施 保 國

(嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524048)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是中國化馬克思主義的最新理論成果。思想立足“百年未有之大變局”和中國夢偉大復(fù)興實(shí)踐，指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，從多方面凸顯了中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢及其深厚的文化底蘊(yùn)。“中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢。系統(tǒng)總結(jié)我國國家制度和國家治理體系的發(fā)展成就和顯著優(yōu)勢，目的就是推動(dòng)全黨全國各族人民堅(jiān)定制度自信，使我國國家制度和國家治理體系多方面的顯著優(yōu)勢更加充分地發(fā)揮出來”[1]121。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想[1]119，滋養(yǎng)著中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系“根植中國大地、具有深厚中華文化根基”[1]121，研究其文化底蘊(yùn)，利于增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信。

一、理想信念方面的顯著優(yōu)勢及文化底蘊(yùn)

首先，中國特色社會(huì)主義制度具有堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義制度的成功實(shí)踐有效地回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”的時(shí)代之問。習(xí)近平在《人民有信仰，民族有希望，國家有力量》的講話中指出，“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐……讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在全國各族人民心中閃亮”[2]323-324。中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持以馬克思主義和中國化馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以人民為中心的理念，在思想上統(tǒng)一認(rèn)識、在行動(dòng)上統(tǒng)一步調(diào)，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，彰顯出中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。習(xí)近平總書記具有深厚的馬克思主義理論功底，善于運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一21世紀(jì)馬克思主義最新理論成果的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他關(guān)于治國理政的重要論述系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)著當(dāng)代馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代要義，對于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度具有重大的理論和實(shí)踐意義。在《改革開放四十年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)》的講話中，習(xí)近平指出，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任”[1]183。正如馬克思主義經(jīng)典作家在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的那樣“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[3]39。馬克思主義主張建立的共產(chǎn)主義社會(huì)目標(biāo)是“使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”[3]69。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持中國特色走社會(huì)主義道路，以人民為中心、為人民自由和解放而奮斗，始終把人民放在心中最高位置。在《我將無我，不負(fù)人民》的講話中，習(xí)近平說：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重、工作非常艱辛。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”[1]144，顯示了一位馬克思主義者強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念凝心聚力謀發(fā)展，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是中國特色社會(huì)主義制度的基本要求。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植并滋養(yǎng)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義主張受到人民的熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的[1]120。也就是說，馬克思主義的傳入與發(fā)展以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成都與汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的。習(xí)近平多次指出傳承優(yōu)秀文化文化的價(jià)值，“在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”[1]119-120，倡導(dǎo)要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。習(xí)近平在《在知識分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》中引用北宋張載名言“為天地立心，為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”[4]133，這是傳統(tǒng)士大夫的精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想的杰出代表。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“修身齊家治國平天下”，表達(dá)了天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的家國情懷，激發(fā)大家的擔(dān)當(dāng)精神。新時(shí)代青年要“自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)”[1]337，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為要求促進(jìn)思想文化建設(shè)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展。同時(shí)，要大力弘揚(yáng)抗美援朝精神和偉大的中國抗疫精神，整合和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，使得全體人民在思想上精神上緊緊凝聚在一起，為“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和復(fù)興中國夢做出貢獻(xiàn)。

再次，具備豐富的文化底蘊(yùn)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。國有四維，禮義廉恥。“四維不張，國乃滅亡”(《管子 牧民》)，這是傳統(tǒng)的價(jià)值觀。綿延數(shù)千年的中華文明已形成獨(dú)特的價(jià)值體系，成為民族基因根植于國人內(nèi)心，影響著人們的思維方式和行為方式。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中引用“大道之行也，天下為公”(《禮記 禮運(yùn)》)這句古話表達(dá)全人類共同的價(jià)值追求。立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持人民中心觀，以人民對美好生活的向往為目標(biāo)和動(dòng)力，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)涵蓋理想信念、價(jià)值理念、道德觀念等多方面內(nèi)容，而這些內(nèi)容與豐富的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，如“民為邦本”(《尚書 五子之歌》)、“天人合一”(《莊子》)、“和而不同”(《論語 子路》)、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《周易 乾》)、“天下興亡，匹夫有責(zé)”(《日知錄 正始》)、“己所不欲，勿施于人”(《論語 顏淵》)和“出入相友，守望相助”(《孟子 滕文公上》)等[5]170。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“生于憂患而死于安樂”和 “志士不忘在溝壑” “君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”等，都包含著對人生和社會(huì)的深刻見解和高超智慧，從而成為中國特色社會(huì)主義制度有力的文化支撐[6]。

