張建安

北京史記研究會

想到鹿耀世先生，便也想起自己的很多往事。日子過得真快，斗轉(zhuǎn)星移，不知不覺間我們已交往20 余年了。思緒至此，不免有滄桑之感。

記得2000年前后，我還是《傳記文學(xué)》編輯部的一名年輕編輯。有位讀者寄來一篇文稿，經(jīng)我編輯刊登出來。之后，無論我在《傳記文學(xué)》還是在《縱橫》雜志工作，他都時常寄來各類文稿，成為我常聯(lián)系的作者，我們也成了忘年交。他年長我20 多歲，但心態(tài)始終年輕，和他交往沒有多少拘束，聊起天來也是山南海北，有過很多愉快的經(jīng)歷。他曾為我介紹王俊義、李凌等老先生，促使他們成為我的作者；也曾帶我拜訪過王魯桓、趙成民等藝術(shù)家，讓我開闊了眼界，增長了見識；在中國社會科學(xué)院近代史所舉辦紀(jì)念他曾祖鹿傳霖的研討會時，他也不忘叫我參加，讓我對晚清研究有了更深的理解……即便我后來離開出版行業(yè)，很多作者也很自然不再聯(lián)系的時候，他依然將新出版的大作送我，甚至主動寫文章介紹我的作品，讓我覺得這樣的忘年交頗為難得。

他多才多藝，是一位裝幀設(shè)計家、書法家、藝術(shù)評論家，而我最早認(rèn)識他，卻是從他所寫的人物傳記開始。

傳記中的美好往事

時隔20 余年，我依然記得鹿耀世回憶他的舅舅陳方千的文章《瑣憶》發(fā)表在《傳記文學(xué)》2001年第11 期，在展現(xiàn)陳方千生平事跡的同時，也透露了作者的一些成長歷程。

陳方千生前是北京電影制片廠的導(dǎo)演，參加編導(dǎo)并執(zhí)筆的影視作品有《為了六十一個階級弟兄》《洪湖赤衛(wèi)隊》《錦上添花》《花兒朵朵》等，受到了廣大觀眾的歡迎；其中，電影故事片《小鈴鐺》和為兒童劇《小熊請客》譜寫的曲子，均榮獲1980年全國少年兒童文藝創(chuàng)作一等獎；參加執(zhí)導(dǎo)梅蘭芳的《游園驚夢》和獨立執(zhí)導(dǎo)的《紅娘》《失街亭》《哪吒》等戲曲藝術(shù)片，均得到戲劇界人士的廣泛好評。然而，給我印象最深刻的，卻是甥舅間充滿生活氣息的親密交往，以及舅舅對外甥的因材施教。

陳方千對音樂、繪畫、書法、篆刻、泥塑等各類藝術(shù)都很喜歡，且造詣非凡，有意無意地為年少時期的鹿耀世打開一扇扇驚喜之門，產(chǎn)生了潛移默化的影響。為了鼓勵外甥自學(xué)，陳方千不僅贈送鹿耀世多幅字畫，讓他在自己身邊理紙磨墨，而且經(jīng)常不動聲色地予以巧妙的指導(dǎo)。有一次，鹿耀世將自己的一個小歌劇習(xí)作給舅舅看，陳方千略掃一眼，便看出里面的問題，但他并沒有直接點出，而是輕輕拍著膝蓋做起曲來。鹿耀世開始還挺得意，聽著聽著便覺得很不對勁兒，里面有太多疙疙瘩瘩的哼唱了，這才明白自己還沒掌握寫作歌詞的要領(lǐng)。見外甥理解了這層意思，陳方千這才認(rèn)真地指出習(xí)作的毛病，讓鹿耀世豁然開朗。

當(dāng)年，鹿耀世一家住在北京東城后拐棒胡同一個小四合院里，陳方千常約同事們來吃便飯，北影廠的謝添、李唐、劉柳、莽一萍等人都來過。每到此時，家里就熱鬧起來。飯前是海闊天高的神聊，飯后是即興文藝演出。先是專業(yè)演員們的節(jié)目，然后才是壓軸戲，由鹿耀世的父親操琴、母親清唱。陳方千常說：“老姐姐憑這嗓子，再一扮相，震了！”鹿耀世生活在這樣的家庭氛圍中，自然受到了很多的藝術(shù)熏陶。他從小學(xué)會的幾個京劇選段，就是母親一板一眼的親傳！關(guān)于這些往事，鹿耀世將其撰寫在《懷念母親》一文中。

