李傳義

（連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇連云港222006）

2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出中國(guó)國(guó)家形象塑造問(wèn)題，并把塑造目標(biāo)確定為文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)形象。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象為公民國(guó)家形象意識(shí)教育指明了方向，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)在中國(guó)的進(jìn)一步運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。

“國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定?！盵1]23它取決于國(guó)家政治、軍事、科技、文化的發(fā)展水平，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的深層次表現(xiàn)。作為一國(guó)綜合形象，是自塑和他塑共同作用的結(jié)果，成功的國(guó)家形象塑造首先來(lái)自國(guó)內(nèi)公眾的共同努力，即自塑的結(jié)果，而其中對(duì)于國(guó)民正確和有效的教育與引導(dǎo)作用不可低估。全球化時(shí)代世界主要國(guó)家都把打造良好國(guó)家形象提升到戰(zhàn)略高度，對(duì)內(nèi)以凝聚民心，增強(qiáng)國(guó)力；對(duì)外以傳播民族文化，塑造嶄新的國(guó)際形象。新時(shí)代的中國(guó)，無(wú)論從教育載體還是教育責(zé)任而言，思想政治教育都應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸，積極創(chuàng)新良好國(guó)家形象意識(shí)教育的方式方法，以適應(yīng)國(guó)家形象發(fā)展的時(shí)代需求。筆者文中主要探討的是國(guó)內(nèi)民眾自塑問(wèn)題。

一、思想政治教育應(yīng)高度重視大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)的培育

（一）國(guó)家形象認(rèn)知是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要內(nèi)容，是公民愛(ài)國(guó)主義情懷產(chǎn)生的基本源泉和動(dòng)力

意識(shí)形態(tài)教育關(guān)乎國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)乎民族存亡。“國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式，是該時(shí)代整個(gè)市民社會(huì)獲得集中表現(xiàn)的形式”。[2]552國(guó)家形象具有意識(shí)形態(tài)性。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力增長(zhǎng)強(qiáng)勁，綜合國(guó)力提高顯著。但國(guó)際社會(huì)卻時(shí)常出現(xiàn)某些西方國(guó)家散布的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)人權(quán)倒退論”等中國(guó)形象謬論。2019年12月以來(lái)，中國(guó)湖北省武漢市陸續(xù)發(fā)現(xiàn)多例不明原因肺炎病例，后證實(shí)為2019新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。黨和政府果斷采取封城等隔離措施，成功控制住疫情蔓延，為全球防疫作出了重大犧牲，但個(gè)別國(guó)家卻又出現(xiàn)“中國(guó)病毒”等謬論?？傊?，從各個(gè)角度，利用各個(gè)機(jī)會(huì)抹黑中國(guó)形象、攻擊中國(guó)，已成為某些西方國(guó)家輿論常態(tài)。香港“反修例”風(fēng)波更暴露此謬論的現(xiàn)實(shí)危害程度，也揭示了當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象教育的極端重要性，彰顯了思政教育中國(guó)家形象教育的重要地位。思想政治教育必須對(duì)當(dāng)今新問(wèn)題做出及時(shí)的有說(shuō)服力、有可信度的解釋和回應(yīng)，掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，扭轉(zhuǎn)國(guó)際輿論西強(qiáng)我弱的格局。

