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        貨幣史的超越與回歸
        ——評(píng)邱永志《“白銀時(shí)代”的落地》

        2021-12-30 12:02:35羅冬陽
        關(guān)鍵詞:白銀時(shí)代銅錢白銀

        羅冬陽

        貨幣史,尤其是白銀問題,在經(jīng)濟(jì)史和明清史研究領(lǐng)域,近二十年來成為日益受人矚目的熱點(diǎn)課題,無論是原始文獻(xiàn)整理,①萬明、徐英凱所著《〈萬歷會(huì)計(jì)錄〉整理與研究》(北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2015年)是數(shù)十年來明清經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域最令人矚目的基礎(chǔ)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)研究成果。還是專題性和綜合性研究,都取得了值得稱道的成績(jī)。概言之,較之以往,近二十年的研究具有以下兩個(gè)特征,一是超越了傳統(tǒng)貨幣史的研究領(lǐng)域,將貨幣和白銀問題嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)構(gòu)造的變遷中加以觀察,拓展了貨幣史的空間,推進(jìn)了賦役和財(cái)政制度、市場(chǎng)和商品貨幣經(jīng)濟(jì)的研究。二是部分研究成果具有高度的理論自覺和反省意識(shí),在超越貨幣史的同時(shí),又深化了貨幣史研究,不僅僅將貨幣視為一般的等價(jià)物,不再局限于貨幣的基本職能,而且注重具體歷史時(shí)空內(nèi)貨幣制度和流通格局所反映的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不同層級(jí)及其相互之間的信用關(guān)系,驗(yàn)證了貨幣理論并有助于解決不同貨幣理論間的分歧。因此,特征二也可稱作對(duì)貨幣史的回歸。邱永志的新著《“白銀時(shí)代”的落地:明代貨幣白銀化與銀錢并行格局的形成》②邱永志:《“白銀時(shí)代”的落地:明代貨幣白銀化與銀錢并行格局的形成》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018年。下文簡(jiǎn)稱《“白銀時(shí)代”的落地》,出自本書的引文隨文夾注頁碼。就是一項(xiàng)兼具特征一和特征二的明代貨幣史研究新成果。

        中國貨幣和經(jīng)濟(jì)史上,存在一個(gè)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)世紀(jì)的白銀時(shí)代。③約為1436年至1935年。參見萬明:《明代白銀貨幣化研究20年——學(xué)術(shù)歷程的梳理》,《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2019年第6期。這一時(shí)代,中國的貨幣制度是白銀和銅錢并行,白銀主要用于國際貿(mào)易和國家財(cái)政結(jié)算,銅錢則主要用于國內(nèi)貿(mào)易的各層級(jí)市場(chǎng)。正是白銀取得合法貨幣地位,為明清時(shí)期的中國經(jīng)濟(jì)融入世界提供了橋梁,也為明清時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了保障。因此,樂觀的看法認(rèn)為,白銀作為貨幣在國家財(cái)政和國內(nèi)外貿(mào)易中的廣泛運(yùn)用,標(biāo)志著中國傳統(tǒng)社會(huì)向近代的轉(zhuǎn)型。①萬明:《明代白銀貨幣化研究20年——學(xué)術(shù)歷程的梳理》。