鹿耀世先生

他以“耀世”為名撰寫的《畫癡的故事》，發(fā)表于《傳記文學(xué)》2001年第2 期，講的是大名鼎鼎的設(shè)計家張守義。給我印象最深的是描述張守義創(chuàng)作時的文字，一種以藝術(shù)創(chuàng)作為生命的大家風(fēng)范赫然呈于紙面，令人感慨不已。張守義是鹿耀世的老師，也是他的伯樂。鹿耀世本來是一位業(yè)余藝術(shù)愛好者，1958年考入工廠之后，廠工會一再發(fā)揮他愛寫愛畫的特長，并多次推薦他參加各種文藝創(chuàng)作學(xué)習(xí)班。“文革”后期，鹿耀世認(rèn)識了曹辛之、張守義等老師，得到了他們的熱心指導(dǎo)和扶持。

鹿耀世平面設(shè)計的處女作《井上靖小說選》封面，便與張守義有關(guān)。1977年3月，張守義在人民文學(xué)出版社工作，鹿耀世在四機部下屬的798 廠擔(dān)任廠美術(shù)組組長。出于中日文化交流的需要，人民文學(xué)出版社要出版《井上靖小說選》。張守義便推薦鹿耀世擔(dān)任此書的封面設(shè)計。鹿耀世過去讀過一些中外文藝作品，知道井上靖是日本的著名作家，自己能受此重托，十分高興。

《井上靖小說選》封面

首先是初步的準(zhǔn)備與構(gòu)思：根據(jù)作者風(fēng)格、作品題材，鹿耀世大致確定封面設(shè)計的方案；根據(jù)文字編輯提供的小說情節(jié)，決定在主人公的夢境上做文章。他千方百計找來日本書刊和傳統(tǒng)圖案，選擇最適合的畫面，最后便是正式的創(chuàng)作。鹿耀世根據(jù)已有的素材，繪制出七八個草圖，進行反復(fù)比較并征求張守義的意見，最后精心繪出構(gòu)圖：底色用淺灰襯出一方似窗非窗的玫瑰色夜空，三朵參差錯落的菊花似朦朧浪漫的煙花隱隱飛升，漸漸綻開，書名則采用陳方千遒勁灑脫的行書。整個設(shè)計，素雅中顯飄逸，簡潔中蘊豐盈，呈現(xiàn)出獨特的日本民族風(fēng)韻。

樣書印出后，正逢井上靖來華訪問，他對設(shè)計非常滿意，特地請國家出版局的領(lǐng)導(dǎo)向鹿耀世轉(zhuǎn)達(dá)謝意。張守義還把一份香港《大公報》給鹿耀世看——原來，該報的一篇書評后面，不僅贊揚了他的設(shè)計，還刊登了這張封面的照片，這讓鹿耀世激動不已。

1978年，經(jīng)張守義、許覺民介紹，鹿耀世調(diào)入中國社會科學(xué)出版社從事美術(shù)設(shè)計，全身心地投入到書裝設(shè)計的藝術(shù)事業(yè)當(dāng)中。

鹿耀世的傳記作品中，《藝術(shù)之子曹辛之》《風(fēng)格的魅力——張守義和他的裝幀藝術(shù)》《大美無言——記石雕藝術(shù)家王魯桓》等，皆為佳作。這些文章，不僅生動再現(xiàn)了傳主的形象、事跡，而且挖掘出傳主內(nèi)在的精神，讓讀者受益很多。鹿耀世還能深入到那些傳主所涉獵的藝術(shù)世界，加以精煉的介紹和內(nèi)行的評論，引領(lǐng)讀者不知不覺進入各個藝術(shù)領(lǐng)域的美妙幽微處，獲取多方面寶貴而稀有的營養(yǎng)，這是難能可貴的。

總而言之，鹿耀世書寫的傳記文章，多與藝術(shù)家有關(guān)，雖少有長篇敘論，卻是多姿多彩、生動傳神，是不可多得的雋永的精品。

遨游在裝幀藝術(shù)的海洋中

鹿耀世是一位沒有進過專門藝術(shù)院校的裝幀藝術(shù)家，他的藝術(shù)創(chuàng)作最重要的便是發(fā)自內(nèi)心的激情與始終不懈的努力。調(diào)入中國社會科學(xué)出版社從事美術(shù)設(shè)計后，他很快便有杰作誕生，并迅速成為裝幀藝術(shù)界的一顆新星。