公民的國(guó)家意識(shí)也是公民愛(ài)國(guó)主義情懷產(chǎn)生的基本源泉和動(dòng)力。在國(guó)家發(fā)展中，公民愛(ài)國(guó)主義情懷產(chǎn)生的因素很多，如文化教育、父母影響、國(guó)家歷史發(fā)展?fàn)顩r、英雄人物事跡等等，但深層次作用于公民愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的，應(yīng)是公民國(guó)家意識(shí)教育中國(guó)家形象所特有的精神和價(jià)值取向。國(guó)家形象表現(xiàn)形式一般可分為三個(gè)層次：首先是山川河流、歷史遺跡、城市鄉(xiāng)村等物質(zhì)狀況，這是可直觀(guān)感受的國(guó)家形態(tài)，也是愛(ài)國(guó)主義教育的起點(diǎn)；其次是國(guó)家社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化運(yùn)行秩序和運(yùn)行態(tài)勢(shì)，其促進(jìn)公民對(duì)國(guó)家理想信念和價(jià)值追求的形成，也規(guī)范和調(diào)節(jié)著公民愛(ài)國(guó)主義的思想和行為；最后，也是最深層次的，是國(guó)家形象所具有的精神和意義，它具有價(jià)值導(dǎo)向和指引作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的塑造立足中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，從戰(zhàn)略高度把握中國(guó)國(guó)家發(fā)展的核心方向和形象特色，回答了“如何塑造和怎樣塑造”的問(wèn)題，明確了公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，也表達(dá)了中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)在新時(shí)代所應(yīng)煥發(fā)的精神和擔(dān)當(dāng)。這是新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象之魂，既是中國(guó)公民愛(ài)國(guó)主義思想和行為的源泉和動(dòng)力，又是愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值取向。

（二）國(guó)家形象認(rèn)知是提升大學(xué)生家國(guó)情懷和家國(guó)責(zé)任感的重要推動(dòng)力

國(guó)家意識(shí)是公民認(rèn)同祖國(guó)，并視自我為中華民族一員的正確認(rèn)知。每個(gè)人出生后都有一定的國(guó)家民族意識(shí)，這是家國(guó)情懷產(chǎn)生的基礎(chǔ)。伴隨著個(gè)體的成長(zhǎng)，家庭、社會(huì)生存環(huán)境的變化，個(gè)體的家國(guó)情懷意識(shí)也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變。而針對(duì)特定群體，施以有目的的影響是西方某些國(guó)家慣用伎倆。他們利用中國(guó)改革開(kāi)放的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境，惡意攻擊、編造中國(guó)負(fù)面形象，使相當(dāng)一部分大學(xué)生失去自我價(jià)值判斷能力，思想和行為產(chǎn)生混亂和搖擺，國(guó)家民族意識(shí)弱化甚至走向反面。思想政治教育對(duì)大學(xué)生國(guó)家形象的塑造教育，理論上是把對(duì)個(gè)人國(guó)家意識(shí)發(fā)生直接作用的家庭、社會(huì)、國(guó)家的使用價(jià)值上升到人類(lèi)、國(guó)家、民族生存意義的精神價(jià)值——國(guó)家形象的精神和意義，使這種精神在他們內(nèi)心深處植根并達(dá)成共識(shí)，以此價(jià)值觀(guān)推動(dòng)他們樹(shù)立對(duì)國(guó)家社會(huì)前途命運(yùn)深切關(guān)注的家國(guó)情懷。實(shí)踐上則強(qiáng)調(diào)直面國(guó)家社會(huì)重大問(wèn)題，正面培養(yǎng)他們感悟國(guó)家形象所體現(xiàn)的意義，在面對(duì)特殊時(shí)刻能夠勇于作為，體現(xiàn)國(guó)之一員的國(guó)民擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象塑造的精神和意義，不僅表明國(guó)家形象和思想政治教育所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)相一致，根本上說(shuō)也與思想政治教育育人的方向、目標(biāo)一致。國(guó)家形象的塑造傳承了歷史和現(xiàn)實(shí)，注重當(dāng)今時(shí)代國(guó)家精神構(gòu)建，思想政治教育則注重國(guó)家主體公民的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)和人格塑造，注重新時(shí)代公民精神構(gòu)建，都在推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育是國(guó)家形象自塑的重要載體。新時(shí)代面對(duì)復(fù)雜甚至惡劣的國(guó)際環(huán)境，思想政治教育更應(yīng)從教育的目標(biāo)設(shè)置、結(jié)構(gòu)變化、手段應(yīng)用等角度，形成基于國(guó)家形象教育的新的考量，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)。思想政治教育在大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，不僅關(guān)注他們是否成為一名合格的公民，更應(yīng)該關(guān)注他們是否成為一名合格的國(guó)民。高校教育不僅要使大學(xué)生更加“精英化”，還要以國(guó)家形象精神內(nèi)化他們成為“國(guó)家精英”，培養(yǎng)他們?nèi)蚧癄顟B(tài)下一方面“很?chē)?guó)際”，另一方面要“很中國(guó)”，借助國(guó)家形象教育提升他們家國(guó)情懷和家國(guó)責(zé)任。

