羅文娟

（重慶電力高等專科學(xué)校素質(zhì)教學(xué)部 重慶 400053）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古老的華夏民族綿延五千余年所創(chuàng)造和積淀的文化精粹，具有恒久而旺盛的生命力，對中華民族具有十分重大且深遠(yuǎn)的影響。2014年青年節(jié)，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式[1]。新時代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著在新的歷史條件下繼往開來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，作為教育工作者非常有必要加強(qiáng)其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育, 培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，高尚的道德操守，高雅的審美情趣，成為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，完成“立德樹人”的根本任務(wù)。

一、加強(qiáng)高職大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重大意義

（一）學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)和前提

當(dāng)今中國已全面進(jìn)入了信息時代，互聯(lián)網(wǎng)是個相對來說自由和開放的空間，隨著中國形形色色各大網(wǎng)站的建設(shè)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的普及，QQ、微信、微博等溝通工具的應(yīng)用，海量信息和思潮蜂擁而至，世界多元文化的沖突日益明顯。在各種文化思潮中不乏光怪陸離之說，這對于一部分好奇心強(qiáng)但又缺乏辨識能力的大學(xué)生來說，極易迷失其中。他們“對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低，……對西方文化過分崇拜，盲目認(rèn)同西方社會的生活方式和娛樂方式”[2]。不少學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵認(rèn)知幾乎是一片空白，他們對中國傳統(tǒng)習(xí)俗不屑一顧，甚至認(rèn)為中國傳統(tǒng)習(xí)俗就是糟粕，但談到國外的一些禮儀習(xí)俗他們卻津津樂道，倍加追捧，出現(xiàn)了“哈韓”族、“哈日”族，這其實就是對自身的傳統(tǒng)文化不自信的表現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生對自身傳統(tǒng)文化價值產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與自豪感，始終對自身傳統(tǒng)文化的生命力抱有堅定的信念，其基礎(chǔ)和前提是讓學(xué)生去充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，切身體會傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，才能從內(nèi)心深處萌發(fā)對傳統(tǒng)文化的尊重和信仰，樹立起富有中國特色的社會主義文化自信，才能從容應(yīng)對外來糟粕文化造成的沖擊與侵蝕。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是樹立大學(xué)生健康三觀和培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)的源泉

“什么樣的人生才是有價值的人生”，多年以前這曾是引發(fā)一代大學(xué)生廣泛思索和探討的話題。曾幾何時，草原英雄小姐妹、救火小英雄賴寧是學(xué)生學(xué)習(xí)和崇敬的偶像，先人后己、樂于奉獻(xiàn)是學(xué)生做人做事的原則和標(biāo)準(zhǔn)。但反觀當(dāng)今的一部分大學(xué)生，有的推崇“個人主義”，過分地關(guān)注自我得失，事事從自我出發(fā)，不顧及他人的感受和集體的利益；有的踐行“金錢至上”，認(rèn)為只要能夠擁有巨額財富就是人生的贏家；有的認(rèn)可“享樂主義”，羨慕奢侈肆意的生活，把光鮮亮麗的影視明星歌星當(dāng)作人生的榜樣；還有的虛榮心極重，從電子產(chǎn)品到衣帽服裝甚至到一只小小的簽字筆，都一味盲目地追逐國外品牌，而對本國產(chǎn)品卻嗤之以鼻?！案视诜瞰I(xiàn)的人生”這句話在部分大學(xué)生眼中簡直就是一句笑話。對這一部分大學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助他們樹立健康的價值觀，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，刻不容緩，勢在必行。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著華夏民族自古奉行的道德素質(zhì)、文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)等思想內(nèi)涵，積極挖掘和精心挑選傳統(tǒng)文化中的精粹，對幫助高職大學(xué)生樹立健康三觀和培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)，大有裨益。例如，利用傳統(tǒng)文化中的“百事孝為先”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生對父母家人的感恩意識，繼而上升到對家庭和社會、國家的責(zé)任感和使命感；運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等思想，教育學(xué)生要胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，有勇氣有膽量去主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任；利用傳統(tǒng)文化中的“言必信，行必果”以及“君子一言，駟馬難追”等名言警句，讓學(xué)生懂得講求誠實守信的可貴之處，而不是隨意輕諾寡信；運(yùn)用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡裙旁娋?，激勵學(xué)生在面對人生道路上的坎坷崎嶇時不畏懼不退縮，而應(yīng)抱著樂觀豁達(dá)的氣概，堅定執(zhí)著地追求人生理想。