“外國文學(xué)研究資料叢刊”的封面設(shè)計，是鹿耀世進入出版行業(yè)不久后承接的。當(dāng)他知悉這套叢刊的編著者薈萃了中國社科院和全國名牌大學(xué)的著名學(xué)者、專家，心中馬上產(chǎn)生一種無以名狀的興奮感，很快進入最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。第一本書即是《莎士比亞評論匯編》。在圖書館，鹿耀世收集了數(shù)十件同類的較有特色的設(shè)計進行比較研究，最后決定精心創(chuàng)繪花卉平面構(gòu)成。待設(shè)計樣通過后，他進入了廢寢忘食的制作當(dāng)中，不斷地手工描繪、修改，專心致志、精益求精，僅用三天時間就繪出點彩式和白描式兩種圖案。當(dāng)他拿出封面設(shè)計后，編委會非常滿意，等印廠將封面印好裝訂成書，社長高興地說：“我看比老出版社的書一點也不差！”此后，“作家評論”“理論研究”系列也分別采用他設(shè)計的花卉、卷草作為封面圖案，先后在全國5 個出版社出版，至今已出版數(shù)十種。

《李大釗詩文選集》的封面設(shè)計，也是鹿耀世早期的佳作，同樣在構(gòu)思上有新意。那深黯的藍(lán)灰色的斑駁圖案，通過他的巧妙繪制，使人聯(lián)想到那段浴血的艱辛的革命歲月；封面中央黑色“碑石”上凝重醒目的書名，也是他精心手寫，凸顯出對先烈油然而生的欽敬之情。這一設(shè)計，入選了中國美術(shù)家協(xié)會在中央美術(shù)學(xué)院展覽館主辦的裝幀藝術(shù)作品展。

在我們的世界里，每天都會看到各種各樣的圖案，殊不知，有些圖案經(jīng)過設(shè)計家的巧妙加工后，就會成為經(jīng)典。而在中國的平面設(shè)計領(lǐng)域，能對圖案進行深入研究、巧妙運用并善于創(chuàng)繪的，鹿耀世堪稱佼佼者。當(dāng)然，圖案只是封面設(shè)計的一部分。對于設(shè)計家而言，整體的構(gòu)思更為重要，這里面便涉及到色彩、圖像、字體等諸多方面的相互配合與整體效果。

《〈野草〉研究》的封面，展示了多重的意境，那種蒼茫中的執(zhí)著、冷靜中的鋒利，令人過目不忘。我曾問過一個11 歲的孩子：“你能從這個封面中看到什么？”他說：“能看到野草?！蔽矣謫枺骸斑€能看到什么？有什么感覺？是溫暖還是冷酷？是平淡還是鋒利？”他回答：“鋒利。還能感覺到悲傷，想要自由的感覺?！贝_實，這個作品已經(jīng)設(shè)計完成幾十年了，但依然會隔著時空讓人感受到很多。對此，張守義曾以內(nèi)行的眼光，在《中國新聞出版報》配圖發(fā)表《作品點評：一幀反常規(guī)的封面設(shè)計》一文稱：“封面從色彩到圖像設(shè)計，都一反襯從底紋和放置頭像的常規(guī)：表現(xiàn)黑夜不著重色，藍(lán)灰色調(diào)的封面上留出一塊空白；一組似劍非劍、似草非草排成圓形的鋒利的線條刺向夜空。設(shè)計者基于對《〈野草〉研究》一書的理解和感受，運用裝飾繪畫的藝術(shù)語言，形象地表達(dá)了《秋夜》一文的內(nèi)涵，給讀者以豐富的想象。由于設(shè)計感染了著者，孫玉石先生在扉頁上寫下：“鹿耀世同志教正，謝謝您為此書設(shè)計所傾注的心血！”

