黃世昌

（福建省尤溪縣教育局 福建三明 365100）

2016年9月13日發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”列為學(xué)生應(yīng)該具備的六大核心素養(yǎng)之一，它成為了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的必備品格、關(guān)鍵能力。作為一所具有九十多年辦學(xué)歷史的學(xué)校，福建省尤溪第一中學(xué)（以下簡稱“尤溪一中”）一直以“責(zé)任育人，育有責(zé)任感的人”為教育理念，用心繼承責(zé)任教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，在多年探索之中逐步構(gòu)建出“一條方針— 一個(gè)目標(biāo)—五條途徑”的責(zé)任育人體系，這一體系在教育實(shí)踐中取得了顯著成效。

一、責(zé)任育人的內(nèi)涵闡釋

教育活動(dòng)離不開教育理念，科學(xué)的教育理念對(duì)于教育活動(dòng)的開展具有重要的指導(dǎo)意義。一所學(xué)校確定教育理念之后，需要準(zhǔn)確理解該理念的內(nèi)涵，如此才能挖掘出其在學(xué)校教育中的指導(dǎo)性作用。

尤溪一中始終堅(jiān)持的責(zé)任育人，簡單地說，就是指通過一定的教育途徑對(duì)責(zé)任主體施加影響以培養(yǎng)其責(zé)任素質(zhì)，使責(zé)任主體認(rèn)識(shí)并履行自己所要承擔(dān)的職責(zé)的理念。責(zé)任育人的定義雖然簡單，但具有比較豐富的內(nèi)涵。

（一）責(zé)任育人的高定位

2017年，黨的十九大報(bào)告提出了“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的重要方針。作為具有指導(dǎo)意義的教育方針，立德樹人要求新時(shí)代教育能夠培育出德智體美勞全面發(fā)展的對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)富有責(zé)任感的建設(shè)者和接班人。推進(jìn)責(zé)任育人正是為了引導(dǎo)學(xué)生明確自己對(duì)個(gè)人、社會(huì)、民族、國家乃至人類所應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。就這一層面而言，責(zé)任育人契合了立德樹人的內(nèi)在要求。

“全面理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針政策是正確辦學(xué)指導(dǎo)思想的核心問題?！盵1]責(zé)任育人以立德樹人為指導(dǎo)方針，顯示了較高的教育定位。

（二）責(zé)任育人的總目標(biāo)

在長期的實(shí)踐中，尤溪一中通過責(zé)任教育引導(dǎo)師生樹立責(zé)任意識(shí)。教師鍛造“愛生、敬業(yè)、求真、求新”的責(zé)任風(fēng)范，學(xué)生錘煉“居敬、持志、好學(xué)、力行”的責(zé)任品質(zhì)，全校師生共同構(gòu)筑起“涵養(yǎng)責(zé)任于心，實(shí)踐責(zé)任于行”的教育形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了“做有責(zé)任感的人”的總體目標(biāo)。

（三）責(zé)任育人的多舉措

教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能沒有合適的教育內(nèi)容、教育途徑。為了切實(shí)落實(shí)責(zé)任育人的總體目標(biāo)，尤溪一中采用多項(xiàng)舉措推進(jìn)責(zé)任教育，將培育具有責(zé)任感的人這一總體目標(biāo)分解為個(gè)人層面、集體層面的訓(xùn)練點(diǎn)，通過學(xué)科教學(xué)、學(xué)生活動(dòng)等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。從教育效果來看，多項(xiàng)舉措為責(zé)任育人的開展提供了方向，更為責(zé)任育人總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)了可操作性。

總的來說，責(zé)任育人是以立德樹人為教育方針，用多項(xiàng)教育舉措培育具有責(zé)任感的學(xué)生的辦學(xué)理念。從教育定位、教育目標(biāo)、教育舉措的角度理解責(zé)任育人的內(nèi)涵，有助于明確辦學(xué)方向和制定實(shí)施途徑。