二、國(guó)家形象意識(shí)培育視野下的大學(xué)生思想政治教育發(fā)展向度

（一）提升思想政治教育中公民良好國(guó)家形象意識(shí)培育的戰(zhàn)略定位

思想政治教育是以世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為主要內(nèi)容的價(jià)值教育，意識(shí)形態(tài)性是其重要屬性。當(dāng)前中華民族的崛起與發(fā)展遇到了前所未有的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，改革開(kāi)放中的國(guó)家形象遭遇到來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外種種思想的侵蝕和挑戰(zhàn)，并以顯性和隱性的方式影響國(guó)家發(fā)展進(jìn)程。作為愛(ài)國(guó)主義教育重要載體的思想政治教育，應(yīng)把公民國(guó)家形象意識(shí)教育提高到新的戰(zhàn)略高度，以適應(yīng)新時(shí)代的要求，直面國(guó)家發(fā)展中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）引領(lǐng)大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)塑造的價(jià)值導(dǎo)向

國(guó)家形象意識(shí)的培育以及其價(jià)值導(dǎo)向是國(guó)家社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和國(guó)家價(jià)值導(dǎo)向的重要內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)生活中公民愛(ài)國(guó)意識(shí)、家國(guó)情懷思想和行動(dòng)的產(chǎn)生，主要依賴(lài)于國(guó)家良好形象產(chǎn)生的向心力和凝聚力。我國(guó)國(guó)家形象意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向是在國(guó)家有目的的各種社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的，它以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中國(guó)家層面價(jià)值判斷為標(biāo)準(zhǔn)并組織實(shí)施國(guó)家行為。這種行為導(dǎo)向涵蓋了我國(guó)國(guó)家活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，滲透于各種行為中，表現(xiàn)在國(guó)家文化中推動(dòng)國(guó)家以及國(guó)家意識(shí)形態(tài)文化發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境日益復(fù)雜，國(guó)民的思想、文化、行為面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，這就要求在思政教育教學(xué)中，要更加注重國(guó)家形象教育的立場(chǎng)、價(jià)值取向和內(nèi)容的取舍，強(qiáng)化國(guó)家形象教育的價(jià)值引領(lǐng)作用。思想政治教育之于國(guó)家形象教育的價(jià)值引領(lǐng)，不僅在于提供國(guó)家形象價(jià)值意識(shí)和價(jià)值規(guī)范，提升公民在國(guó)家重大問(wèn)題面前的判斷力，還在于公民良好國(guó)家形象意識(shí)的形成將反作用于思想政治教育教學(xué)，對(duì)思想政治教育效果起到事半功倍的作用，并以此對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象和行為產(chǎn)生自發(fā)的糾正力，促進(jìn)國(guó)家內(nèi)部良性、和諧發(fā)展。“任何意識(shí)形態(tài)，作為價(jià)值觀(guān)念的理論表現(xiàn)，都不僅具有反映社會(huì)生活的功能，還具有規(guī)范社會(huì)生活的功能。意識(shí)形態(tài)的這一功能的實(shí)現(xiàn)，是以話(huà)語(yǔ)體系為載體，對(duì)人們的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)心理進(jìn)行‘過(guò)濾’，并在此基礎(chǔ)上作出‘反哺’。”[3]7因此，思想政治教育要把握國(guó)家形象教育的育人向度，注重國(guó)家形象教育的正確導(dǎo)向，堅(jiān)持正面宣傳為主，糾正國(guó)內(nèi)國(guó)際有關(guān)中國(guó)形象宣傳的價(jià)值偏差，傳播正能量，講好中國(guó)故事以鼓舞人心。

