(shí)形態(tài)具有資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更則會(huì)引起上層建筑包括意識(shí)形態(tài)的變革。

最后，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)會(huì)對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用；相反，如果意識(shí)形態(tài)不適合本國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則會(huì)對(duì)其起著阻礙作用。同樣，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)不總是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的國(guó)家，其統(tǒng)治階級(jí)的可能還尚未具備先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)；而有些“經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍能夠演奏第一小提琴”[2]。

二、改革開(kāi)放中加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要性

改革開(kāi)放在具體實(shí)踐中并不是一帆風(fēng)順的，國(guó)內(nèi)和國(guó)際的復(fù)雜環(huán)境都對(duì)此進(jìn)程產(chǎn)生極大的挑戰(zhàn)，這使得加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育顯得尤為必要。

（一）馬克思主義的本質(zhì)要求

馬克思說(shuō)過(guò)：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的階梯足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”[3]。由此可以看出，馬克思強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代有著極其重大的影響。另外，馬克思主義的一個(gè)基本特點(diǎn)就是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。一方面，在工人階級(jí)進(jìn)行革命之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者先進(jìn)分子通過(guò)理論灌輸?shù)姆绞綄?duì)工人階級(jí)施加政治影響，為之后實(shí)現(xiàn)全人類解放的實(shí)踐斗爭(zhēng)奠定思想理論的根基；另一方面，在工人階級(jí)覺(jué)醒后通過(guò)暴力革命奪取政權(quán)時(shí)，面對(duì)之前不科學(xué)的意識(shí)形態(tài)殘留的現(xiàn)象，無(wú)產(chǎn)者們既需要不斷進(jìn)行自覺(jué)教育，又要對(duì)社會(huì)中少數(shù)人的落后思想及時(shí)糾正以便更好地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作。

（二）國(guó)際上各種思潮的影響

20世紀(jì)80和90年代，以西方“自由主義”和“民主社會(huì)主義”為代表的社會(huì)思潮在國(guó)際盛行，這些思潮是西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用自己強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)其他意識(shí)形態(tài)薄弱的國(guó)家內(nèi)部施加政治壓力，進(jìn)行思想滲透，最終讓其變成發(fā)達(dá)國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的附庸。新自由主義向世界描繪資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速、政治體制的健全、價(jià)值觀念的先進(jìn)以及生活方式的自由化。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松袒露過(guò)：“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，但意識(shí)形態(tài)是我們爭(zhēng)奪的根源。如果我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無(wú)意義?！盵4]

（三）國(guó)內(nèi)人心動(dòng)蕩

隨著開(kāi)放的大門越開(kāi)越大，人們接受各種思想文化的途徑也日益增多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的“拜金主義”和“極端利己主義”思潮，導(dǎo)致了西方自由主義思潮在國(guó)內(nèi)都傳播和滲透更為猖獗。另外由于社會(huì)分配不公、貧富兩極分化、官員腐敗以及食品安全和道德滑坡等問(wèn)題引發(fā)的群眾不滿。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的這些利益訴求甚至是不同的政治訴求，如果不加以正確引導(dǎo)，站穩(wěn)馬克思主義的正確立場(chǎng)，就可能發(fā)展為對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。

（四）建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求

一個(gè)國(guó)家要想走得更長(zhǎng)久，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的工作一定要做到、做足、做好，特別是社會(huì)主義國(guó)家，要想構(gòu)建馬克思所構(gòu)想的未來(lái)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就要抓牢社會(huì)主流思想，用與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義思想武裝人們的頭腦。十九屆五中全會(huì)分析了我國(guó)面臨國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，今年新冠肺炎疫情使得改革發(fā)展之路走得并不順暢。但是實(shí)踐證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明旗幟，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最終戰(zhàn)勝了重重困難，“在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局”[5]所以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)必須要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

三、加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的策略

（一）構(gòu)建屬于自己的話語(yǔ)體系

從全球范圍來(lái)看，每個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)政治上都獨(dú)立自主，根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況制定出發(fā)展戰(zhàn)略和政治體制，但是如果在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的輸出中仍采用由其他國(guó)家主導(dǎo)的那一套模式，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)仍然是其他國(guó)家的附庸。所以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)就要構(gòu)建屬于本國(guó)特有的話語(yǔ)體系，在這個(gè)體系內(nèi)部講好自己的故事，傳遞正確的價(jià)值觀念，對(duì)群眾進(jìn)行理論灌輸和引導(dǎo)，才可以在人們心中產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！坝弥袊?guó)特色話語(yǔ)體系深刻解讀中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義，引導(dǎo)人們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，切實(shí)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信”[6]。

