邵建鶴,王志琴

(1. 甘肅省稅務(wù)干部學(xué)校，甘肅 天水 741000；2. 陜西省稅務(wù)干部學(xué)校，陜西 西安 710065)

0 引言

新時代，在以習(xí)近平總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國改革和建設(shè)取得了巨大成功，人民生活不斷改善?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上也具有重大意義[1]?！笨v觀世界經(jīng)濟(jì)全球化已是客觀趨勢，但不穩(wěn)定、不確定性因素加劇。從國際來說，世界經(jīng)濟(jì)下行壓力加重，地區(qū)沖突時有加劇，恐怖主義、貿(mào)易摩擦蔓延。從國內(nèi)來說，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體水平還比較落后。影響我國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展的主要原因是外部不利因素的影響；并且，這些不利因素為世界上愛好和平的人民和發(fā)展中國家爭取富強(qiáng)、民主和自由的發(fā)展環(huán)境帶來了不利的影響，也為我國謀取和平發(fā)展的國際環(huán)境帶來了挑戰(zhàn)。縱觀世界經(jīng)濟(jì)100多年的發(fā)展趨勢，從凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和新自由主義政治經(jīng)濟(jì)思想，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展畫面中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想顯現(xiàn)出了巨大的效應(yīng)和獨(dú)特的功能；而這一經(jīng)濟(jì)思想是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想為基礎(chǔ)的。

1 習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想對我國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的重大意義

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在習(xí)近平同志從政的各歷史時期都有深度的體現(xiàn)，最具代表性是習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場?！边@一重要論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，奠定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向。