（三）構(gòu)筑新時(shí)代大學(xué)生良好國(guó)家形象意識(shí)的自覺(jué)與自信

國(guó)民對(duì)中國(guó)國(guó)家內(nèi)政、外交以及國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的認(rèn)同和支持是良好國(guó)家形象塑造的內(nèi)在依據(jù)，這決定了國(guó)家形象教育具有鮮明的國(guó)民教育導(dǎo)向。高校思政教育是大學(xué)生走向社會(huì)，開(kāi)啟人生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于合格國(guó)民塑造至關(guān)重要，具有普適性特征。思想政治教育一方面要傳授馬克思主義理論知識(shí)，另一方面也應(yīng)在大學(xué)生心目中構(gòu)筑一個(gè)良好的中國(guó)國(guó)家形象，這不僅是愛(ài)國(guó)主義教育的態(tài)度問(wèn)題，也是傳授愛(ài)國(guó)主義的理論前提，更是思政教育運(yùn)用教育平臺(tái)的自覺(jué)表現(xiàn)。國(guó)家形象意識(shí)教育的自覺(jué)與自信，實(shí)質(zhì)是在把握國(guó)家形象精神的重要性和價(jià)值性基礎(chǔ)上，以新時(shí)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史與發(fā)展，以中國(guó)國(guó)家形象的價(jià)值取向，涵養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)；以教育者的自覺(jué)與自信，提升大學(xué)生在良好國(guó)家形象意識(shí)方面的自覺(jué)與自信；以自覺(jué)和自信抵御來(lái)自外界的各種不同聲音和現(xiàn)象的侵蝕，提高民族凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力與精神支撐。

三、探索新時(shí)代大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)培育的教育路徑

（一）大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)培育的目標(biāo)建構(gòu)

大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)培育目標(biāo)主要包括以下四個(gè)方面。第一，培養(yǎng)和形成良好的中國(guó)國(guó)家形象認(rèn)知。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該對(duì)中國(guó)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有明確的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有較深刻的感知，能夠辯證看待中國(guó)國(guó)家社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)充滿(mǎn)信心。第二，成為中國(guó)良好國(guó)家形象的傳播者和實(shí)踐者。中國(guó)良好國(guó)家形象不僅是一種理性認(rèn)識(shí)，也是一種感性實(shí)踐。大學(xué)生要用實(shí)際行動(dòng)宣傳、解讀中國(guó)國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)體知行合一。第三，成為堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。出生于東方大國(guó)，享受著國(guó)家的福利，接受著黨的教育，不論身處何地，面臨何種情況，大學(xué)生都應(yīng)成為立場(chǎng)堅(jiān)定、心系祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。第四，逐步成為新時(shí)代國(guó)家建設(shè)的主力軍。身處新時(shí)代的中國(guó)，擁有現(xiàn)代知識(shí)和技術(shù)，大學(xué)生理應(yīng)在感受祖國(guó)偉大的發(fā)展進(jìn)程中放飛自我夢(mèng)想。

（二）大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)教育的內(nèi)容建構(gòu)