        但是,同時(shí)期中國與歐洲貨幣制度的演進(jìn)路徑和方向卻有巨大差異。歐洲使用金銀貴金屬鑄幣的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②羅馬帝國時(shí)期金銀鑄幣的使用情況,參見M.M.波斯坦等主編:《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第2卷,鐘和等譯校,北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2004年,第84—85頁。15世紀(jì)40年代后,一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變是政府信用和紙幣這一“虛構(gòu)的”法定貨幣在歐洲的經(jīng)濟(jì)生活中越來越重要。“它在15世紀(jì)時(shí)是那么的偷偷摸摸,16世紀(jì)時(shí)在很大程度上還是小心翼翼,但到17世紀(jì)時(shí),它的出現(xiàn)已咄咄逼人,成為金銀不可缺少的伴隨物(可以這么說,金銀這兩個(gè)偉大的演員在充分施展演技上已受到阻抑),這是18世紀(jì)凱歌高奏的前夕”。③E.E.里奇等主編:《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第4卷,張錦冬等譯校,北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2003年,第346頁。而同時(shí)期的中國,則是原先被禁止流通的白銀取得了合法貨幣身份,流通日益廣泛,而政府發(fā)行的法定紙幣——大明寶鈔,則日益式微,基本退出市場(chǎng)流通,銅錢也日趨沒落,行錢區(qū)范圍縮小。到16世紀(jì)80年代,明朝國家財(cái)政收入的絕大部分已經(jīng)完成了白銀化。入清以后,制錢得到政府重視,尤其是隨著滇銅和黔鉛的大規(guī)模開采,乾隆以后銅錢的供給大幅度改善。雖然作為銀錢的代表貨幣——銀票和錢票在民間愈發(fā)流行,但除了短暫時(shí)期,國家層面的寶鈔流通一直未能恢復(fù),而官方發(fā)行銀錢票,則要遲至19世紀(jì)50年代,這時(shí)候歐洲各國的紙幣則早已完成金本位的轉(zhuǎn)型。④約翰·F.喬恩:《貨幣史:從公元800年起》,李廣乾譯,北京:商務(wù)印書館,2002年,第67頁。

        簡(jiǎn)言之,在中國的白銀時(shí)代,政府法定貨幣或信用坍塌或嚴(yán)重依賴金屬幣材,而同時(shí)期歐洲各國的政府法定貨幣則信用不斷增長(zhǎng),并且趨向脫離貴金屬的羈絆。這是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。到目前為止,筆者尚未見到系統(tǒng)討論這一現(xiàn)象的論著。而《“白銀時(shí)代”的落地》雖然只涉及白銀時(shí)代前半期的情況,但其獨(dú)特的視角和解釋卻具有顯著的啟發(fā)性。

        如果把目光轉(zhuǎn)向更早的時(shí)代,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)遼宋金元時(shí)期貨幣制度的發(fā)展,與白銀時(shí)代的明清相比較,倒是更接近于15至19世紀(jì)的歐洲。白銀的貨幣化,是遼宋金元時(shí)期完成的。而紙幣從匯票到民間代表貨幣再到國家法定貨幣過程的完成,也在這一時(shí)期。⑤王文成:《宋代白銀貨幣化研究》,昆明:云南大學(xué)出版社、云南人民出版社,2011年。然而,明朝寶鈔制度的推行,卻造成了政府法定紙幣信用幾乎徹底的喪失,歷500年也難以恢復(fù)。那么,造成這種局面的原因何在?

        早在1943年,吳晗指出:洪武年間明朝寶鈔推行未久即迅速崩壞,是因?yàn)槊鞒踅y(tǒng)治者“數(shù)典忘祖”,只繼承了元朝鈔法的表面而忽視其本根,于是“無本無額有出無入之不兌現(xiàn)鈔乃復(fù)現(xiàn)于明代。行用庫之鈔本成為無本之鈔,不數(shù)年而法壞。又為剜肉補(bǔ)瘡之計(jì),禁金銀,禁銅錢,立戶口食鹽鈔法、課程贓罰輸鈔法、贖罪法、商稅法、鈔關(guān)法等法令,欲以重鈔,而鈔終于無用”。⑥吳晗:《記大明通行寶鈔》(寫作于1943年),見氏著:《讀史札記》,北京:三聯(lián)書店,1956年,第303—304頁。換言之,吳晗認(rèn)為大明寶鈔的迅速崩壞根源于貨幣制度的不良,而制度的不良又根源于明初統(tǒng)治者的知識(shí)不足。