二、責(zé)任育人的實(shí)施途徑

責(zé)任是各種文化所追求的價(jià)值觀念之一。當(dāng)責(zé)任內(nèi)涵進(jìn)入教育語境之后，如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)就成為了“世界各國均面臨的重大教育課題”[2]。責(zé)任育人是尤溪一中一直努力研究的教育課題，為了做好這一課題，學(xué)校已經(jīng)構(gòu)建起“一規(guī)劃、四建設(shè)”的責(zé)任教育體系。

（一）制定工作規(guī)劃

所謂的“一規(guī)劃”，是指為實(shí)踐責(zé)任育人理念而制定的工作規(guī)劃。對(duì)于一所學(xué)校來說，工作規(guī)劃是實(shí)踐教育理念、開展教育活動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，尤其是德育工作規(guī)劃，更加凸顯了其在責(zé)任教育中的重要意義。為了有效推進(jìn)責(zé)任教育，尤溪一中已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的“一本九株”德育工作規(guī)劃。

“一本九株”是一套以立德樹人為根本指導(dǎo)，以三支隊(duì)伍、三項(xiàng)教育、三惟目標(biāo)為重要抓手的責(zé)任教育工作體系。

1.建設(shè)三支隊(duì)伍

三支隊(duì)伍是指德育干部管理隊(duì)伍、班主任育人隊(duì)伍和生涯規(guī)劃導(dǎo)師隊(duì)伍。德育干部管理隊(duì)伍具有人員涵蓋面廣的特征，它包括校級(jí)、段級(jí)兩個(gè)層面的德育管理人員。拓寬德育干部的涵蓋面，是為了打造一支學(xué)校年段共同育人的德育隊(duì)伍。班主任育人隊(duì)伍由全校班主任構(gòu)成?！鞍嘀魅问菍W(xué)校德育常規(guī)工作的主力軍”[3]，打造一支優(yōu)秀的班主任隊(duì)伍，對(duì)于責(zé)任育人的開展具有重大意義。生涯規(guī)劃導(dǎo)師隊(duì)伍則是一支以職業(yè)生涯規(guī)劃導(dǎo)師為主的育人隊(duì)伍，這支隊(duì)伍的職責(zé)主要是引導(dǎo)學(xué)生用長遠(yuǎn)目光規(guī)劃自己的職業(yè)乃至人生，進(jìn)而推進(jìn)責(zé)任教育。

2.實(shí)施三項(xiàng)教育

三項(xiàng)教育是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)，這一抓手統(tǒng)籌三個(gè)層面，突出價(jià)值觀教育的系統(tǒng)性、規(guī)范性，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

為了有效開展三項(xiàng)教育，尤溪一中根據(jù)“分層面、入年段”的工作思路將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別派入三個(gè)年段。高一年段側(cè)重開展個(gè)人層面的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，體會(huì)作為個(gè)人的自己必須履行的職責(zé)。高二年段側(cè)重開展社會(huì)層面的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生理解“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，明確作為社會(huì)一員的自己必須承擔(dān)的責(zé)任。高三年段側(cè)重開展國家層面的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，認(rèn)識(shí)作為一國之民的自己必須完成的使命。

一個(gè)年段對(duì)應(yīng)一個(gè)層面，每一屆學(xué)生進(jìn)入不同年段之后可以開展不同層面的價(jià)值觀教育，“分層面、入年級(jí)”的實(shí)施策略可以系統(tǒng)規(guī)范地推進(jìn)責(zé)任育人活動(dòng)。實(shí)踐證明，這套實(shí)施策略讓尤溪一中的責(zé)任教育取得了顯著的育人效果。

3.追求三“惟”目標(biāo)

