文 課題組

“泛靈心理”是兒童在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象，是不可逾越的必經(jīng)階段?！胺红`心理”行為，是一種意識發(fā)展不充分的表現(xiàn)，不能用簡單的“模仿”與“想象”解釋。教師在利用“泛靈心理”教育兒童同時，應指導兒童學會人物識辨、物物識辨，促進兒童從本質上認識事物。

一、存在問題

瑞士著名心理學家皮亞杰認為：“幼兒期的兒童普遍存在一種獨特的心理現(xiàn)象——‘泛靈心理’，把所有的事物都視為有生命且有思想的東西的一種心理傾向?！苯處熞囵B(yǎng)兒童熱愛自己，熱愛他人，熱愛世界，有良善品格、良好行為習慣、身心健康的兒童。但在現(xiàn)實生活中，受多種因素的制約，幼兒的心靈教育處于被忽視的狀況。

（一）社會層面

在當今社會，兒童的本真被過多物欲功利化的現(xiàn)實稀釋。例如，層出不窮的電子產(chǎn)品代替了家長對兒童心靈的陪伴，家長忽略了兒童內心的需求，使兒童在家庭里得不到尊重和接納；居住環(huán)境進入了“水泥盒子”時代，兒童親自然、親社會的機會越來越少。這些現(xiàn)象容易導致兒童過于自我、孤僻、興趣狹窄、交際困難等，影響了兒童身心健康發(fā)展。

（二）園所層面

幼兒園在培養(yǎng)兒童良善品格、行為習慣等方面關注度有所減弱，不能滿足兒童內心的需要。雖然教師能蹲下身子關注兒童，但離真正走進兒童的內心還有很長的一段距離。

（三）家長層面

我園經(jīng)過調查發(fā)現(xiàn)，小班兒童的言行舉止越來越早熟。兒童的價值觀發(fā)生了偏差，很多兒童的愿望是想當明星、做“網(wǎng)紅”、掙大錢。有的兒童說：“我爸爸說的，長大要當老板，不要當老師?！贝送?，家長“唯分論”意識強烈，唯恐子女輸在起跑線上。家長采用灌輸?shù)慕逃绞?，忽視兒童的內心需求，造成兒童遠離了童年生活的本真。

二、行動路徑

（一）“泛靈心理”構建，實現(xiàn)教師與兒童同頻共情

在日常生活中，有的教師缺乏兒童的“泛靈心理”，不能真正走進兒童的世界,不能滿足兒童的快樂成長。因此，教師需要通過讀書、培訓、探究、交流等方式，不斷轉變教育觀，充分理解兒童特有的心理特點，尊重和接納兒童，與兒童同頻共情，提升陪伴質量。我園聘請專家定期來園指導；成立“名師工作室”，以園長、骨干教師組成核心成員；搭建“教師成長營”，充分發(fā)揮教師主體地位，教研重心下移，及時發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。

（二）“泛靈場景”構建，實現(xiàn)教師與兒童同頻共振

教師追隨兒童的腳步，與兒童共建所喜愛的“泛靈場景”。例如，陽光、雨露、四季都能激發(fā)兒童的幻想，增加了園所的文化氛圍；讓兒童在童話世界中與大自然、花鳥魚蟲、經(jīng)典童話人物進行對話，體驗遨游童心世界的樂趣。每個班級都有主題鮮明、富有個性的童藝工作坊、童本創(chuàng)作間、童心美食街、童年小鎮(zhèn)、童幻舞臺等一系列充滿無限想象和童趣的“泛靈場景”。在教師的支持下，兒童賦予了環(huán)境鮮活的生命力（下圖為大班幼兒設計的童夢場）。

（三）“童話資源庫”構建，豐富兒童的童心世界

3～6 歲是兒童認識世界的起點和支點，是兒童認知社會去自我中心化的敏感期。在這一階段，教師開展針對性的教育可以促進兒童親社會行為的發(fā)展。我園充分利用兒童“泛靈心理”，遴選優(yōu)秀的童謠、童歌、童詩、童話故事等，培養(yǎng)兒童尊重他人等良好品質，提高兒童親社會行為水平，建立起初步的社會情感。陶冶幼兒情操，豐富兒童的童話世界。

在實踐中，我園始終關注兒童的興趣和需要，讓兒童在自主參與、積極體驗、互動對話中獲得發(fā)展，在安全、自由的環(huán)境里浸潤童心。