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        大齡青年太難了

        2021-12-29 00:00:00之潯
        今日文摘 2021年9期

        古代和當代的大齡青年雖身處不同時空,但在很多事上頗有共鳴。

        買房難

        唐貞元年間,白居易赴京趕考時拜謁顧況,顧況調(diào)侃道:“米價方貴,居亦弗易。”彼時長安物價、房價奇貴,這句話揭開了白居易為買房而奮斗的辛酸史。

        白居易任校書郎時月工資16000文,當時一斗米的價格為150文,折算下來,他的月工資大概能買106斗米。這點工資只能買四五間茅屋,根本不能在長安市區(qū)買房。

        好不容易升任左拾遺,白居易也只是搬離偏僻地段,還是買不起市區(qū)的房???0歲時,他終于在長安買了房,一時百感交集,“游宦京都二十春,貧中無處可安貧。長羨蝸牛猶有舍,不如碩鼠解藏身。”

        白居易的辛酸,韓愈感同身受。他也是“北漂”幾十年后才在長安安了家,寫詩感慨:“始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。”

        他們的辛酸經(jīng)歷是當時所有大齡青年的縮影。《舊唐書》中有關(guān)于唐朝中期的房價的記載:4618名退休高官中,只有1696人有房住,其余的都很貧困,甚至居無定所,只因房價太高。

        到了商品經(jīng)濟高度發(fā)達的宋代,房價更是高得離譜,汴京城內(nèi)“尺地寸土,與金同價”,壓垮了不少有才青年。

        蘇轍因在汴京買不起房而被孩子抱怨,“我老未有宅,諸子以為言”。攢了一輩子錢,到了知天命的年紀,他狠狠心,拿出全部積蓄,又變賣了一批藏書,才在河南許昌買下房子。哥哥蘇軾跟他一樣為房所困,人生起起落落幾十載才在江蘇宜興安家。這時的他們早已無力喊出杜甫那“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想主義口號了。

        催婚又催生

        當代青年被催婚時還能反駁:“我不結(jié)婚犯法了嗎?”古代青年就沒這么好運了,因為他們不結(jié)婚真的犯法了。

        春秋戰(zhàn)國時期,官方頒布法律,規(guī)定適齡男女必須婚嫁?!秶Z·齊語》中載,為促進人口增長,齊桓公下令:男子20歲要娶,女子15歲要嫁。到了越國,勾踐更進一步規(guī)定:男子20歲不娶,女子17歲不嫁,父母有罪。到了漢代,15歲不結(jié)婚就是大齡剩女了,要罰五倍的人頭稅。

        魏晉南北朝時,父母不用催婚了,因為國家開始強行分配對象了?!稌x書》中載:女子17歲還不嫁,官府就給你發(fā)對象。這項政策看似對單身人士挺友好的,但分到的對象好不好只能靠運氣了。南北朝后期,法律越來越嚴苛,宋就規(guī)定:女子15歲不嫁,家人要連坐。北齊高緯更狠:女子到了年齡而不嫁,不僅自己犯法,父母也要連坐,如果父母隱匿不報,直接處死。

        可以說,在魏晉南北朝為人父母是很危險的事,不結(jié)婚有風險,結(jié)了婚、生了孩子還要承擔孩子不結(jié)婚的連帶風險。

        除了催婚,還得催生?!秶Z·越語》中載:“生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,二壺酒,一豚?!惫篡`為子民的生育問題操碎了心,甚至用物質(zhì)獎勵來刺激生育。更難得的是,他還貫徹了男女平等的思想。到唐朝,國家還提倡男子娶寡婦、寡婦再嫁的“二婚政策”,可以說是很看重生育了。

        加班與休假

        從漢代的“五日一沐”到唐代的“十日一沐”,再到宋代的“是個節(jié)日就放假”,眼看放假制度越發(fā)寬松,朱元璋突然來了個急剎車。他取消了各種福利假,官員每十日休一日,除了元旦、冬至這樣的傳統(tǒng)假日,其他時候必須上班。最慘的是,像五城兵馬司這樣的崗位,不準請假,只準退休。

        有個叫錢宰的官員,79歲了還沒退休,累死累活的他忍不住在私下里寫詩發(fā)牢騷,結(jié)果被錦衣衛(wèi)記下了,第二天上朝就被朱元璋拉著一通問,嚇出一身冷汗,還好最后朱元璋準許他退休了。

        明代的上班族苦,但往前數(shù)幾代,上班族假期雖多,卻也吃夠了加班的苦。諸葛亮匡扶漢室,事必躬親,既費體力又費腦力,工作量之大連對手司馬懿都感嘆:“諸葛孔明食少事煩,其能久乎!”畢竟工作雖重要,健康價更高。

        古代青年也明白這個道理,劉禹錫就向往“無案牘之勞形”的生活。怕暗示得不明顯,他還要來一句“五日思歸沐,三春羨眾邀”。

        社交恐懼癥

        在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代,無法以虛擬身份社交,這可難為了有社交恐懼癥的人。古代還沒快遞、沒外賣,想徹底宅在家里都不可能。既然社交無法避免,那出門碰到熟人怎么辦?于是,一種被稱為“便面”的輔助工具應運而生。有了它,就不必擔心遇到熟人不打招呼不禮貌、打了招呼自己又尷尬的情況。

        古人遮面一般用扇子,唐宋時期便面的形狀多不對稱,“方不應矩,圓不中規(guī)”,形似門戶,因此也被稱為“戶扇”。社恐人士如果不想跟人打招呼,只要用扇子遮住臉,對方就懂你的意思了,也會裝作沒看見你或不認識你。

        便面的使用合理合法,這種拒絕社交的行為不會被認為失禮。

        宋朝集市繁榮,愛上街溜達的人多,遇到熟人的概率極大,所以手持便面出街不失為一個明智的選擇。一般人看到對方拿出便面,就不會自討沒趣了。等熟人走了,拿下便面還能當扇子用,一舉兩得。

        至于像林逋這樣喜歡遠離人群、不結(jié)婚生子的高人,雖不一定是社恐人士,但其行為可被社恐人士借鑒——不想見你就使勁躲著你。天下之大,總有社恐人士的活路。

        雖然每個時代都有每個時代的煩惱,但很多煩惱是共通的,不管是消極應對還是積極化解,青年終究都會做出適合自己的選擇。前方雖道阻且長,但想想古代還有這么多同路人,多少也會有點安慰吧。

        (宋瑩薦自《百家講壇》)

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