三“惟”目標(biāo)是開展責(zé)任育人之后必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，它是衡量責(zé)任育人是否具有成效的三個(gè)尺度。三“惟”目標(biāo)包括惟真而動(dòng)、惟善而行、惟美而崇。惟真而動(dòng)以陶行知先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”為理念，引導(dǎo)學(xué)生以真理服人，以真情動(dòng)人，要求教師以真誠育人。惟善而行以荀子“積善成德”為理念，教育學(xué)生存善心，言善語，踐善行，積善果。惟美而崇，啟發(fā)學(xué)生塑造美的心靈，培養(yǎng)美的情趣，提高審美能力，勤于熱愛美，敢于創(chuàng)造美，樂于分享美。

（二）推進(jìn)四項(xiàng)建設(shè)

所謂的“四建設(shè)”，是指為實(shí)踐責(zé)任育人理念而開展的教育活動(dòng)。對(duì)一種教育理念來說，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的育人價(jià)值是該理念的最終歸宿。實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，需要推進(jìn)讓學(xué)生親自參與的教育活動(dòng)，營造讓學(xué)生切身感受的教育氛圍。尤溪一中積極做好四項(xiàng)建設(shè)，扎實(shí)開展責(zé)任教育，深入挖掘責(zé)任育人理念的內(nèi)在價(jià)值。

1.活用學(xué)科課程

學(xué)科課程是學(xué)校中存在和生成的可以幫助學(xué)生健康發(fā)展的教育性因素，它由不同的學(xué)科組建而成。在我國，中學(xué)的學(xué)科課程主要包括語文、數(shù)學(xué)、英語等各門學(xué)科，其中，語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治、地理是學(xué)生在高中階段接觸率最高的學(xué)科。從性質(zhì)上來說，這九門課程可以分為文科課程和理科課程，語文、英語、歷史、政治、地理屬于文科課程，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物屬于理科課程。

（1）善用文科課程

文科課程是指將人類社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科，這類課程為責(zé)任教育提供了豐富的素材，對(duì)于責(zé)任育人活動(dòng)起著舉足輕重的作用。

不妨以政治課程為例。2019年3月18日，學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)把思想政治理論課定位為“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”?！八颊n程是專門的德育課程，進(jìn)行直接德育?！盵4]可見，政治課程對(duì)于開展責(zé)任教育的重大意義。從政治學(xué)科核心素養(yǎng)來看，公共參與要求學(xué)生具備主動(dòng)有序參與社會(huì)事務(wù)和國家治理，敢于承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益和踐行公共精神的意愿與能力。這表明，高中政治課程要引導(dǎo)學(xué)生樹立人民當(dāng)家作主、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺哓?zé)任感。在推進(jìn)責(zé)任育人的實(shí)踐中，政治學(xué)科教師要善于利用政治教材，將有關(guān)公共參與的責(zé)任教育內(nèi)容融入政治課程教學(xué)，以真正發(fā)揮政治課程得天獨(dú)厚的作用。

再以歷史課程為例。歷史是一門以人類歷史為教學(xué)內(nèi)容的課程，對(duì)于歷史課程而言，所有歷史解釋都表現(xiàn)出一定的人文情懷。家國情懷是人文情懷中的重要內(nèi)容，它是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。這一核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中認(rèn)識(shí)自己應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文追求。所以，歷史課程教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，努力培養(yǎng)人文情懷，以高度的責(zé)任感將國家民族的強(qiáng)盛、人類社會(huì)的進(jìn)步確立為人生中的崇高使命。為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘歷史課程的責(zé)任育人素材，切實(shí)將責(zé)任教育落實(shí)到課堂教學(xué)中。

當(dāng)然，語文、英語、地理也具有比較豐富的責(zé)任育人內(nèi)容，這三門課程分別立足于文化傳承與理解、文化品格、人的協(xié)調(diào)觀的學(xué)科核心素養(yǎng)，要求課堂教學(xué)開展相關(guān)的責(zé)任教育，引導(dǎo)學(xué)生形成責(zé)任認(rèn)知。