“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個名詞產(chǎn)生時就有階級性，經(jīng)濟(jì)本身是人們在生產(chǎn)和管理過程中的社會活動，這種社會活動是和國家機(jī)器分不開的，這種社會活動不管是在古代的西方社會還是我國的春秋戰(zhàn)國和漢唐盛世都有很多先知先賢提出過著名的治世理論。在中國就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。包括老子的《道德經(jīng)》孔子的《論語》和《易經(jīng)》等等。習(xí)近平總書記所發(fā)表的一系列治國理論就有很多是出自《道德經(jīng)》《論語》和《易經(jīng)》中的包含人生智慧和經(jīng)世致用的經(jīng)典語句。在古代中國，所謂“半部論語治天下”的說法正是其中的道理。中國的管仲在春秋時代所提出的“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的理論比西方的《國富論》要早近兩千年；而且，這個理論里沒有任何的殺戮、戰(zhàn)爭和掠奪。這就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是和政治緊密聯(lián)系在一起的，離開執(zhí)政者的執(zhí)政思想，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是一個偽命題。正是由于馬克思和恩格斯的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》對以《國富論》為代表的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，從而使上世紀(jì)初的俄國誕生了蘇聯(lián)模式的社會主義經(jīng)濟(jì)制度。到上世紀(jì)80年代，這種模式出現(xiàn)了問題，世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)產(chǎn)生了“滯脹”，進(jìn)而在資本主義經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)涌現(xiàn)出了新自由主義經(jīng)濟(jì)思想。這種新自由主義經(jīng)濟(jì)原理，充滿了金融寡頭對世界財(cái)富更加瘋狂地剝削的邏輯游戲，而且這種游戲的規(guī)則由這些寡頭和金融政客來制定。如果說古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中充滿著資產(chǎn)階級為追逐利潤在全球范圍進(jìn)行殖民剝削而發(fā)動戰(zhàn)爭的流血沖突的邏輯原理，那么新自由主義經(jīng)濟(jì)思想中金融資本剝削世界財(cái)富的面孔更加暴露無疑。因?yàn)檫@種剝削可以肆意地應(yīng)用所謂的“金融創(chuàng)新”和“金融工具”以金融擴(kuò)張或“做空”投機(jī)的手段隱蔽地剝削世界財(cái)富。從亞當(dāng)·斯密的《國富論》到上世紀(jì)末以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家的自由主義經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生的新自由主義經(jīng)濟(jì)思想在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域瘋狂地剝削財(cái)富，并在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中取得了話語權(quán)。相比較而言，這種新自由主義經(jīng)濟(jì)思想比古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對財(cái)富的剝削更具有諷刺性和可怕性。諷刺之處是這種模式運(yùn)行到最后，他們再無財(cái)富可掠奪,只能使世界經(jīng)濟(jì)走入死胡同；可怕之處是他們不再需用飛機(jī)和艦艇去運(yùn)送軍隊(duì)到他國的土地去征戰(zhàn)，因?yàn)檫@樣會搭上他們階級兄弟的鮮血和生命。他們可以用“量化寬松”的手段，開動印鈔機(jī)大量地發(fā)行美元到全世界剝削財(cái)富。為什么這種荒謬行為能在世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)大行其道，根本原因是以西方資本主義經(jīng)濟(jì)制度為主導(dǎo)的新自由主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想原理。這種經(jīng)濟(jì)思維背棄了勞動價值理論學(xué)說所揭示的勞動創(chuàng)造價值的科學(xué)規(guī)律，以致各種不科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用而生，只要能刺激和擴(kuò)大GDP，就可以不擇手段地加以應(yīng)用。主要是我們所熟知的“金融創(chuàng)新”理論所倡導(dǎo)的“金融衍生品”“基金”“對沖”和缺乏科學(xué)監(jiān)管制度的股票證券市場等等。這種經(jīng)濟(jì)理論，造成金融資本脫實(shí)向虛，虛擬經(jīng)濟(jì)賺錢容易，盲目擴(kuò)大。實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤下滑，規(guī)模不斷縮小，以致發(fā)展中國家產(chǎn)業(yè)工人薪資低下，使世界經(jīng)濟(jì)下行壓力加重，并且近二十幾年來在世界上造成了兩次大范圍的金融危機(jī)，至今世界經(jīng)濟(jì)一直增長乏力。世界范圍的政府有針對性地采取了措施，最有效的例證是德國政府在上世紀(jì)70年代和我國政府在當(dāng)前進(jìn)行的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。這種改革已經(jīng)取得了豐碩的成果，但面對世界復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)下行壓力依然嚴(yán)重。原因是在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，“供給側(cè)改革”只是解決了本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題。事實(shí)上，這種情況是由于金融資本的盲目擴(kuò)張擠壓實(shí)體經(jīng)濟(jì)利潤不得已而為之的措施。實(shí)質(zhì)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)的退讓，這種體制任其繼續(xù)發(fā)展下去，所造成不良后果是非常嚴(yán)重的，并且這種體制已經(jīng)造成了世界范圍很不和諧的困難局面。40年前，德國政府已經(jīng)進(jìn)行了這場改革，但世界經(jīng)濟(jì)并沒有根本好轉(zhuǎn)，而且伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流和云計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用，由于大大縮減了勞動時間和流通費(fèi)用，這種效率的提高理應(yīng)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間更大、世界經(jīng)濟(jì)形勢更加好轉(zhuǎn)，但現(xiàn)實(shí)卻走向了反面。德國的改革是在占有高端技術(shù)制造業(yè)強(qiáng)國的情況下進(jìn)行的改革，在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域可以搶占先機(jī)，產(chǎn)業(yè)工人少受損失。這種不利因素已經(jīng)給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了危害。這說明世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了問題，比如低端產(chǎn)業(yè)的鋼鐵企業(yè)由于勞動力成本低，中國的低端鋼鐵企業(yè)在競爭中處于劣勢，通過“供給側(cè)改革”使我國的企業(yè)增加科技含量，跨入高端產(chǎn)業(yè)鏈行業(yè)。我們中國這樣的發(fā)展中國家進(jìn)行的這次改革無疑是科學(xué)的創(chuàng)舉，但要從根本上解決這一世界難題，必須要對新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行批判，否則象“供給側(cè)改革”這種善良的愿望只能帶來金融資本一次又一次擴(kuò)張的惡性循環(huán)，那將是世界經(jīng)濟(jì)更大的難題。這個批判的武器就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。用好經(jīng)濟(jì)學(xué)要清醒面對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時要科學(xué)理解和正確認(rèn)識馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代意義，這就是習(xí)近平總書記指出的要與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義的科學(xué)原理，習(xí)近平總書記指出：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破[2]?！北热?，要用價值法則來認(rèn)識剩余價值理論，從發(fā)展的概念來理解，資本參與社會再生產(chǎn)過程和“新業(yè)態(tài)”過程的經(jīng)濟(jì)活動的資本運(yùn)動都是價值增值的運(yùn)動，是財(cái)富積累的過程。這種資本運(yùn)動不存在剝削行為，因?yàn)樗梢允寡永m(xù)參與這種資本運(yùn)動過程的勞動力商品能夠得到社會必要勞動價值補(bǔ)償，而使勞動力商品的再生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)，這也是社會再生產(chǎn)過程延續(xù)的首要條件。明白這個道理，也就弄清了貨幣資本脫離社會再生產(chǎn)過程而進(jìn)行的“金融創(chuàng)新”是剝削行為的真象所在[3]。這種“套利”行為是無償占有實(shí)體經(jīng)濟(jì)勞動者新創(chuàng)造的價值，而使貨幣資本流向虛擬經(jīng)濟(jì)部門使社會再生產(chǎn)過程受損的不可持續(xù)的“錯誤的行為”。近二十幾年世界經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)生的金融危機(jī)和債務(wù)危機(jī)事件以及世界經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，證明了這種剝削行為是造成世界經(jīng)濟(jì)下行壓力加大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)行為。這就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