        近數(shù)年的研究,較吳晗的認(rèn)識(shí)在廣度和深度上有了大幅的推進(jìn),《“白銀時(shí)代”的落地》的相關(guān)探討尤為突出?!丁鞍足y時(shí)代”的落地》超越簡(jiǎn)單的貨幣制度史視野,將寶鈔和其他貨幣問題放置于明初財(cái)政體制和經(jīng)濟(jì)、政治構(gòu)造的大格局中予以系統(tǒng)探討和分析,提出了“洪武貨幣秩序”的論斷。其主要內(nèi)涵是:“國家在實(shí)行實(shí)物勞役型財(cái)政體制的同時(shí),在有限的而又逐步忽視建設(shè)的貨幣制度及運(yùn)轉(zhuǎn)流通領(lǐng)域中實(shí)行單一的寶鈔政策,并嚴(yán)格禁止民間的金銀交易,對(duì)銅錢也采取嚴(yán)厲的限制措施?!边@種貨幣秩序具體表現(xiàn)為“以國家法令統(tǒng)攝民間經(jīng)濟(jì)和交易市場(chǎng),確立單一貨幣原則和官定兌價(jià)體系,彌補(bǔ)巨額財(cái)政支用,打擊地域豪民”,其背后有著“強(qiáng)烈的政治意圖和實(shí)物財(cái)政的有效依托”(第99頁)。

        對(duì)“洪武貨幣秩序”形成的思想認(rèn)識(shí)背景探討,作者并未停留于統(tǒng)治者的“知識(shí)不足”,而是將其視為高度理性選擇的結(jié)果。劉基曾以對(duì)話體的形式闡述他的紙幣思想,認(rèn)為“幣非有用之物也,而能使之流行者,法也。行法有道,本之以德政,輔之以威刑,使天下信畏,然后無用之物可使之有用”。①劉基:《郁離子》卷下《行幣有道》,北京:中華書局,1991年,第81頁。

        劉基的這一貨幣思想,作者將其歸入“名目論”的范疇,無疑是正確的。但細(xì)究起來,則可發(fā)現(xiàn)作為一種貨幣思想,與當(dāng)時(shí)的“金屬論”②葉子奇總結(jié)了元代鈔法的成敗經(jīng)驗(yàn),主張發(fā)行一種以銅錢為償付保障的紙鈔。其中隱含了紙鈔實(shí)為發(fā)行機(jī)關(guān)的負(fù)債觀念(紙鈔可隨時(shí)兌換銅錢,則發(fā)行機(jī)關(guān)負(fù)有隨時(shí)以銅錢償付負(fù)債的義務(wù)),以及根據(jù)物價(jià)高低回籠或投放紙鈔以穩(wěn)定鈔值的辦法,“(銅錢)出之于貨輕之時(shí),收之于貨重之日”,反過來,即是紙鈔收之于貨輕之時(shí),出之于貨重之日。見葉子奇:《草木子》卷三下《雜制篇》,北京:中華書局,1959年,第66頁。這說明葉子奇明確認(rèn)識(shí)到了貨幣數(shù)量對(duì)物價(jià)的影響,雖然是一種非常簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。相比,則是相當(dāng)粗糙的。劉基并未論及貨幣數(shù)量與物價(jià)的關(guān)系,只是強(qiáng)調(diào)“能使之(紙鈔)流行者,法也”。而至于如何“行法”,他引用了孔子的德禮政刑說法,主張“本之以德政,輔之以威刑,使天下信畏”。其實(shí)“德政”模糊籠統(tǒng),缺乏可操作性,政府真正能實(shí)操的是“威刑”,如此,則維持貨幣價(jià)值穩(wěn)定的辦法已經(jīng)超越貨幣政策工具而直訴于暴力統(tǒng)治了。因此,劉基的貨幣思想可名之為“威權(quán)貨幣論”。這一思想形成于元末,是否對(duì)洪武時(shí)期的寶鈔制度和貨幣政策有直接影響,并無直接的文獻(xiàn)史料可以證明。但洪武七年(1374)設(shè)立寶鈔提舉司時(shí),劉基尚在南京,寶鈔制度的設(shè)計(jì)確有受其影響的可能。而正如作者所指出的,明太祖的寶鈔實(shí)踐深刻體現(xiàn)了“威權(quán)貨幣”的特征。