《〈野草〉研究》封面

鹿耀世設(shè)計的《夢的迷信與夢的探索》封面則沒有任何圖案，只是靠光與色的多維鋪展展開敘述，黑色中的魚肚白，長方形中的不規(guī)則圓……一條細(xì)線兩側(cè)，清雅的嫩綠色書名，以及三個小黃點，既十分鮮明，又在色澤中與整個封面的立意融于一體，共同形成一種藝術(shù)的夢幻，極具張力，引人遐想。為了設(shè)計這個封面，他專門閱讀了弗洛伊德的《夢的解析》，得到不少啟示。這本書在出版英文版本和中國臺灣繁體字版本時，仍采用了鹿耀世設(shè)計的封面。后來，這件作品還獲得了全國首屆書刊封面獎。

鹿耀世的裝幀設(shè)計作品之多，實在難以統(tǒng)計。像《血色黃昏》《知青備忘錄》《郭沫若書信集》《百年孤獨》《乾隆御批綱鑒》《當(dāng)代公共關(guān)系學(xué)》《近代天津城市史》《黑格爾與藝術(shù)難題》《歷史上的阿拉伯人》《薩特研究》《先秦經(jīng)濟思想史》等書的封面設(shè)計，均為上乘之作。而且有段時間，他設(shè)計的封面似乎隨時都能在不經(jīng)意間遇到。有一次，我在北京地壇書市發(fā)現(xiàn)一本清代史料圖書，綠色的封面上，淡雅的圖案與莊重的書名搭配巧妙，散發(fā)著經(jīng)典的氣息。隨手翻看，沒想到竟看見了鹿耀世的名字，他正是該書的封面設(shè)計者。感覺親切之余，我馬上買了一本。當(dāng)然，作為師友，鹿耀世也為我設(shè)計過《文化名人的最后時光》《閱讀梁漱溟》的封面，均典雅而合體，不因時光的流逝而顯得陳舊，也為我留下了一份寶貴的記憶。

書刊封面設(shè)計，既容易，又繁難，關(guān)鍵在于設(shè)計師是否有獨特創(chuàng)意的取向與功力。鹿耀世多年形成的理念是：“簡潔而不單調(diào)，豐富而不紊亂，既要有美感，又要與眾不同。”他認(rèn)為，當(dāng)前的圖書封面，白紙黑字的空泛、圖案雜駁的堆砌為數(shù)不少，設(shè)計師在采用或創(chuàng)繪畫面與紋飾時，無論清淡與濃重、古樸與時尚，都要體現(xiàn)或融入文本的內(nèi)涵，要有視覺美感。

進入字體設(shè)計家與書法家的行列

世界萬物總是互相聯(lián)系著的，能不能將相關(guān)的事物聯(lián)系好，進而互相促進，乃至整合起來，產(chǎn)生最好的效果，常常會決定一個人或者一個集體的成敗。鹿耀世以自己的藝術(shù)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，由點到面再到體，獲得多方面的成果。

圖書封面的核心是書名，對于圖書的裝幀設(shè)計者而言，書名的設(shè)計稱得上重中之重。鹿耀世在書名字體的編排與設(shè)計方面，自然也是花費了許多心血。例如，他為幾個出版社手寫的挺秀醒目的數(shù)十件長仿書名，頗有竹簡古風(fēng)的“編輯邦”，蘊有滄桑之感的“血色黃昏”，顯露諷刺鋒芒的“蒺藜集”，時尚新潮的“廣告創(chuàng)意”，與明代建筑十分貼切的“倉”字標(biāo)志……裝幀設(shè)計工作者應(yīng)該能從鹿耀世的字體中產(chǎn)生很好的聯(lián)想與促進。

在這個過程中，鹿耀世也由業(yè)余的書法愛好者，通過欣賞、研習(xí)、創(chuàng)作等不斷的自我提升，最終邁入字體設(shè)計家與書法家的行列。

2009年，“耀世書法系列”（《人生之路》《校園之情》《愛戀之花》《經(jīng)典之詩》4 本硬筆書法）由中國水利水電出版社出版。在書中，鹿耀世以自己獨特的硬筆書法書寫了名家語錄、格言警句、散文華章、中外情詩，希望把那些富有智慧的名言、充滿情感的美文奉獻(xiàn)給年輕的朋友們，帶給他們書寫的視覺美感。為此，鹿耀世還特地在每本書的正文前書寫了一段對讀者的希望與祝福。例如在《經(jīng)典之詩》中，他這樣寫道：