（三）實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美情趣和積極健全的人格

隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會的審美價值觀呈現(xiàn)多元化、娛樂化的特點，部分大學(xué)生由于人生閱歷過于單純，辨析美丑是非的能力較低，整日熱衷于滿足獵奇心理，盲目追隨某些社會潮流，形成了膚淺惡俗的審美觀。例如，在我國民眾的觀念中，歷來是男性以陽剛健碩為美，女性以婉約含蓄為美，但目前大學(xué)生中不乏追逐“中性風(fēng)潮”的人群，他們迷戀“網(wǎng)紅臉”，自稱“顏值控”，過分看重容貌形象，女生的衣著裝扮透露出帥氣沉穩(wěn)還可用英姿颯爽來形容，但部分男生傅粉描眉涂唇，忸怩作態(tài)，模仿所謂的“日系美男”，這就屬于低劣粗俗的審美觀了。再如不少大學(xué)生競相追看都市言情、仙俠修真、玄幻穿越類網(wǎng)絡(luò)小說和影片，整天插上耳機(jī)沉浸在重金屬音樂的強(qiáng)烈節(jié)奏中去追求感官的刺激，卻不肯沉心靜氣地來仔細(xì)閱讀品味一部經(jīng)典名著、不肯屏氣凝神地來認(rèn)真傾聽感悟一曲《春江花月夜》， 對傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)不屑一顧、嗤之以鼻，真是何其悲哀！

早在19世紀(jì)初，蔡元培先生就曾大聲疾呼，“美育是最基礎(chǔ)最重要的人生觀教育”。在2019年全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，引導(dǎo)廣大青少年熱愛中華經(jīng)典、增強(qiáng)文化自信[3]。內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著精美絕倫的美育素材，是教育工作者幫助學(xué)生樹立健康的審美價值觀，培養(yǎng)真善美的審美情懷的不竭源泉。例如，通過吟誦“大漠孤煙直，長河落日圓”等古典詩文讓學(xué)生感受塞外風(fēng)光的雄美壯闊，通過欣賞鄭板橋的《墨竹》圖來領(lǐng)會疏密有致、清雅脫俗的中國文人審美情趣，通過經(jīng)歷采茶、制茶、泡茶、飲茶等傳統(tǒng)工藝活動和生活體驗來感悟“和、靜、怡、真”的中國茶道精神……借助傳統(tǒng)文化中異彩紛呈的內(nèi)涵精髓來塑造大學(xué)生的健全人格，較灌輸式的說服教育而言，成效更為顯著。

二、“新媒體”時代施行高職大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

（一）積極挖掘?qū)I(yè)課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，豐富專業(yè)課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

近年來，隨著高職教育的迅猛發(fā)展，大量文化基礎(chǔ)知識薄弱，自主學(xué)習(xí)能力非常欠缺的學(xué)生涌入高職院校。要對他們實施諸如《中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)》《中國古典文學(xué)》等講究系統(tǒng)性、理論性的傳統(tǒng)文化課程教育，難度可想而知，學(xué)生也會因認(rèn)為此類課程無法提供直接的顯而易見的“就業(yè)助力”而不予重視。因而如果在專業(yè)課程的教學(xué)過程中，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受程度，秉承適用性和實用性的前提，科學(xué)合理地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，那么就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時無形中也接收到傳統(tǒng)文化教育的洗禮。例如，在我校的“市場營銷”這一專業(yè)的教學(xué)中，就從晉商文化中汲取了大量營養(yǎng)。在講到《財務(wù)管理》《會計學(xué)》《市場營銷》等專業(yè)課程相關(guān)內(nèi)容時，通過引入介紹晉商科學(xué)的經(jīng)營模式和創(chuàng)新的財務(wù)會計管理體系，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)新的意識；通過梁啟超的贊譽(yù)——“晉商篤守信用”，宣揚(yáng)晉商“誠信為本，以義制利”的經(jīng)商理念，啟發(fā)學(xué)生樹立講究誠信的職業(yè)道德；通過播放明清晉商歷時數(shù)月，翻越千山萬水，每年將數(shù)以萬擔(dān)計的各類商品運(yùn)送到苦寒的俄國腹地的影視資料，激勵學(xué)生要富有勇于開拓、不畏艱險的創(chuàng)業(yè)精神。讓專業(yè)知識與晉商文化水乳交融，使學(xué)生隱形地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，大大地豐富了專業(yè)課程的教育內(nèi)容，受到學(xué)生的歡迎。