（2）挖掘理科課程

理科課程是一類將數(shù)理邏輯、自然科學(xué)等作為研究對(duì)象的學(xué)科，這類課程在一般印象中似乎沒有可供利用的責(zé)任教育素材。事實(shí)上，理科課程在教育實(shí)踐中也可以進(jìn)行責(zé)任教育，對(duì)于責(zé)任育人的實(shí)施具有積極意義。

以數(shù)學(xué)這門典型的理科課程為例。數(shù)學(xué)課程將數(shù)量、運(yùn)算、圖形、空間等數(shù)學(xué)概念作為教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)據(jù)分析等理性思維。立足數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程可以也必須開展責(zé)任教育。數(shù)學(xué)運(yùn)算素養(yǎng)要求學(xué)生秉持對(duì)自己未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，通過提升數(shù)學(xué)運(yùn)算能力促進(jìn)自身數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，以養(yǎng)成程序化思考問題的良好習(xí)慣。更重要的是，這一素養(yǎng)還要求引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生以一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度服務(wù)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的責(zé)任意識(shí)。就此來看，教師要善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程中的責(zé)任育人素材，在課堂教學(xué)中適時(shí)地對(duì)學(xué)生開展責(zé)任教育。

還可以將生物課程作為例子進(jìn)行討論。生物課程的教學(xué)內(nèi)容主要是生物的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，主要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生命現(xiàn)象的理性思維和探究能力。就教學(xué)內(nèi)容而言，生物課程和責(zé)任教育似乎沒有聯(lián)系。但是，作為生物學(xué)科核心素養(yǎng)之一的社會(huì)責(zé)任卻集中體現(xiàn)了生物課程的責(zé)任教育價(jià)值。它要求學(xué)生以服務(wù)社會(huì)、造福人類的價(jià)值觀關(guān)注生物學(xué)方面的社會(huì)議題，用科學(xué)精神做出理性解釋，為人類社會(huì)辨別迷信和偽科學(xué)。教師需以生物知識(shí)為依托，圍繞社會(huì)責(zé)任這一素養(yǎng)將有關(guān)的責(zé)任教育內(nèi)容融入生物課堂。

對(duì)于責(zé)任育人理念來說，學(xué)科課程是不可或缺的實(shí)踐途徑。挖掘?qū)W科課程中的責(zé)任教育內(nèi)容并將其滲透到學(xué)科教學(xué)中，是對(duì)學(xué)生開展責(zé)任教育的重要方式。從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，不管是文科課程還是理科課程，都蘊(yùn)含著責(zé)任育人的教育價(jià)值。日常教學(xué)需要用好兩類課程中的責(zé)任教育內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

2.開發(fā)校本課程

校本課程是一門校本化、個(gè)性化的課程，它將一所學(xué)校作為實(shí)踐基地，可以用來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色?？梢哉f，校本課程是實(shí)踐一所學(xué)校辦學(xué)理念的“主力軍”。在責(zé)任育人的實(shí)踐中，尤溪一中自編校本教材《責(zé)任教育讀本》，給學(xué)生開設(shè)專門的責(zé)任教育校本課程。

該教材以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，教學(xué)內(nèi)容按照個(gè)人層面、社會(huì)層面、國家層面進(jìn)行編訂，具有明顯的體系性。上文提及的三項(xiàng)教育正是以該教材為依托的。

為了落實(shí)責(zé)任育人理念，三個(gè)年級(jí)分別開設(shè)不同主題的校本課程。從個(gè)人層面來說，高一年級(jí)根據(jù)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)兩個(gè)章節(jié)開展責(zé)任教育，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己及自己和家庭的關(guān)系；從社會(huì)層面來說，高二年級(jí)根據(jù)對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)兩個(gè)章節(jié)推進(jìn)責(zé)任教育，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己與他人、自己與社會(huì)的關(guān)系；從國家層面來說，高三年段根據(jù)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國家負(fù)責(zé)、對(duì)人類生存環(huán)境負(fù)責(zé)三個(gè)章節(jié)開展責(zé)任教育，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)、自己與國家、自己與世界的關(guān)系。