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中，詩歌是結(jié)體最凝練，容量最豐盈、直抵人們心靈的寫作形式。優(yōu)秀的詩歌，歷來被文論家們稱為“文學(xué)皇冠上的寶石”，并在人世間廣為傳誦。

情詩的寫作，由于觸及了歷史長河中人生經(jīng)歷最隱秘的內(nèi)容，得到了中外詩人的傾心投入和廣大讀者的由衷喜愛。

在本書精選的中外情詩杰作中，有含悲忍痛徐緩悠長的吟哦；有纏綿悱惻至真至誠的訴說；有酣暢淋漓擲地有聲的渲泄；有鞭撻一切激昂豪邁的謳歌……這些由硬筆行楷抄錄的情詩杰作，將給予你心靈的滋養(yǎng)，藝術(shù)的熏陶，哲理的啟示……

祝愿你不倦地追求美好、創(chuàng)造未來！

2010年，中國社會科學(xué)出版社出版了鹿耀世的四體毛筆書法集《耀世書法》，薈萃了凝聚著他多年心血的近200件代表作。

鹿耀世的書法，是雅俗共賞型的，流暢而明朗，往往與文字的內(nèi)容結(jié)合得很好。他對這門藝術(shù)長期保持著熱情與不懈的堅持，在全國報刊、出版社發(fā)表標(biāo)題字、刊名字、書名字、單幅書法2000 余件，僅中華書局就約他題寫過70多條書名。與此同時，他還出版了40 多種硬筆、毛筆普及讀物，應(yīng)邀前往很多機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校講授書法課程，參與、主辦了多次設(shè)計界、書畫界的活動。

鹿耀世書法作品

對于鹿耀世的書法，著名書法家張虎評價：“在書法藝術(shù)的探索中，耀世悉心閱覽古今書論、反復(fù)揣摩大家名作，臨池日勤、悟性日深，不泥古、不造作，力求寫出‘自我’，逐漸形成遒勁清峻、典雅灑脫的個人風(fēng)貌?！倍幸馑嫉氖?，鹿耀世很樂意將書法行為“通俗化”，春節(jié)快到的時候往往樂顛顛地到大型超市之類的場所為顧客寫春聯(lián)與福字，事后和人說起這些事的時候也是津津樂道。

就我而言，印象深刻的不是他送給我的書法作品，而是在四川大學(xué)校園內(nèi)一塊石頭上刻著的他的書法題詞：“感悟歷史，感動川大?！甭挂赖脑媛箓髁厥撬拇ù髮W(xué)的創(chuàng)辦人，也是晚清的書法名家，鹿耀世本人也就對這所大學(xué)有著別樣的情感。他的《耀世書法》在四川大學(xué)出版社再版，也是一種文脈的延續(xù)。有一年我曾在四川大學(xué)住過幾天，每每路過這塊石頭時，總不免品味一番。

藝術(shù)評論與藝術(shù)木俑

鹿耀世還有一門絕活兒，就是制作藝術(shù)木俑。聽他本人講，小時候，見到胡同口玩具攤上的山東“叫虎”、無錫“阿?！?、北京“兔兒爺”等各種民間玩具，就非常喜歡。只是那些都是泥塑的，怕磕碰，相比之下他更喜歡結(jié)實的木制玩具。他的小叔為他買過一個棒棒人小車，他便用繩子拉著在胡同里滿世界跑，看小木人滴溜溜轉(zhuǎn)個不停，覺得很好玩兒。有時候，他也會抱著觀賞。在他眼中，這不只是玩具，也是好看的工藝品。成年以后，鹿耀世對各種各樣的工藝品依然很是入迷，而且拜訪過各方面的高人，寫過很多藝術(shù)評論。

在《縱橫》雜志工作期間，我曾編輯過鹿耀世撰寫的《大美無言——記石雕藝術(shù)家王魯桓》。在文中，鹿耀世對王魯桓的石雕藝術(shù)進行了頗為精到的分析，尤其是俏色石雕。他這樣介紹：

他有不少作品，凝煉而生動地表達(dá)了自己的人生觀：“只為銷魂親筆硯，不因適俗賣丹青。”“何必詩材遠(yuǎn)處搜？盎里蟲啾，瓶里魚游，相親與我似朋儔。名也無求，利也無求?！薄鞍才旁谔煲猓f物適其間。人濁聚塵市，蛇清隱亂山?！濒敾敢陨哂骷?，遠(yuǎn)離塵世，抒發(fā)了不趨炎附勢，堅守高潔品格的精神。

