張志勇

黨的十九屆六中全會(huì)是一次具有里程碑意義的重要會(huì)議，全會(huì)全面回顧黨百年奮斗的光輝歷程，系統(tǒng)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召全黨全軍全國各族人民為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。全會(huì)指出，黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

中國式現(xiàn)代化的百年探索

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。新中國的成立特別是社會(huì)主義制度的建立，使中國擺脫貧窮落后的面貌，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家成為黨和國家的首要任務(wù)。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的“四個(gè)現(xiàn)代化”任務(wù)，這是中國共產(chǎn)黨第一次提出現(xiàn)代化。1964年12月，周恩來在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上正式提出要把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的“兩步走”戰(zhàn)略設(shè)想。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，作出了改革開放的偉大決策，實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路。1979年12月，鄧小平在會(huì)見來華訪問的日本首相大平正芳時(shí)指出，我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。1987年，鄧小平首次提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，并在黨的十三大以黨的文件形式予以明確。

在探索現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們黨雖然經(jīng)歷過曲折，但建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的決心從未動(dòng)搖過、探索從未停止過。中國式現(xiàn)代化既不同于歐美現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)模式以及東亞模式，這種現(xiàn)代化不僅吸收了人類文明的精華，而且避免了已有現(xiàn)代化的缺陷與不足，為廣大發(fā)展中國家提供了全新的選擇與經(jīng)驗(yàn)借鑒。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化不僅可能，而且是人類文明譜系的新發(fā)展，人類文明的新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化的基本特質(zhì)

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志說過：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國特色的社會(huì)主義?！蔽覀兺七M(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的中國特色。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?？梢哉f，中國現(xiàn)代化進(jìn)程是前無古人的壯舉，為解決人類問題，特別是為廣大發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的確立，為實(shí)現(xiàn)共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。一方面，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，注重文化建設(shè)和精神生產(chǎn)，不斷提高全社會(huì)的道德水平，為實(shí)現(xiàn)美好生活提供精神食糧。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展思想，全面貫徹新發(fā)展理念，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，將生態(tài)保護(hù)和生態(tài)文明作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，使資源環(huán)境當(dāng)期可承受、長(zhǎng)期可持續(xù)。

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，高舉和平合作的大旗，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理理念，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，力所能及地幫助廣大發(fā)展中國家，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)航意義

中國式現(xiàn)代化終結(jié)了“一元現(xiàn)代性”的獨(dú)斷，豐富了文明的多樣性，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。其價(jià)值意義主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：

第一，發(fā)展道路的引領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化幫助中國7.7億貧困人口擺脫貧困，全面建成小康社會(huì)，這是人類減貧史上的偉大壯舉。中國在疫情防控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定等方面的成功，讓渴望擺脫疫情、走出經(jīng)濟(jì)低谷、實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的廣大發(fā)展中國家看到了新的曙光，為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了借鑒和啟示。

第二，思想理念的引領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，證明現(xiàn)代性是多元的，發(fā)展道路是多樣的，每一個(gè)國家都有權(quán)探索適合本國的發(fā)展道路和發(fā)展模式。只有打破思維上的盲目崇拜，樹立民族自信和文化自信，探索適合本國國情的發(fā)展道路，才能成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化。

第三，價(jià)值方向的引領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化不僅改變了中國貧窮落后的面貌，而且對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有無可替代的推動(dòng)作用。廣大發(fā)展中國家期盼中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、全球治理等方面發(fā)揮更大作用，期盼借鑒中國方案。中國式現(xiàn)代化為世界的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

〔作者系中共重慶市委黨校（重慶行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授〕