        其實(shí),根據(jù)作者的論證邏輯,實(shí)踐上具有深刻“威權(quán)貨幣”特征的“洪武貨幣秩序”,是“洪武型體制”③“洪武型體制”系從梁方仲“洪武型的封建生產(chǎn)關(guān)系”和黃仁宇“洪武型”財(cái)政衍申而來。參見梁方仲:《梁方仲經(jīng)濟(jì)史論文集》,北京:中華書局,1989年,第574—575頁;黃仁宇:《赫遜河畔談中國歷史》,北京:三聯(lián)書店,1997年,第212頁。在貨幣上的表現(xiàn),是該體制的財(cái)政工具,而非商品流通的必需媒介。那么,“洪武貨幣秩序”的演變也就深受“洪武型體制”的約束。這種約束體現(xiàn)為官方貨幣(寶鈔、制錢)幾乎全面潰敗,貨幣供給讓位于信奉金屬主義的市場(chǎng)。

        這種約束的內(nèi)在機(jī)理在于,“洪武型體制”是一種追求以行政權(quán)力全面統(tǒng)制、調(diào)配資源的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度,是一種“強(qiáng)控制社會(huì)”,與貨幣運(yùn)作之經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的習(xí)俗經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相矛盾,即使完全沒有貨幣,依賴暴力革命塑造的強(qiáng)勢(shì)皇權(quán)與儒學(xué)官僚制國家權(quán)力系統(tǒng),在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi),亦可維持其自身的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此,大明寶鈔在發(fā)行伊始就是一種悖離社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的權(quán)力意志,必然迅速走向失敗。

        但是,“洪武型體制”下賦役財(cái)政的運(yùn)作不依賴貨幣,或者企圖依賴價(jià)值暴跌的寶鈔僅充當(dāng)斂財(cái)與支出工具,其運(yùn)作成本相當(dāng)昂貴。一方面,實(shí)物賦稅必定伴隨大量輸送賦稅的勞役,儲(chǔ)存成本也比較高。另一方面,同緯度地區(qū)的物產(chǎn)大致相同,造成實(shí)物賦稅在滿足財(cái)政需求多樣性方面的天然劣勢(shì)。遷都北京后,賦役財(cái)政的這些劣勢(shì)就進(jìn)一步強(qiáng)化。

        這些劣勢(shì)的強(qiáng)化,北京文武百官的俸祿首當(dāng)其沖?!昂槲湫腕w制”下京官俸祿以寶鈔和糧米支付的制度,在遷都北京后成為朝廷轉(zhuǎn)嫁高額賦稅征收成本的工具。本來,隨著寶鈔價(jià)值的暴跌,折鈔部分的俸祿實(shí)際已經(jīng)貶損,而實(shí)物的米糧部分,在北京僅能支取小部分,大部分須百官自付運(yùn)費(fèi)到南京支取。鑒于運(yùn)費(fèi)昂貴,百官只好將領(lǐng)取祿米的憑證(俸帖)賤賣換銀,因此祿米的價(jià)值也大打折扣,官員生計(jì)成為問題。當(dāng)然,官員不會(huì)對(duì)朝廷的稅收成本之轉(zhuǎn)嫁聽之任之,而是同樣利用手中的“現(xiàn)管”權(quán)力,將成本轉(zhuǎn)嫁于在衙門中執(zhí)役的皂隸,讓他們納銀代役,甚至超額僉派皂隸以便索取足夠的銀兩。于是皂隸役折銀的現(xiàn)象在永樂后期就萌生出來,宣德前期已相當(dāng)普遍,從而開啟了職役折銀的進(jìn)程(第148—149頁)。

        就廣大的賦役承擔(dān)者而言,對(duì)付昂貴納稅成本的辦法一是逃亡,二是逋欠,于是就出現(xiàn)了明朝財(cái)政史上的第一個(gè)賦稅逋欠高峰——永宣高峰。①胡克誠:《逋賦治理與明代江南財(cái)政管理體制的變遷》,北京:科學(xué)出版社,2019年,第41—50頁。