……

對鹿耀世上述的介紹和評論，筆者深有同感。記得有一年，當(dāng)王魯桓作品展在北京世紀(jì)壇舉行時，鹿耀世約我同去。當(dāng)我看到那些石雕把蛇、蝸牛之類的動物雕刻得那樣柔潤逼真、形神俱妙時，真是打心眼里贊嘆。

鹿耀世關(guān)于藝術(shù)家和藝術(shù)評論方面的文章很多，涉及到平面設(shè)計、書法繪畫、工藝美術(shù)等各個領(lǐng)域。平面設(shè)計方面，有“設(shè)計大家張慈中”“廣告設(shè)計的藝術(shù)性”“談?wù)効萍紩O(shè)計”“漫話裝幀藝術(shù)”“我的設(shè)計札記”“刊物設(shè)計的思考”“簡評出版社的標(biāo)志創(chuàng)意”等；書法繪畫方面，有“中國現(xiàn)代畫圣——徐悲鴻”“揮斥風(fēng)云 陶溶眾妙——張正宇的書畫藝術(shù)”“現(xiàn)代畫派的先驅(qū)——畢加索”“為了弘揚書法藝術(shù)……”等；工藝美術(shù)，有“福娃，我們愛你！”“陶藝大家邢良坤”“東方美人”“葛敬安與北京絹人”“抽而有象 獨妙于神——張淑敏泥塑欣賞”“簡潔新奇的木雕”等。這些寬視角、全方位的藝術(shù)觀察與評介，為鹿耀世自己的工藝美術(shù)創(chuàng)作帶來豐厚的營養(yǎng)，也促使他進行了新的藝術(shù)實踐。

20世紀(jì)80年代以來，鹿耀世多方研究，研制出一批新型的供觀賞的車木工藝品，即藝術(shù)木俑。

木俑，古代時用以殉葬的木偶，許多考古發(fā)現(xiàn)中的木俑都能夠豐富地展現(xiàn)各個朝代人們的衣著風(fēng)貌，具有很高的考古價值、歷史價值和藝術(shù)價值。例如1972年馬王堆一號漢墓出土的一件彩繪木俑，先用木塊雕出人形與衣著輪廓，然后敷白粉為底，以墨繪眉目，以朱繪雙唇，以紅、黑二色彩繪衣著紋飾。衣著為交領(lǐng)右衽、廣袖曲裾長袍。人物雍容而立，兩手垂拱于袖中，其華美氣象雖經(jīng)2000 余年的滄桑而未曾褪去，堪稱工藝文物珍品。這種形式一直流傳至今，而且多數(shù)并不用于殉葬，而成為工藝品和玩具。例如，北方民間的棒棒人玩具，多用楊、柳木制成，雖然制作較粗，工藝簡單，但價格便宜，常被老百姓買來給孩子玩。而格調(diào)高一些的、更加美觀一些的，就成為一些家庭的室內(nèi)陳設(shè)品。鹿耀世的藝術(shù)木俑，則汲取了中國車木玩具和歐洲、日本木俑的造型特點，融入自己的巧妙構(gòu)思，形成獨具特色的藝術(shù)造型。

鹿耀世設(shè)計制作的藝術(shù)木俑，在木料的選擇上，以質(zhì)地堅硬、花紋細(xì)密的苦梨、山榆、牛筋等小雜木代替了楊木、柳木；在表現(xiàn)形式上，則以寫意代替了寫實，以抽象簡潔代替了瑣細(xì)繁雜，從而另辟蹊徑，達(dá)到了別具特色的藝術(shù)效果。這就宛如以一種寫意人物畫代替了常見的寫實工藝造型，以此為核心，再加上每一件作品的創(chuàng)意不拘一格，融入了楷行隸篆書法、梅蘭竹菊繪畫等中國元素，致使鹿氏藝術(shù)木俑格調(diào)高，有品位，填補了工藝園地的空白，受到了黃苗子、馮驥才等藝術(shù)家與工藝美術(shù)學(xué)會的推重，《人民日報》《光明日報》《文匯報》《藝術(shù)家》《人民中國》《上海工藝美術(shù)》《中國工藝美術(shù)》等200 多家媒體先后報導(dǎo)，樣品入選中國美術(shù)館的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”作品展，中央電視臺拍攝專題播放，鹿耀世也因此獲得“北京才藝生活家”獎……可以說，中國藝術(shù)木俑為鹿耀世的藝術(shù)生命增添了一道別樣的彩虹，值得稱道。

