“為你好”，是親子溝通中一種很常見的表述，許多父母經(jīng)常用它表達(dá)自己的苦心，以及背后隱藏的關(guān)愛。

一句“為你好”，給父母所提的意見賦予了無可置疑的道德合理性，使孩子在良心上難以拒絕。很多時候，“為你好”無形之中成了孩子的精神枷鎖。

實際上，對于“好”的理解和需要，每個人都是不同的。

父母與孩子之間的生理差異和文化代溝，注定會對各種事物的認(rèn)識產(chǎn)生分歧。可有些父母卻有意無意忽略了這種事實上的分歧，一味用“為你好”的理由對孩子進(jìn)行道德捆綁，意圖將自己的期望強加給孩子，這在很大程度上消解了孩子對成長的自我判斷。

這種父母一廂情愿式的“好”，最好的結(jié)果是孩子在父母的身后亦步亦趨，從而不出差錯;但也有可能造成代與代之間文化適應(yīng)的水土不服，導(dǎo)致孩子在循規(guī)蹈矩于父輩的經(jīng)驗中被時代和社會淘汰。

“為你好”看似是父母表達(dá)關(guān)愛的話語，其實是傳統(tǒng)社會家庭關(guān)系等級化的現(xiàn)代話術(shù)。

傳統(tǒng)社會中父輩的權(quán)威主要是建立在發(fā)展緩慢的社會前提之下的。這種權(quán)威使人產(chǎn)生敬畏感，人們用傳統(tǒng)來規(guī)范自己的行為，規(guī)范人與人之間的關(guān)系。在這樣的社會中，代際的更迭更多的是一種生物意義上的更替，很少具有文化變遷的實質(zhì)性改變。

但在當(dāng)前日新月異的現(xiàn)代社會，代際的變遷更多是文化意義上的，這就在很大程度上動搖了父輩依靠經(jīng)驗所獲得的權(quán)威的合法性。父母用“為你好”要求孩子服從自己時，并不能保證自己許諾的結(jié)果會生效。父母以愛之名要求孩子，實際上是在束縛孩子的成長，是一方說服另一方。

所以，父母教育子女時要慎用“為你好”。因為父母并不能確保這樣做對孩子是“好”的，對于“好”的判斷以及對于結(jié)果的接受，應(yīng)該由孩子自己來感受和承擔(dān)。

當(dāng)然，這并不意味著父母對孩子的愛無可表達(dá)，愛的表達(dá)包括兩個方面，一是表達(dá)愛心，二是使被愛的對象有好的發(fā)展。

如果父母不顧孩子的真實需求和現(xiàn)實條件，一味督促甚至強求孩子按照父母的意愿行事，那么非但不能幫助孩子，而且可能損害孩子成長、危及親子關(guān)系。

就如關(guān)懷倫理學(xué)家諾丁斯所言，“關(guān)心意味著一種關(guān)系?！备改冈趽Q位思考的基礎(chǔ)上關(guān)心孩子，孩子感受到父母的關(guān)愛，在獲得成長的同時，形成良好的親子關(guān)系。

諾丁斯還認(rèn)為，自然關(guān)懷是原始的最初感覺，是我們感受到別人的需要并做出關(guān)懷的行為，這是一種源于愛的自然反應(yīng)。

父母之愛是自然關(guān)懷的典型代表，具有非功利的純粹性。因此，家庭教育不可損害父母愛的純粹性。純粹就是誠實，就是不用其他東西包裝或美化，直接呈現(xiàn)事物的本來面貌。

父母之愛就是父母希望孩子能良好地成長，那么要保留這種愛的純粹性，父母就應(yīng)該坦誠地認(rèn)識到，自己的意見只是從自己的視角出發(fā)，是自己認(rèn)為對孩子的成長有所幫助，這其中，不可避免會受到單一視角經(jīng)驗的限制。只要誠實地呈現(xiàn)，也許就不會導(dǎo)致父母的愛被私心利用。如此，父母既表達(dá)了純粹的愛，又不會過于影響孩子的成長。

父母應(yīng)該意識到，“為你好”很容易淪為育兒過程中的束縛，不僅損害父母之愛，還會導(dǎo)致喪失培養(yǎng)孩子獨立人格的機會，甚至可能讓孩子在成年后遭遇價值危機，所以要時刻警醒。

（簡彭彭薦自《婚姻與家庭》）