二、依法治國方面的顯著優(yōu)勢及文化底蘊(yùn)

首先，中國特色社會(huì)主義制度具有堅(jiān)持全面依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢。堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，需要全面推進(jìn)依法治國，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)，這是社會(huì)公平正義和人民權(quán)利的根本保障。習(xí)近平在《積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治》《堅(jiān)持以全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路》等文獻(xiàn)中，多次引用馬克思、毛澤東等關(guān)于以科學(xué)精神制定法律的論述。馬克思說“立法者應(yīng)該把自己看作一個(gè)自然科學(xué)家。他不是在創(chuàng)造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他用有意識的實(shí)在法把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)出來”[7]347。毛澤東在1954年起草新中國第一部憲法時(shí)說“搞憲法就是搞科學(xué)”[8]330?！皯椃ǖ钠鸩菔巧髦氐?，每一條、每一個(gè)字都是認(rèn)真搞了的”[9]281。習(xí)近平指出，“我們把實(shí)施憲法擺在依法治國的突出位置，采取一系列有力措施加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督工作，維護(hù)憲法法律權(quán)威?！盵1]279此外，我們要明確法治的根本目的在于保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利。在中央全面依法治國委員會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“法治建設(shè)要為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。必須牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)法律決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義”[1]287，彰顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢。

其次，我們重視汲取傳統(tǒng)法治文化營養(yǎng)?！霸趲浊甑臍v史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括——法不阿貴、繩不撓曲的正義追求”[1]120，這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。在新時(shí)代條件下，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，推進(jìn)法治中國建設(shè)需要從傳統(tǒng)法治文化底蘊(yùn)中汲取滋養(yǎng)。古代法治思想內(nèi)涵豐富?！豆茏印分赋觯骸八木S不張，國乃滅亡”，以“禮義廉恥”為國之四維，嵌入社會(huì)生活的方方面面。隋唐以后，歷代設(shè)有禮部，專門掌管國家典章法度、祭祀活動(dòng)和科舉取士等事務(wù)，對穩(wěn)定封建禮法、穩(wěn)定世道人心發(fā)揮重要作用。早在西周時(shí)期，就設(shè)立官職“方伯”，巡視監(jiān)察各諸侯；漢武帝時(shí)期，設(shè)立刺史制度，監(jiān)督和控制地方郡縣；隋唐以后，專設(shè)監(jiān)察御史，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣等事務(wù)；明清時(shí)期，八府巡按巡視各省、考核吏治。狄仁杰、包拯、海瑞等御史清官鐵面無私、征惡揚(yáng)善的故事影響深遠(yuǎn)。“明鏡所以照形，古事所以知今”。在綿延不絕的中華歷史中，古人以其智慧創(chuàng)造的取之不盡用之不竭的政治資源，為今天完善中國特色社會(huì)主義制度和治理體系提供了重要借鑒。

再次，我們重視“法與時(shí)轉(zhuǎn)”的實(shí)踐傳統(tǒng)。習(xí)近平引用“法令行則國治，法令弛則國亂”(《潛夫論 述赦》)[4]222，“法者，君之命也”(《潛夫論 衰制》)[4]222表達(dá)法治在治國理政過程中的重要作用。“法令行則國治，法令弛則國亂”意指，治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最重要的規(guī)矩。實(shí)現(xiàn)全面小康、跳出“歷史周期律”、實(shí)現(xiàn)長治久安，法治是最可靠的保障?！皼]有法律之外的絕對權(quán)力”“政治職能轉(zhuǎn)變到哪一步，法治建設(shè)就跟進(jìn)到哪一步”“領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范”[4]212等論述表達(dá)了習(xí)近平對法治建設(shè)和公平正義的重視，然而，法治還需要與時(shí)俱進(jìn)即“法與時(shí)轉(zhuǎn)”?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，法與世宜則有功”，“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”[4]213說的是法治能與時(shí)俱進(jìn)，國家就能治理好；治理方式因時(shí)制宜，就能收到實(shí)際效果。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，憲法也需要與時(shí)俱進(jìn)、完善發(fā)展。作為上層建筑，憲法要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，體現(xiàn)黨和人民事業(yè)的歷史進(jìn)步，隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善發(fā)展。1982年憲法公布施行后，進(jìn)行了五次修改，及時(shí)把黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和經(jīng)驗(yàn)上升為國家憲法規(guī)定，實(shí)現(xiàn)黨的主張、國家意志、人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的法治實(shí)踐傳統(tǒng)。