        財(cái)政壓力和可能的釋壓途徑,很大程度上促動(dòng)了財(cái)政政策和制度的變遷并規(guī)定了其方向。官方貨幣的失敗,卻為白銀、私錢和物物交換的潛滋暗長(zhǎng)留下了空間。物物交換是人們應(yīng)付有效通貨短缺的最原始辦法。只有在交通最為方便的運(yùn)河沿線才保留了銅錢流通,即所謂“行錢區(qū)”。而白銀在金元時(shí)期不僅已經(jīng)完成了貨幣化的過程,而且取得了價(jià)值基準(zhǔn)的地位。寶鈔價(jià)值的暴跌和禁止白銀流通的政策,反而強(qiáng)化了白銀在市場(chǎng)上的價(jià)值基準(zhǔn)地位。與銅錢相比,由于單位重量的高價(jià)值,白銀更便于長(zhǎng)途貿(mào)易和國家層面的財(cái)政清算。那么,在財(cái)政壓力和寶鈔失敗、白銀仍維持價(jià)值基準(zhǔn)的條件下,政府方面,尤其是負(fù)責(zé)賦稅征收的地方政府,就有著比較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)利用市場(chǎng)交易和貨幣工具來降低賦稅征解過程中的成本,解決賦稅逋欠問題。

        政府方面采取行動(dòng)解決逋欠問題的時(shí)機(jī),在宣德中期終于成熟。宣德五年(1430)至景泰二年(1451)間,應(yīng)天巡撫周忱在江南的財(cái)政與經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革,揭開了明代白銀流通合法化和財(cái)政貨幣化的序幕,從社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義上講,這是洪武型社會(huì)向萬歷型社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

        周忱在江南進(jìn)行的財(cái)政與經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革涉及多個(gè)方面,但就財(cái)政與貨幣的關(guān)系而言,自《明史食貨志》以來,學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)是部分稅項(xiàng)折征金花銀。成化《杭州府志》追述周忱在江南的惠政有一條為“征收正統(tǒng)十二年夏稅則例”,其中一項(xiàng)為“折銀麥”3 158石余,按照每石折征金花銀0.25兩的比率,共折征正銀789.6兩。但是,這些金花銀并非直接征自納稅戶,而是經(jīng)過余米(附加稅)改革后,由地方政府按照一比一的比率先折征為稻米,確定征米數(shù)額,然后由余米項(xiàng)下支付。實(shí)際解納時(shí),則由負(fù)責(zé)解運(yùn)的糧長(zhǎng)將等額米從余米中支取,將該米石糶賣,易換成“荒銀”(成色較低的白銀),然后赴府縣管糧官處,“眼同”重新煎銷,提高成色,傾鑄為金花銀錠,“鑿鏨姓名,就連車腳銀交與解銀糧長(zhǎng)收解”。②陳讓、夏時(shí)正纂修:《(成化)杭州府志》卷二〇《風(fēng)土·稅糧》,見《四庫全書存目叢書》史部第175冊(cè),濟(jì)南:齊魯書社,1996年影印本,第309頁??梢?,正統(tǒng)年間杭州夏稅麥折征金花銀必須具備兩方面的條件:一是糧食交易市場(chǎng)和白銀流通的存在,二是政府稅收征解制度的改革,兩者缺一不可。簡(jiǎn)言之,政府需求和市場(chǎng)條件的契合成就了夏稅麥的白銀折征,推廣而言,則是成就了財(cái)政的白銀化(貨幣化)。

        可見,政府遭遇的財(cái)政壓力及此壓力向京官的傳導(dǎo)和市場(chǎng)提供的白銀化解決條件的共同作用,促成了永樂后期到宣德中期啟動(dòng)的職役折銀和江南部分實(shí)物稅折銀,從而啟動(dòng)了洪武型社會(huì)向萬歷型社會(huì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程?!丁鞍足y時(shí)代”的落地》正是從政府面臨的財(cái)政壓力與市場(chǎng)條件的交互作用來解釋明代貨幣白銀化在兩大領(lǐng)域的進(jìn)展:國家財(cái)政制度層面的賦役銀納化與貨幣制度領(lǐng)域和民間市場(chǎng)上的白銀替代(第133—228頁)。

