宋慧敏,徐青青
(西安工程大學,陜西 西安 710048)
漢服,泛指漢族傳統(tǒng)服飾,而部分人將其理解為“漢代傳統(tǒng)服飾”,顯然這一理解存在偏差。漢服又可以進一步分為漢衣冠與漢裝等類型。漢服定型于周朝,并在秦朝得到有效傳承。漢服中涵蓋了部分的漢族文化,從民族文化傳承角度考慮,做好傳統(tǒng)漢服文化的推廣工作非常關(guān)鍵[1]。與此同時,傳統(tǒng)漢服文化反映了儒家禮典服制的文化,具有“包容性”的文化思想,能夠?qū)⑽覈鴿h族文化特色通過服飾的方式展現(xiàn)給世人。
雖然傳統(tǒng)漢服文化推廣的意義顯著,但是從目前來看,在實際推廣工作開展過程中,還存在一些問題。因此,需了解其問題,制定并實施有效的優(yōu)化路徑??偨Y(jié)起來,具體問題及路徑如下。
基于現(xiàn)狀層面分析,我國漢服文化推廣的進展呈現(xiàn)緩慢的現(xiàn)象,究其原因,主要表現(xiàn)為宣傳方式單一且陳舊。一方面,相關(guān)推廣宣傳工作人員未能結(jié)合時代發(fā)展的特征特點,使得傳統(tǒng)漢服文化的推廣及宣傳流于形式,缺乏實效性,難以讓大眾接受并深入了解傳統(tǒng)漢服文化[2];另一方面,部分工作人員認為漢服文化屬于小眾文化,對漢服文化相關(guān)產(chǎn)品的質(zhì)量漠不關(guān)心,使得漢服文化的傳承及發(fā)揚受到較大程度的阻礙。
此外,在傳統(tǒng)漢服文化推廣宣傳工作開展過程中,傳統(tǒng)上主要通過活動、會議的形式進行。但是,在受到一些新媒體的沖擊條件下,比如微信、微博、抖音等,相關(guān)工作人員則未能有效地利用這些新媒體平臺做好傳統(tǒng)漢服文化的推廣宣傳工作,使得傳統(tǒng)漢服文化推廣工作的效率及質(zhì)量難以得到有效提升。
針對現(xiàn)狀下傳統(tǒng)漢服文化推廣的諸多問題,則有必要明確優(yōu)化推廣的路徑。一方面,對于傳統(tǒng)漢服文化推廣宣傳工作人員來說,需加強自我學習,不斷更新及提升自身對傳統(tǒng)漢服文化知識的認知,結(jié)合時代發(fā)展的特點及優(yōu)勢,做好漢服文化的宣傳工作[3];另一方面,不能將漢服文化單純地認為是小眾文化,需重視漢服文化相關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量的提升,使大眾通過漢服文化相關(guān)產(chǎn)品,對傳統(tǒng)漢服文化產(chǎn)生濃厚的興趣,進而為傳統(tǒng)漢服文化的推廣宣傳奠定扎實的基礎(chǔ)。
此外,需重視傳統(tǒng)漢服文化推廣渠道的擴寬,例如:基于移動互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,可通過微信公眾號進行傳統(tǒng)漢服文化的推廣及宣傳工作,在公眾號上設置“傳統(tǒng)漢服文化故事”“定制漢服”“租借漢服”“了解周邊”“飾品”等模塊,在推廣宣傳傳統(tǒng)漢服文化的基礎(chǔ)上,設計、銷售漢服相關(guān)產(chǎn)品,使?jié)h服的文化價值及商業(yè)價值得到協(xié)同發(fā)展。當然,還可以利用微博、抖音等新興手機媒體,進行傳統(tǒng)漢服文化的推廣及宣傳,借助這些新媒體“流量”大的特點,迅速達到“廣而告之”的目的,使大眾對傳統(tǒng)漢服文化有深入的了解,進而為傳統(tǒng)漢服文化的傳承及發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