執(zhí)著的人，碩果累累

在文學(xué)創(chuàng)作方面，鹿耀世也是小有成就，他熱心關(guān)注社會，時時潛心閱讀，頻頻撰寫、發(fā)聲。多年來，在《散文百家》《北京文學(xué)》《山西文學(xué)》《福建文學(xué)》等雜志與報紙文藝副刊上發(fā)表了各類詩歌、散文、特寫、雜文、相聲、小小說等作品。散文先后入選漓江出版社、長江文藝出版社的年度文集，《懷念母親》在《文匯報》發(fā)表后，入選《2008年中國精短美文精選》，后又入選上海語文主題學(xué)習(xí)編寫組為七年級學(xué)生所編《親情如水》一書中。詩歌《漓江山水》2005年在《中國旅游報》發(fā)表，后由中央人民廣播電臺“文學(xué)之窗”欄目制成配樂朗誦播放。他的不少童詩、兒歌散見于全國少兒報刊。4 篇畫家、藝術(shù)家人物特寫被央視“夕陽紅”欄目選中，邀他協(xié)助拍成專題全國播放……

說來有趣，鹿耀世的藝術(shù)生活豐富多彩，與他主動、熱誠、不嫌麻煩甚至“多管閑事”頗有關(guān)系。

1979年的一天，鹿耀世到中國社會科學(xué)院的閱覽室查閱資料，發(fā)現(xiàn)院辦的30 多種期刊封面設(shè)計都很單調(diào)蒼白，便主動設(shè)計了幾種，結(jié)果先后被《法學(xué)研究》《法學(xué)譯叢》《民族研究》《南亞研究》《社會學(xué)通訊》《拉丁美洲研究》等雜志采用。1980年春天，他見到《中央音樂學(xué)院學(xué)報》的封面只是大字刊名，沒有圖案，于是給該刊提意見，對方覺得他說的有道理，便立即請他重新設(shè)計。于是，他花了幾天時間研究了一些音樂類書刊封面，設(shè)計出下置一排曲線圖案的院報封面，很快被采用。后來，中國音樂出版社約他為“視唱教程”叢書設(shè)計封面，他又精心修改了相關(guān)圖案。近年的國際圖書博覽會上，該社在樂理書的封面仍然在應(yīng)用這一組富有旋律的圖案。

1984年，鹿耀世給《文藝研究》投稿。該刊編輯部姚主任主動到中國社會科學(xué)出版社找到他，進一步征求他的意見時，鹿耀世提出能否再征集相關(guān)論文及設(shè)計作品，重點宣傳一下書籍裝幀藝術(shù)。姚主任欣然同意。3 個月后，鹿耀世協(xié)助對方組織了一批優(yōu)秀封面作品，再加上設(shè)計家余秉楠、文學(xué)家方平以及他自己的3 篇論文，在該年第4 期（8月號）鄭重推出。

鹿耀世的執(zhí)著，還促使他發(fā)表了很多具有獨立批判意識的作品。多年來，他在《光明日報》《人民日報》《人民日報·海外版》《中國藝術(shù)報》《中關(guān)村》《中國編輯》《編輯學(xué)刊》《創(chuàng)意世界》《美與時代》等報刊發(fā)表的設(shè)計、書法、繪畫、工藝美術(shù)評論中，均融入了批評內(nèi)容。他主編出版的80 多種書法、美術(shù)讀物，內(nèi)容、圖例出色，是對社會上丑書法、丑繪畫、丑設(shè)計的內(nèi)容無聲的批評！

有了這樣的審美水平和敬業(yè)精神，鹿耀世主編的《美術(shù)設(shè)計圖庫》（四卷本）在金盾出版社出版后，因創(chuàng)意、編繪獨具匠心，受到讀者的廣泛歡迎。2010年，鹿耀世的專著《藝術(shù)之門》由北京師范大學(xué)出版社出版，他同時策劃主編了十卷本“設(shè)計創(chuàng)意叢書”。

這就是鹿耀世，一位執(zhí)著的藝術(shù)家、評論家，始終堅持著努力向前，直到碩果累累。