（二）強(qiáng)化理想信念教育

首先，正確對(duì)待黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐。蘇聯(lián)東歐國(guó)家共產(chǎn)黨正是落入了西方國(guó)家費(fèi)盡心機(jī)設(shè)置的陷阱中，社會(huì)出現(xiàn)了弊病之處就陷入自我否定，自我丑化，甚至是懷疑社會(huì)主義制度的深淵，最終導(dǎo)致自我垮臺(tái)。因此，正確地全面地評(píng)價(jià)黨的歷史和社會(huì)主義實(shí)踐，充分肯定所取得的成就，同時(shí)對(duì)所犯的錯(cuò)誤、弊端及其根源要恰如其分地分析，因?yàn)檫@是關(guān)系黨和社會(huì)主義前途和命運(yùn)的重大原則問(wèn)題。

其次，堅(jiān)持黨指導(dǎo)思想的一元化。改革開(kāi)放進(jìn)程中始終堅(jiān)持十一屆三中全以來(lái)的路線方針不動(dòng)搖，排除意識(shí)形態(tài)來(lái)自“左”和“右”方面的各種干擾，保證了改革的順利進(jìn)行。如今，改革開(kāi)放邁出了新步伐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了最新的成果，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持對(duì)黨員和廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想和錯(cuò)誤理論能有政治敏銳性和政治鑒別力。

最后，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。為了抵御西方文化的入侵，強(qiáng)化理想信念教育，就需要組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，尤其是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育實(shí)踐，這有助于人們?nèi)媪私鈬?guó)家的歷史，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，民族自豪感和榮譽(yù)感就會(huì)油然而生。一方面，將本國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念深深根植于人民群眾的心中，使他們認(rèn)識(shí)、理解、牢記，進(jìn)而尊重、欣賞、發(fā)揚(yáng)它們。另一方面，要引導(dǎo)廣大群眾重新認(rèn)識(shí)西方社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系、生活方式，提高他們?cè)谙嚓P(guān)問(wèn)題上的分析和判斷力，這樣充分了解國(guó)內(nèi)外的實(shí)際情況，那么自覺(jué)抵制各類文化思潮的意識(shí)和行動(dòng)也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

（三）增強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的駕馭能力

首先，強(qiáng)化黨的執(zhí)政能力最關(guān)鍵的是黨自身要站穩(wěn)正確政治立場(chǎng)，信仰馬克思主義。馬克思主義強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是工人階級(jí)的政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，他們必須首先用科學(xué)的理論武裝自己，才能掌舵好社會(huì)主義國(guó)家繼續(xù)乘風(fēng)破浪的船只。所以習(xí)近平總書記在黨干部工作會(huì)議上也多次強(qiáng)調(diào)，廣大黨員要帶頭學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)，劃清與社會(huì)不良思想的界限。毛澤東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也曾說(shuō)過(guò)：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作。”[7]

其次，黨要始終保持先進(jìn)性，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在不同時(shí)期都對(duì)指導(dǎo)思想不斷補(bǔ)充和完善，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則成為新的歷史條件下思想理論建設(shè)的重要內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的高度概括和集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義區(qū)別于并高于資本主義的價(jià)值追求。

最后，黨要引導(dǎo)大眾輿論，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍。能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中出現(xiàn)的不良反應(yīng)，善于運(yùn)用輿論工具，勇于揭露任何“西化”中國(guó)的圖謀，針對(duì)問(wèn)題迅速制定出解決的方法和決策，確保黨在問(wèn)題的處理和進(jìn)一步引導(dǎo)上居于主動(dòng)權(quán)。比如，針對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“政治風(fēng)波”，黨員比例出現(xiàn)大幅下降的情況，黨中央于1987年1月28日發(fā)出《關(guān)于當(dāng)前反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化若干問(wèn)題的通知》，要求各級(jí)黨組織充分認(rèn)識(shí)但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化斗爭(zhēng)的重要性和長(zhǎng)期性，切實(shí)對(duì)廣大黨員進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，全面、正確理解和貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策的教育。[8]

四、結(jié)語(yǔ)

“意識(shí)形態(tài)的應(yīng)有戰(zhàn)略地位和功能不可忽視黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不可松懈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的指導(dǎo)地位必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，對(duì)人民群眾思想道德和價(jià)值觀念的變化必須予以科學(xué)教育和正確引導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值體系建設(shè)重在創(chuàng)新的基本思路必須牢記?！盵9]從實(shí)施“改革開(kāi)放”這一舉措到如今又提出新的五年規(guī)劃這四十多年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展，既保持了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，社會(huì)主義精神文明也不斷成熟完善，這表明十一屆三中全會(huì)確立的總的發(fā)展路線是正確的，我們還需堅(jiān)定不移地深化改革。國(guó)際化大環(huán)境給我們帶來(lái)了很多威脅，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和恐怖主義仍然存在，世界和平與發(fā)展的兩大問(wèn)題還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。面對(duì)復(fù)雜環(huán)境，我們既要與其他國(guó)家和平交往與合作，又要善于明辨是非，在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)以鞏固政權(quán)，有著強(qiáng)烈政治認(rèn)同和愛(ài)國(guó)情感的人民群眾是國(guó)家自身發(fā)展和對(duì)外交流的強(qiáng)大支撐力量。