        賦役白銀化帶來了費(fèi)用節(jié)省、財(cái)政各收入項(xiàng)目通融利用的便利。就其對(duì)財(cái)政的影響而言,則是降低了財(cái)政運(yùn)作成本,減少了逋欠現(xiàn)象,增加了財(cái)政的靈活性,在改善官吏俸祿收入的同時(shí),亦增加了上下其手的彈性(如火耗)。而其對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響,則白銀以及銅錢的合法地位被承認(rèn),尤其是白銀的使用便于長(zhǎng)途和大宗貿(mào)易以及價(jià)值儲(chǔ)存,為商業(yè)資本的崛起提供了有利條件,經(jīng)營白銀改鑄(傾銷)、成色鑒定、銀錢兌換諸業(yè)務(wù)的金融業(yè)也逐漸發(fā)展起來,而勞役的折銀則為勞動(dòng)力的自由流動(dòng)創(chuàng)造了一定條件,并且便于賦役根據(jù)主要資產(chǎn)——土地的占有均平負(fù)擔(dān),為勞役歸并于地畝(所謂賦役合并、攤丁入地)創(chuàng)造了條件。另外,隨著新航路的開辟和全球貿(mào)易的展開,白銀成為連結(jié)明代中國經(jīng)濟(jì)與世界貿(mào)易的媒介。從這三個(gè)意義看,明代貨幣白銀化的“進(jìn)步意義”無疑值得充分肯定。

        但是,在中國的白銀時(shí)代,白銀作為貨幣,是以極其原始的稱量貨幣形態(tài)進(jìn)入流通領(lǐng)域的。雖然為了核算的便利,發(fā)展出了“虛銀兩”這一標(biāo)準(zhǔn),卻仍有戶部庫平、海關(guān)關(guān)平及各地市場(chǎng)的上千種市平,亦即千余種銀兩價(jià)值核算標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)之間,按照重量和成色可建立起兌換關(guān)系,而與銅錢和其他貨幣之間,也可依靠市場(chǎng)價(jià)格建立兌換關(guān)系。此外,為了應(yīng)對(duì)小額貨幣供給不足,白銀以降低成色和便于分割的形狀充當(dāng)小額貨幣。但與計(jì)數(shù)貨幣(如統(tǒng)一的銀鑄幣)相比,交易過程中的成色鑒定和稱重?zé)o疑大大提高了交易成本,也因增加了稅吏上下其手的機(jī)會(huì)而抵消了財(cái)政白銀化帶來的征收成本節(jié)省。而最大的問題是,白銀這一貨幣的供給完全依賴于市場(chǎng),尤其是增量供給基本依靠海外貿(mào)易,這就使得政府對(duì)白銀供給的不足幾乎無能為力。

        當(dāng)然,這種無能為力是以“貨幣白銀論”為前提的。所謂“貨幣白銀論”并非僅指某種關(guān)于貨幣的主張或者對(duì)“貨幣白銀化”的正面評(píng)價(jià),也用以代指偏好白銀的社會(huì)現(xiàn)象。晚明社會(huì)便存在“白銀聚斂”現(xiàn)象,政府財(cái)政收入偏重白銀、貨幣流通領(lǐng)域內(nèi)白銀主導(dǎo)、富人的白銀窖藏等。其實(shí)在嘉靖、隆慶、萬歷年間,已經(jīng)有人屢屢指出白銀流通帶來的弊端。概括而言,要點(diǎn)有三:一是白銀不利于日常交易的小額支付,在銅錢短缺地區(qū),限制了貿(mào)易的發(fā)展;二是因白銀價(jià)值貯存功能優(yōu)異,有自然退藏傾向,利于富人而不利于窮人;三是國家喪失貨幣主權(quán),利權(quán)操縱于富人之手。因此,有不少大臣主張政府增加制錢供給,重振銅錢信用,以救正白銀日益流通帶來的弊端。