站在新時(shí)代高點(diǎn)，高校思想政治教育要深刻認(rèn)識(shí)公民良好國(guó)家形象意識(shí)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義和價(jià)值，把良好國(guó)家形象認(rèn)知作為公民自身素質(zhì)提高和愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)造力和推動(dòng)力，作為國(guó)與國(guó)之間人才競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方向。新時(shí)代以習(xí)近平總書(shū)記的文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)形象為基本目標(biāo)，把良好國(guó)家形象教育作為一種文化傳承和教育傳播研究的方向，包括對(duì)世界各國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的判斷與吸收，對(duì)中國(guó)國(guó)家發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)本國(guó)國(guó)家形象教育的自省與超越；教學(xué)上則把公民良好國(guó)家形象意識(shí)培育作為合格國(guó)民的教育基礎(chǔ)，有針對(duì)性地設(shè)定具體的教學(xué)內(nèi)容和教育考核方法，并納入思想政治教育考核體系和考核目標(biāo)中，以具體的考核內(nèi)容提升大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)的培育。

（三）大學(xué)生國(guó)家形象意識(shí)培育路徑探索

1.理論教育路徑的拓展

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是正在實(shí)踐中的馬克思主義，也是體系不斷完善的馬克思主義，更是指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐不斷取得巨大進(jìn)步的馬克思主義?！盵4]中國(guó)國(guó)家形象內(nèi)涵豐富，涉及面廣，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性，需要多學(xué)科、全方位立體培育。既要有專(zhuān)業(yè)思政課的主渠道教育，也要有課程思政的共同努力；既要有學(xué)校微觀(guān)教育，也要有社會(huì)的宏觀(guān)配合，新時(shí)代特別要抓好云媒體和網(wǎng)絡(luò)教育的培養(yǎng)路徑。

2.社會(huì)實(shí)踐路徑的拓展

高校要拓寬視野，整合校內(nèi)校外優(yōu)質(zhì)教育資源，進(jìn)行實(shí)踐基地建設(shè)。根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)，社會(huì)實(shí)踐要有設(shè)計(jì)、有內(nèi)涵、主題明確，尤其要讓學(xué)生有親身實(shí)踐體驗(yàn)，不能走馬觀(guān)花，浮于表面。學(xué)生要有總結(jié)、有體會(huì)，教師要善于點(diǎn)撥，要推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的成功飛躍。

3.善于利用社會(huì)突發(fā)事件進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)教育

社會(huì)事件的突發(fā)性和不可預(yù)測(cè)性考驗(yàn)著黨和政府面對(duì)危機(jī)和困難時(shí)的應(yīng)變和處理能力，更反映出國(guó)家行為的價(jià)值取向，也在打造著國(guó)家形象。此類(lèi)重大事件，是思政課理論聯(lián)系實(shí)際的重大題材，內(nèi)容上具有時(shí)效性和理論應(yīng)用性，形式上避免了純理論的枯燥和說(shuō)教性。思政課教師要有全球意識(shí)，比較視野，善于利用社會(huì)突發(fā)事件的成功處理宣傳良好國(guó)家形象。一方面教育滲透性強(qiáng)，學(xué)生有興趣聽(tīng)；另一方面也考驗(yàn)著思政課教師的社會(huì)洞察力、理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用能力。比如，2020年武漢突發(fā)新冠疫情，武漢封城，全國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)支援武漢直至成功遏制住病毒傳播等等，體現(xiàn)了黨和政府面對(duì)突發(fā)事件的正確決策和果斷行動(dòng)，展現(xiàn)了中國(guó)黨和政府以人民為中心的價(jià)值取向和集中力量辦大事的能力和魄力，在國(guó)內(nèi)民眾心目中成功為國(guó)家形象加分。教師應(yīng)跟蹤社會(huì)重大事件事態(tài)發(fā)展，正本清源，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切。面對(duì)疫情，不同國(guó)家的處置方式和防控效果在大學(xué)生心目中也烙下不同的印記，思政課教師要通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生擁有自己的客觀(guān)認(rèn)知。思政課教學(xué)中教師應(yīng)高度重視這類(lèi)題材，從而在大學(xué)生內(nèi)心深處植入新時(shí)代中國(guó)良好國(guó)家形象的種子。