漢服并非一成不變的古裝,其在不同時代的文化屬性均會發(fā)生一定程度的變化,在本質(zhì)及內(nèi)核不變的情況下,融入時代設計元素,則既可以達到傳承傳統(tǒng)漢服文化的目的,又能夠使?jié)h服產(chǎn)品符合時代審美,使?jié)h服產(chǎn)品的價值得到有效提升。由此可見,在做好傳統(tǒng)漢服文化的推廣宣傳工作的基礎(chǔ)上,還有必要重視傳統(tǒng)漢服的創(chuàng)新設計,其創(chuàng)新設計要點如下。
在漢服創(chuàng)新設計前期,對于設計師來說,需對漢服的相關(guān)基礎(chǔ)知識加以了解,比如對傳統(tǒng)漢服的基本形制加以了解,對漢服中線的含義進行深入解讀,了解“寬衣大袖”成為漢服主流的主要因素,并對漢服“交領(lǐng)右衽”形制加以了解。當然,對傳統(tǒng)漢服色彩及紋樣演變的了解必不可少。比如,傳統(tǒng)漢服基于演變期間,在確保形制的傳承及發(fā)展的條件下,也在多個方面產(chǎn)生了較大程度的變化,且在色彩及紋樣上的變化較為明顯。
首先,基于傳統(tǒng)漢服的色彩層面分析,其色彩不單單為了美感的有效傳達,還有著區(qū)分階級、等級的作用。從古代來看,服飾顏色越鮮明,則越難提取,價格也會越貴[4]。如黃色象征著皇權(quán);“朱”不是現(xiàn)代泛指的“紅色”,而是“大紅色”;從顏色的樸素層面來看,主要有青、白、黑三種顏色,這些樸素的顏色提取比較簡單,因此主要由古代老百姓穿著。其次,從古代漢服的紋樣來看,主要是對某種愿景的表達,比如云紋代表著和平及嫻雅,牡丹紋代表著雍容華貴,龍紋則代表著統(tǒng)治階級皇權(quán)的象征。
總之,在漢服創(chuàng)新設計之前,有必要了解傳統(tǒng)漢服基本形制,進而為創(chuàng)新設計奠定扎實的基礎(chǔ)。
漢服設計,是針對漢服產(chǎn)品,而漢服產(chǎn)品的服務對象是人,所以在漢服創(chuàng)新設計過程中,需重視個人審美意識的體現(xiàn)?;跐h服創(chuàng)新設計期間,不單單需結(jié)合市場的流行趨勢,還需要重視傳統(tǒng)漢服內(nèi)涵的表達,設計師需結(jié)合自身對漢服的理解,提取一些元素,和現(xiàn)代人的審美理念相契合,從而使創(chuàng)作出來的漢服作品與現(xiàn)代人的個人審美意識相融合[5]。例如:從古代來看,黃色與龍紋是皇權(quán)的代表,而青色則在老百姓的衣著上多見。從現(xiàn)代來看部分人群傾向于黃色與青色的有效融合,為了符合這部分人的審美要求,設計師可以將龍紋裝飾設計在青色上衣上面,用青色代表“天空”,龍盤旋在天空上顯得格外美妙。
基于漢服不同角度設計過程中,需秉承開放性的原則,設計師應避免拘泥于傳統(tǒng)文化形式框架,要勇于跳出這一框架,重視漢服文化的傳承及發(fā)展[6]。例如:在借鑒及吸取不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)情況下,需對創(chuàng)新設計獨特的審美個性加以體現(xiàn)。設計師通過自我的不斷學習及研究,對自身想要達成的設計風格加以明確,并明確需傳遞的某種設計理念。這樣,設計師的自我設計主體意識才能夠有效體現(xiàn)。與此同時,設計師需重視不同領(lǐng)域文化元素的汲取,使自身設計作品的美感得到有效提升?;谙嚓P(guān)文化特征元素借鑒過程中,還有必要對相關(guān)文化的內(nèi)涵加以了解,使借鑒的文化元素能夠和服飾中配飾的裝飾完美地搭配在一起,使其整體的內(nèi)涵及設計意義有效體現(xiàn),進而達到創(chuàng)新設計的目的。
為了提高傳統(tǒng)漢服文化的推廣宣傳效率,可以借助微博、微信、抖音等新媒體平臺進行推廣,并提高相關(guān)推廣工作人員在傳統(tǒng)漢服文化方面的素養(yǎng)。與此同時,為了實現(xiàn)漢服創(chuàng)新設計,設計師需了解傳統(tǒng)漢服基本形制,重視個人審美意識的體現(xiàn),并重視不同領(lǐng)域文化特征元素的汲取等。