分年級(jí)開設(shè)校本課程，將章節(jié)內(nèi)容的有序教學(xué)和責(zé)任教育的層面推進(jìn)有機(jī)結(jié)合在一起，不僅保證了教材使用的有效性，又實(shí)現(xiàn)了三項(xiàng)教育的完整性。實(shí)踐證明，這門校本課程對(duì)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)發(fā)揮了巨大的作用。

3.推進(jìn)文化建設(shè)

“文化化人，文化立人，文化具有潛移默化的作用?！盵4]學(xué)校的文化建設(shè)，會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深刻長遠(yuǎn)的影響。校尤溪一中的校園建設(shè)將精神文化和環(huán)境文化融為一體，為責(zé)任育人的開展?fàn)I造了良好氛圍。

目前，學(xué)校已經(jīng)構(gòu)建起責(zé)任意蘊(yùn)日漸豐厚、責(zé)任體系日趨完善的精神文化，涵蓋“做有責(zé)任感的人”的校訓(xùn)、“擔(dān)責(zé)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、超越”的校風(fēng)、“愛生、敬業(yè)、求真、求新”的教風(fēng)、“居敬、持志、好學(xué)、力行”的學(xué)風(fēng)、《責(zé)任在心》的校歌等各項(xiàng)內(nèi)容，這些內(nèi)容是責(zé)任育人理念在不同層面的具體表現(xiàn)。這些符合時(shí)代要求、體現(xiàn)辦學(xué)特色的精神文化，在推進(jìn)責(zé)任教育的過程中具有滲透性、持久性的特點(diǎn)，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任情感起到了不可忽略的促進(jìn)作用。

為了更好地發(fā)揮精神文化的責(zé)任育人作用，尤溪一中將上述文化巧妙地融入環(huán)境建設(shè)之中，使校園布局和自然風(fēng)景轉(zhuǎn)化為推進(jìn)責(zé)任教育的重要載體。以墻體文化為例。學(xué)校圍繞“做有責(zé)任感的人”的校訓(xùn)主題，以動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合的方式打造了靈動(dòng)的墻體文化。這一文化形式既有花草樹木、主題雕塑、主題燈箱、宣傳櫥窗等靜態(tài)文化，又有滾屏標(biāo)語等動(dòng)態(tài)文化；既有學(xué)校責(zé)任情懷的總體性呈現(xiàn)，又有班級(jí)責(zé)任認(rèn)知的個(gè)性化表達(dá)。靈動(dòng)的墻體文化，不僅提升了學(xué)校環(huán)境的品位，更發(fā)揮了環(huán)境育人的作用，實(shí)現(xiàn)了“一磚一石皆教育，一草一木亦熏陶”的責(zé)任育人目的。

4.組織學(xué)生活動(dòng)

責(zé)任育人理念的實(shí)踐不能沒有學(xué)生的參與，學(xué)生參與的缺位會(huì)使其教育價(jià)值大打折扣，因?yàn)椤皟H憑灌輸和責(zé)任說教，會(huì)讓學(xué)生對(duì)各類責(zé)任教育產(chǎn)生麻木和厭惡之感，對(duì)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成和提高無益”[2]。為了讓責(zé)任育人落到實(shí)處，尤溪一中已經(jīng)搭建起以學(xué)生為主導(dǎo)、以活動(dòng)為載體的“講話·班會(huì)·講堂”實(shí)踐平臺(tái)。