三、集中力量辦大事方面的顯著優(yōu)勢及文化底蘊(yùn)

首先，中國特色社會(huì)主義制度具有堅(jiān)持全國一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢。共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義制度、“集中力量辦大事”的前提是始終把人民放在心中最高位置。習(xí)近平指出，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，要“始終把人民放在心中最高位置”[1]139。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。正是我們黨堅(jiān)持走群眾路線，深得群眾信賴，這是“全國一盤棋”并能充分發(fā)揮群眾力量的基礎(chǔ)。革命戰(zhàn)爭年代的淮海戰(zhàn)役是用手推車推出來的，在帝國主義封鎖技術(shù)的艱難環(huán)境中獨(dú)立自主研制出原子彈，在極其復(fù)雜的情況下全民抗疫取得重大成果等，都是在黨的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)廣大群眾共同努力的結(jié)果，發(fā)揮了集中力量辦大事的優(yōu)勢。在紀(jì)念馬克思200周年誕辰講話中，習(xí)近平指出，我們貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，發(fā)揮“集中力量辦大事”的顯著優(yōu)勢，這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)[1]136。

其次，有效治理具有“民心齊”的哲學(xué)基礎(chǔ)。中華民族關(guān)于國家制度和國家治理形成了“六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”[1]120，這是“民心齊”的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上的講話中引用的荀子的觀點(diǎn)“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱”[4]14，意思是人心向背、是否服從統(tǒng)一管理、是否齊心合力是決定國家盛衰、事業(yè)成敗的根本因素。需要堅(jiān)持全國一盤棋、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，上下一心、眾志成城，找到全社會(huì)意愿和要求的“最大公約數(shù)”。以改革深化護(hù)佑社會(huì)的公平正義、以發(fā)展提質(zhì)增效社會(huì)的向心力量，“十個(gè)手指彈鋼琴”，才能形成合力，讓社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)與社會(huì)預(yù)期契合，奏響 “最美和聲”。中國傳統(tǒng)哲學(xué)具備民心齊的傳統(tǒng)。從大禹帶領(lǐng)百姓治水發(fā)揮民心齊的作用取得成功，到聯(lián)通南北的京杭大運(yùn)河的開辟成功實(shí)踐，都說明了古代中國具備了六合同、民心齊的哲學(xué)傳統(tǒng)。荀子軍事思想指出的“壹民”，即使民眾和自己團(tuán)結(jié)一致；“善附民”即善于使民眾歸附等，只有這樣，民眾齊心協(xié)力，國力就變得強(qiáng)大，如果民眾心不齊力不協(xié)，國力就會(huì)變?nèi)?。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平引用“得眾則得國，失眾則失國”[4]17強(qiáng)調(diào)民眾聯(lián)合即“民心齊”的重要性。

再次，契合“和諧”的文化底蘊(yùn)。和實(shí)生物、和為貴、合作共贏等體現(xiàn)的和諧文化是中國文化根本。中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，形成了追求和諧、注重集體的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)為社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮提供厚重的歷史文化底蘊(yùn)。在血與火的洗禮中，各民族相互融合，團(tuán)結(jié)一心，生生不已，前赴后繼，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，反對分裂，成為中國歷史發(fā)展的主潮流[10]。習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中引用“單則易折，眾則難摧”等古語倡議各方樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。地球已是地球村，成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全相互交織，需要同心協(xié)力、精誠合作以應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事”[4]105。各國從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面努力，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，開辟人類命運(yùn)共同體的美好前景?！肮屡e者難起，眾行者易趨”(魏源《默觚 治篇八》)[4]106，即世界發(fā)展需要加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策溝通和協(xié)調(diào)，形成政策和行動(dòng)合力，防止負(fù)面外溢效應(yīng)[4]114。習(xí)近平以古語為例不僅說明了和諧團(tuán)結(jié)的重要性，贏得世界認(rèn)同，且呈現(xiàn)出社會(huì)主義制度豐富的文化底蘊(yùn)，閃爍出耀眼的文化自信光芒。

中國特色社會(huì)主義制度是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度。制度具有堅(jiān)持共同理想信念凝心聚力、全面依法治國保障公平正義、“全國一盤棋”集中力量辦大事等顯著優(yōu)勢。這些顯著優(yōu)勢根植中華大地，具有深厚文化底蘊(yùn)及拓展空間。研究和總結(jié)中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢和“文化基因的深厚底蘊(yùn)”[10]，能夠增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出貢獻(xiàn)。