        關(guān)于白銀流通弊端和行錢的主張(下文簡(jiǎn)稱“行錢論”),老一輩學(xué)者多站在“白銀進(jìn)步論”的立場(chǎng)持否定性評(píng)價(jià)。近年來,隨著研究的深入,白銀流通的弊端逐漸得到重視,而“行錢論”也獲得了肯定性評(píng)價(jià)?!丁鞍足y時(shí)代”的落地》則做了更進(jìn)一步的系統(tǒng)研究和分析,并和嘉靖以后明朝政府力圖恢復(fù)制錢信用、增加制錢供給的努力聯(lián)系起來,最終形成了銀錢并行且白銀主導(dǎo)的貨幣秩序,表明中國的“白銀時(shí)代”業(yè)已落地。

        《“白銀時(shí)代”的落地》無疑將中國白銀時(shí)代的貨幣史研究推到了一個(gè)新高度,并且得益于作者在理論和方法上的自覺以及視野的廣闊,該著作必將啟發(fā)同行學(xué)者做進(jìn)一步的思考。

        僅從晚明的經(jīng)驗(yàn)看,受“行錢論”影響的制錢政策似乎遭遇了失敗,不僅反映了國家力量對(duì)社會(huì)力量的屈服,而且在思想層面,也漸漸流行起“銀母錢子”的銀錢相權(quán)論。不過,若將視野放寬到清代康雍乾時(shí)期,則會(huì)發(fā)現(xiàn)良好的制錢供給,最終可以擊敗劣質(zhì)的私錢,流通范圍大幅度擴(kuò)張,不僅有助于商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)流通的活躍,而且一定程度上促成了“地方財(cái)政”的成立,而“行錢論”的設(shè)想幾乎得到了落實(shí)。這說明,即使在銀錢并行且白銀主導(dǎo)的貨幣秩序下,在銅錢的供給上,國家力量不必然屈服于社會(huì)。那么,推論之,則晚明國家權(quán)力屈服于社會(huì)力量有其特殊原因。這一原因值得探討。

        另外,對(duì)照西方同期貨幣思想,可以發(fā)現(xiàn),“行錢論”對(duì)貨幣流通有著深刻的認(rèn)識(shí)。如他們認(rèn)識(shí)到白銀自然退藏的傾向、利富不利貧,以往學(xué)界多以道德論視之,而實(shí)際上,這一看法隱含著對(duì)貨幣供給存量、流通速度影響物價(jià)和財(cái)富流向的認(rèn)識(shí)。如山西巡撫靳學(xué)顏在隆慶四年(1570)指出:“錢益廢,則銀益獨(dú)行;銀獨(dú)行,則豪右之藏益深,而銀益貴;銀貴,則貨益賤,而折色之辦益難;而豪右者又乘其賤而收之,時(shí)其貴而糶之;銀之積在豪右者愈厚,而銀之行于天下者愈少?!保ǖ?60頁所引)所謂“藏益深”是指流通領(lǐng)域的銀兩減少,反映到物價(jià)上就是以銀計(jì)價(jià)的物價(jià)走低,或者說銀兩相對(duì)于貨物價(jià)值上漲,而后通過買賤賣貴,白銀愈益集中到富人手里。

        另外,行錢論認(rèn)識(shí)到了貨幣主權(quán)的重要性,主張國家壟斷銅錢的鑄幣權(quán)。但這種壟斷與威權(quán)貨幣論有兩個(gè)重要不同。第一,行錢論主張從原材料、用工、運(yùn)輸各種資源的政府積極調(diào)配入手,擺脫對(duì)白銀作為鑄錢資源調(diào)用手段的依賴,克服鑄錢“利不酬本”的問題。第二,行錢論主張制錢有出有入、收放兼用,可以達(dá)成“錢有定價(jià),不獨(dú)利源可廣,濫惡私鑄亦可息”。①有關(guān)行錢論的依據(jù),參見靳學(xué)顏?zhàn)骸吨v求財(cái)用疏》,見陳子龍輯:《明經(jīng)世文編》卷二九九,北京:中華書局,1962年影印本,第3144—3146頁。