2 習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中的唯物辯證法思想對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)意義

新時代，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容，以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。這一核心思想包涵馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的唯物辯證法思想。我國的社會主義社會初級階段，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革的探索實(shí)踐在中國大地上成功實(shí)現(xiàn)的中國特色社會主義。我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究為改革開放關(guān)鍵時期的產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提出了有益的意見和建議，但在金融領(lǐng)域?qū)ξ鞣叫伦杂芍髁x經(jīng)濟(jì)思想推崇的“金融創(chuàng)新”和“金融工具”的應(yīng)用，造成了一些不合理的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是西方行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“套利行為”和“加杠桿”的制造經(jīng)濟(jì)泡沫行為。馬克思勞動價值理論已經(jīng)告訴我們，只有勞動才能創(chuàng)造價值，并積累財(cái)富。構(gòu)成勞動生產(chǎn)力的三要素是勞動者、勞動工具和勞動資料。在勞動過程中這三個要素發(fā)生價值轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生增值而形成新的產(chǎn)品和利潤。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的高峰李嘉圖明確指出：勞動創(chuàng)造利潤、地租和利息。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)明確指出：勞動力變成商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，即貨幣要成為資本必須要和實(shí)體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。金融資本自身不會產(chǎn)生新價值，金融行業(yè)的利潤是實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的新價值中的其中一部分；另外，保險(xiǎn)業(yè)和證券業(yè)等這些虛擬經(jīng)濟(jì)的利潤也都是由實(shí)體經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的。近二十多年世界經(jīng)濟(jì)低迷，尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)困難重重，主要是對金融資本放棄監(jiān)管，使金融資本脫實(shí)向虛、盲目套利造成的后果。要解決這一世界難題，必須要在經(jīng)濟(jì)理論中重視和回歸馬克思勞動價值理論的科學(xué)原理，這就是要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想為內(nèi)涵的一系列經(jīng)濟(jì)理論和方法的確立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也有科學(xué)的成分，比如要確立市場經(jīng)濟(jì)，必須要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；否則，巧取豪奪和強(qiáng)買強(qiáng)賣，商品就不能實(shí)現(xiàn)公平交換，也就沒有了人們創(chuàng)造財(cái)富的積極性。這也是我國改革開放的初衷。所以我們的社會主義初級階段，既要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大地豐富物質(zhì)財(cái)富，還要努力健全和完善社會主義法制體系和市場經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中的金融來說，世界各國特別是具有我們東方文化傳統(tǒng)消費(fèi)方式的國家不借鑒和正視西方的這種金融理念，國民在消費(fèi)生活中會受到損失，但是借鑒和正視西方的這種金融理念就意味著承認(rèn)和放縱這種金融體制。只有堅(jiān)持習(xí)近平總書記在中央金融工作委員會會議上講話，“要科學(xué)地應(yīng)用金融工具和金融管理方法”和“制定世界金融體系的運(yùn)行規(guī)則和監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)”，才能開創(chuàng)我國經(jīng)濟(jì)工作的新局面和新格局。這是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為內(nèi)涵體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想[4]。這一理論是“以其人之道還治其人之身”的辯證法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和世界級領(lǐng)袖魅力，其目標(biāo)是建立和實(shí)現(xiàn)公平、公正的世界經(jīng)濟(jì)新秩序,并且這一科學(xué)審慎的經(jīng)濟(jì)思想為我們科學(xué)地認(rèn)識社會主義初級階段和順利地完成社會主義初級階段的建設(shè)任務(wù)指明了方向。這就是習(xí)近平總書記指出的：“我們要深刻認(rèn)識資本主義社會的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事方面長期占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備。在相當(dāng)長時期內(nèi)，初級階段的社會主義還必須同生產(chǎn)力更加發(fā)達(dá)的資本主義長期合作和斗爭，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對被人們用西方發(fā)達(dá)國家的長處來比較我國社會主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。”“不斷建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，不斷為我們贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]?！边@一精辟論斷是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的唯物辯證法思想，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的科學(xué)發(fā)展[5]。

3 結(jié)語

新時代，只有堅(jiān)持習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，才能使我們更加準(zhǔn)確地理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓和深刻內(nèi)涵。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)機(jī)制和強(qiáng)大動能來提高我國在世界領(lǐng)域的話語權(quán)，并以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想為原則和依據(jù)，參與全球治理體系，制定公正合理的世界經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)體系，推動世界經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展，為我國贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境和有利條件，為實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)大騰飛的中國夢做好理論準(zhǔn)備和制度保障。