講話是指每周星期一于升國旗儀式之后開展的演講活動(dòng)。作為學(xué)校開展責(zé)任教育的重要載體，國旗下講話對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)具有舉足輕重的作用。為了更好利用講話活動(dòng)，尤溪一中打造了“按月份、定主題”的講話體系。以三月份的環(huán)保主題為例。3月12日是植樹節(jié)，學(xué)校根據(jù)這一節(jié)日將環(huán)保教育確定為三月份的責(zé)任主題，讓發(fā)言學(xué)生以演講的方式宣傳環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)全校師生對(duì)他人、社會(huì)和生存環(huán)境負(fù)責(zé)的責(zé)任感。除此例之外，根據(jù)世界讀書日確定的四月份閱讀教育、根據(jù)勞動(dòng)節(jié)確定的五月份勞動(dòng)教育等，都是講話體系中的重要主題。需要指出的是，講話體系采用比較靈活的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。如果這個(gè)月份有重大節(jié)日或重要活動(dòng)，國旗下講話可以由原先的主題轉(zhuǎn)入重大節(jié)日或重要活動(dòng)的主題。

班會(huì)是指每周星期一下午開展的教育活動(dòng)。作為一種每一位學(xué)生可以自由參與的活動(dòng)方式，班會(huì)對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任認(rèn)知表現(xiàn)出比較明顯的優(yōu)勢(shì)。尤溪一中的班會(huì)采用“國內(nèi)國外時(shí)政—日常典型事例”的實(shí)施機(jī)制，實(shí)行國內(nèi)國外時(shí)政優(yōu)先原則。學(xué)生可以根據(jù)重要的國內(nèi)時(shí)政或國際時(shí)政開展責(zé)任教育，引導(dǎo)全班同學(xué)涵養(yǎng)胸懷國家、放眼世界的責(zé)任情懷。學(xué)生也可以把日常生活中的典型事例作為班會(huì)的切入點(diǎn)，確定合適的責(zé)任教育主題，激發(fā)學(xué)生在日常生活中樹立對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

講堂是指每個(gè)學(xué)期定期開展的以愛國主義教育為主要內(nèi)容的道德講堂，它是尤溪一中落實(shí)責(zé)任育人理念的大型活動(dòng)。該活動(dòng)由學(xué)生自主策劃，邀請(qǐng)杰出校友或優(yōu)秀教師做愛國主義講座。講座內(nèi)容可以是歷史英雄的偉大功績，也可以是當(dāng)代楷模的崇高事跡。開展道德講堂，目的在于用歷史和現(xiàn)實(shí)中的真人真事激勵(lì)學(xué)生汲取榜樣的力量，厚植對(duì)國家負(fù)責(zé)的愛國主義精神。

三、責(zé)任育人的有機(jī)體系

在新時(shí)代教育語境下，創(chuàng)建符合學(xué)校校情的責(zé)任教育模式是各所學(xué)校面臨的重要課題。成熟的責(zé)任教育模式應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)性的教育方針、科學(xué)性的教育目標(biāo)和有效性的實(shí)施途徑的有機(jī)統(tǒng)一體。

經(jīng)過多年的教育實(shí)踐，尤溪一中已經(jīng)探索出了比較系統(tǒng)的責(zé)任教育模式。該模式以立德樹人為教育方針，以培養(yǎng)富有責(zé)任感的人才為教育目標(biāo)，在堅(jiān)持正確教育方向的基礎(chǔ)上從學(xué)校規(guī)劃、課程教學(xué)、文化建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)四個(gè)層面切實(shí)推進(jìn)責(zé)任教育。目前，責(zé)任育人理念已經(jīng)構(gòu)建起“一條方針—一個(gè)目標(biāo)—五條途徑”的實(shí)施體系，該體系在學(xué)校得到了有效實(shí)踐。

教育理念的實(shí)踐永遠(yuǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不會(huì)終止于研究成果的呈現(xiàn)。在責(zé)任育人的探索之路上，尤溪一中將堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，不斷跟進(jìn)責(zé)任育人的落實(shí)過程，繼續(xù)完善責(zé)任育人的實(shí)施體系，在學(xué)校規(guī)劃—課程教學(xué)—文化建設(shè)—學(xué)生活動(dòng)耦合共育的教育形態(tài)中引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意志、履行責(zé)任行為。