（二）利用新媒體積極開發(fā)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育模式

找到專業(yè)教學(xué)知識和傳統(tǒng)文化知識的共同之處只是備好了一份美味的原材料，但原材料畢竟是寡淡無味的，如何通過施加油鹽醬醋進(jìn)行煎炒蒸煮，將一份回味無窮的佳肴呈現(xiàn)在就餐者面前，牢牢拴住他們的胃口，需要教育工作者打破舊規(guī)，積極學(xué)習(xí)，結(jié)合利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)不斷開發(fā)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育模式。教師“要深入研究青年學(xué)生群體的語言體系和交流模式，根據(jù)他們的交流特點，選擇恰當(dāng)?shù)脑捳Z模式和傳播工具，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形式與青年學(xué)生群體的交流模式盡可能貼合，提高其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度”[4]?，F(xiàn)在在校的“00后”大學(xué)生是接受新媒體影響最為巨大的群體，他們的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出追求個性化、碎片化、視聽化等特點，而各具優(yōu)勢的新媒體恰好能為大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化帶來新的契機(jī)。校方應(yīng)在校園網(wǎng)站上設(shè)立專欄用于宣講弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的固定平臺，定期推送內(nèi)容豐富、圖文并茂的文章。直播間、微博、微信公眾號、視頻號、移動有聲App等流行的文化傳播新媒體都是學(xué)生學(xué)習(xí)新知、了解世界的重要渠道，尤其值得一提的是近年來異軍突起的移動有聲App，根據(jù)2020年中國新聞出版研究院對外發(fā)布的第十七次全國國民閱讀調(diào)查報告顯示，“有聲閱讀繼續(xù)較快增長，成為國民閱讀新的增長點，移動有聲App平臺已經(jīng)成為聽書的主流選擇”[5]。教師或制作短小精悍的微課、趣味盎然的小視頻、生動活潑的有聲閱讀資料，或精挑細(xì)選經(jīng)典的影視音樂資源，依托新媒體發(fā)布，并創(chuàng)建QQ群、微信群、網(wǎng)絡(luò)論壇等開展探討交流，借助評論、留言、師生問答等形式增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在積極愉快的氛圍中，將中華傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)生的日常生活，以取得更佳的學(xué)習(xí)效果。

（三）結(jié)合信息技術(shù)努力營造充滿濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園文化

和課堂教育教學(xué)的直接施教不同，校園文化對學(xué)生起到的是潛移默化的熏陶培育功能。一個充滿了濃郁的書香氣息和高雅藝術(shù)氛圍的校園文化，可以成為一股激勵鼓舞學(xué)生奮發(fā)力求上進(jìn)的內(nèi)在動力，成為一架學(xué)生在精神修為上去粗存精、淬煉高尚道德情操的煉鋼爐，成為一個培養(yǎng)學(xué)生健康審美情趣，提升藝術(shù)品位的大舞臺。因此要大力營造具備濃郁傳統(tǒng)文化氣息的校園文化。從物質(zhì)文化建設(shè)方面講，高校應(yīng)盡量將體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入校園的每一個角落，校園的建筑、雕塑、宜傳欄、標(biāo)語等設(shè)施都可以利用起來，成為傳播傳統(tǒng)文化的陣地。例如，通過打造具備中式特色的亭臺樓閣和園林藝術(shù)的校園環(huán)境、擺設(shè)張掛書畫作品、名言警句等讓學(xué)生在耳濡目染中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。從精神文化建設(shè)方面講，高校應(yīng)盡量運(yùn)用信息化技術(shù)，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的途徑和方式，在校園中營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。例如，大力組建以學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的各類型社團(tuán)，以社團(tuán)為依托，開展古詩詞朗誦品讀、民族樂曲戲劇欣賞、中國書畫大賽、傳統(tǒng)陶藝制作、漢服表演和剪紙藝術(shù)賞析等各項活動，活動形式可以是線下實體活動，也可以通過線上播放音樂視頻資料進(jìn)行欣賞或聆聽專家學(xué)者的講座，并開展互動，還可以利用AR技術(shù)模擬逼真情境體驗感受，深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的感知并內(nèi)化于心，外化于日常的言談舉止之中。

三、結(jié)束語

“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”[6]。大學(xué)生是中國社會未來發(fā)展的棟梁，作為高校教師，應(yīng)充分認(rèn)識到實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培育高校學(xué)生的價值理念和道德品質(zhì)的深遠(yuǎn)意義。在信息技術(shù)日新月異的網(wǎng)絡(luò)文化背景下，我們既要善于抓住時代賦予的機(jī)遇，又要勇于面對時代發(fā)出的挑戰(zhàn)，要積極挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的優(yōu)勢，從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，教書育人，努力培養(yǎng)學(xué)生成為奏響中華民族偉大復(fù)興樂章的一代代生力軍。