        當(dāng)然,這兩個(gè)主張的基礎(chǔ)在于這樣一種貨幣觀念:貨幣的功能在于“貿(mào)遷以通衣食”,而這一功能并非僅僅白銀可以承擔(dān),銅錢、海貝都可以承擔(dān)。換言之,即貨幣的交換媒介功能并不固定于某種幣材。然而,行錢論并未因此走向貨幣名目論,與貨幣白銀論一樣,仍屬于貨幣金屬論(亦稱貨幣商品論)的范疇,只是兩者仍有重要區(qū)別。這一區(qū)別就是行錢論為國家掌控銅錢的供給與流通提供了依據(jù)。

        然而,由于行錢論仍屬貨幣金屬論的范疇,且不反對(duì)白銀流通,那么銀錢并行格局在貨幣理論上和貨幣流通的實(shí)踐中,都會(huì)遭遇兩個(gè)價(jià)格變動(dòng)問題:銀錢比價(jià)變動(dòng)、制錢價(jià)格受銅料價(jià)格變動(dòng)影響。就目前所知文獻(xiàn),在晚明尚無人系統(tǒng)討論這兩個(gè)問題以及提出應(yīng)對(duì)之方,實(shí)踐方面則是沿著銀錢并行的軌道繼續(xù)運(yùn)行。若從有明一代的長(zhǎng)時(shí)段來看,《“白銀時(shí)代”的落地》所論述的明代貨幣史,理論上是貨幣名目論的退場(chǎng)和貨幣金屬論的流行,實(shí)踐上則是寶鈔讓位于銀錢并行②“銀錢并用幣制在當(dāng)時(shí)(明代)只是存在于‘行錢之地’。在‘不行錢之地’,是一種銀兩和實(shí)物交易媒介并用的貨幣流通狀態(tài)”。見張寧:《15—19世紀(jì)中國貨幣流通變革研究》,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2018年,第278頁。且白銀為主的貨幣秩序。進(jìn)一步考察這一貨幣秩序中國家與市場(chǎng)的關(guān)系,則是國家讓位于市場(chǎng),國家在貨幣供給中處于缺位(白銀)或弱位(銅錢),③黃阿明表述為“國家制度存在反應(yīng)遲鈍與滯后的一面”。見氏著:《明代貨幣白銀化與國家制度變革研究》,揚(yáng)州:廣陵書社,2016年,第314頁。市場(chǎng)的自發(fā)力量則處于強(qiáng)勢(shì)。明代貨幣秩序中國家與市場(chǎng)關(guān)系的這一演變過程,與市場(chǎng)、貨幣經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和成長(zhǎng)是一種同時(shí)態(tài)的現(xiàn)象,而且互為因果關(guān)系。因此,如果說市場(chǎng)與貨幣經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和成長(zhǎng)以及與此相適應(yīng)的財(cái)政的貨幣化(或白銀化)是一種進(jìn)步,那么反過來似乎也可以說國家在貨幣供給中的缺位或弱位,也是一種進(jìn)步。實(shí)際上,如此反過來說卻有著巨大危險(xiǎn)。因?yàn)閲以谪泿殴┙o中的缺位或弱位與市場(chǎng)—貨幣經(jīng)濟(jì)、財(cái)政貨幣化的并存,屬于中國白銀時(shí)代的特殊現(xiàn)象,這一現(xiàn)象并不見諸漢與宋,也異于同期的歐洲,而且這一特殊現(xiàn)象決定了白銀時(shí)代中國的貨幣供給和流通必然長(zhǎng)期遭遇兩個(gè)價(jià)格變動(dòng)問題,影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國家財(cái)政的穩(wěn)定性,制約近代化的順利展開。④明代依賴白銀完成的財(cái)政貨幣化的局限,參見趙軼峰:《試論明末財(cái)政危機(jī)的歷史根源及其時(shí)代特征》,《中國史研究》1986年第4期。為何會(huì)形成明代國家在貨幣供給中的缺位和弱位,《“白銀時(shí)代”的落地》就“洪武貨幣秩序”的崩潰已經(jīng)做了系統(tǒng)和詳盡的分析,并且提示了從國家信用的角度做進(jìn)一步研究以及深化貨幣本質(zhì)認(rèn)識(shí)的路徑。筆者期待作者和學(xué)界的新進(jìn)展。

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