趙 靜

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇南京 210046）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。高校應(yīng)加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生理解并認(rèn)同中華民族精神的內(nèi)涵，樹立文化自信，在日常工作中做到知行合一，成為合格的新時(shí)期公民。

一、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的緊迫性

（一）應(yīng)試教育對(duì)傳統(tǒng)文化“功利性”的學(xué)習(xí)

學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的普及工作始于啟蒙教育階段。但受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段，主要圍繞“考試內(nèi)容”有目的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。如古代文化常識(shí)、名家名篇等。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校和家長(zhǎng)缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度和領(lǐng)悟程度的考察。因此，進(jìn)入高等教育階段的學(xué)生，很多對(duì)傳統(tǒng)文化的了解僅限于“考試范圍”，對(duì)其所承載的民族精神理解不全。

（二）高校對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)重視程度不足

就業(yè)率是高校對(duì)外樹立和宣傳形象的一面鏡子，是考生選擇高校的重要依據(jù)，也是高校設(shè)立和撤銷專業(yè)的重要參考指標(biāo)。一直以來，各級(jí)政府和教育主管部門非常關(guān)心高校畢業(yè)生的就業(yè)率。這導(dǎo)致高校教育非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對(duì)其人文精神的熏陶重視程度不夠。面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，提升高校學(xué)生的素質(zhì)尤為重要。但是，人才的素質(zhì)不僅包括專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，也包括思想道德素養(yǎng)，后者具有更為基礎(chǔ)性的地位和更為重要的作用。良好的思想品德不僅能夠激發(fā)堅(jiān)定的理想信念，積極的工作態(tài)度，更有助于學(xué)生在未來的生活中處理好自我、他人以及社會(huì)的關(guān)系。

（三）大眾流行文化消解傳統(tǒng)的精神信仰[1]

通信技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了碎片化的閱讀模式，改變了大眾接受信息的方式。貨物運(yùn)輸能力的加強(qiáng)，極大提高了人們對(duì)物品的交換能力，豐富了個(gè)體的物質(zhì)生活。以唯利、享樂為特征的大眾文化，一定程度影響和制約了高校學(xué)生理性精神的形成和發(fā)展。同時(shí)，電影、網(wǎng)絡(luò)等文化載體所宣揚(yáng)的西方社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀也阻礙了高校學(xué)生對(duì)本民族精神的認(rèn)同與傳承。綜上所述，高校有必要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育，讓在校學(xué)生能夠了解民族精神的內(nèi)涵，在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)同并實(shí)踐它。

二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的主要內(nèi)容

依據(jù)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等內(nèi)容，可以對(duì)其概括為自強(qiáng)不息的奮斗精神、仁者愛人的處事原則、貴和尚中的價(jià)值取向、家國(guó)一體的愛國(guó)情懷、天人合一的人本觀念[2]。

（一）自強(qiáng)不息的奮斗精神

中華文明是典型的農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)受氣候、地形的影響非常大。我們的祖先必須付出大量的時(shí)間和精力，才能保證農(nóng)作物的順利成長(zhǎng)。這造就了先人吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的奮斗精神。流傳至今的古神話里有很多英雄與天地抗?fàn)幍墓适?，諸如“大禹”“精衛(wèi)”“后羿”等?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！保ā兑讉鳌罚?、“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，……”（《孟子》）等經(jīng)典都肯定并宣揚(yáng)了這種精神。青年學(xué)生要用自強(qiáng)不息的奮斗精神激勵(lì)自己，去迎接大變革時(shí)代的挑戰(zhàn)。

（二）仁者愛人的處事原則

溝通能力是從事工作的一種必備技能。溝通的能力涵蓋面很廣，但其核心能力在于“仁者仁心”?！叭省笔侨寮椅幕暮诵膬r(jià)值觀，具體表現(xiàn)為個(gè)體交往中應(yīng)秉持“己所不欲，勿施于人”（《論語》）的原則。人不能脫離社會(huì)而存在，具體到實(shí)際交往中，只有懂得換位思考、推己及人，才能在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起和諧的社會(huì)關(guān)系。并且儒家講“泛愛眾而親仁”（《弟子規(guī)》），從愛親人延伸到愛他人，再由此推及愛社會(huì)，這是仁者仁心的博大情懷，是個(gè)體社會(huì)價(jià)值的最高體現(xiàn)。

（三）貴和尚中的價(jià)值取向

“天下同歸而殊途，一致而百慮”（《周易》），“萬物并育而不相害。道并行而不相?！保ā抖Y記》）?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中國(guó)傳統(tǒng)文化里“和”與“同”是相對(duì)的概念，“和”是世間萬事萬物構(gòu)成和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，它承認(rèn)事物個(gè)體差異性、多元性，強(qiáng)調(diào)在平等的原則下，個(gè)體可以相互影響而達(dá)到一種共生的狀態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)文化里“儒釋道”三家相互交融影響，便是最好的體現(xiàn)。今天的對(duì)外交往中，面對(duì)各種文化思潮、文化現(xiàn)象，我們更要學(xué)會(huì)尊重他國(guó)文化，以開放包容的態(tài)度，不偏頗、有辨別地去交流、學(xué)習(xí)。

（四）家國(guó)一體的愛國(guó)情懷

古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》），“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子》）。中國(guó)傳統(tǒng)文化里天下、國(guó)家和個(gè)人是融為一體的，在日常生活中強(qiáng)調(diào)“受忠于君國(guó)，孝于父母”的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。這種對(duì)外忠于國(guó)家、對(duì)內(nèi)忠于家人的意識(shí)在價(jià)值取向上是一致的，在全社會(huì)個(gè)體的價(jià)值認(rèn)定、集體的價(jià)值認(rèn)定以及個(gè)人與集體的價(jià)值認(rèn)定上是統(tǒng)一的。當(dāng)全民族將為國(guó)盡忠作為自覺追求及內(nèi)外合一的價(jià)值肯定時(shí)，中華民族的愛國(guó)主義就成為民族精神的必然追求，成為民族永恒的精神信仰。高校教學(xué)中應(yīng)該突出這部分教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解中國(guó)文化史上仁人志士的英雄事跡，從深層次上更好地領(lǐng)悟愛國(guó)精神的真諦。

（五）天人合一的人本觀念[3]

天人合一可以從兩個(gè)層面去理解：一個(gè)層面指的是人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然不是相互對(duì)立的，而是可以和諧共生?！叭朔ǖ?、地法天、天法道、道法自然”（《道德經(jīng)》）。早期的農(nóng)耕文化造就了先民對(duì)自然規(guī)律體察入微，認(rèn)為人類是自然界中一員，也是社會(huì)活動(dòng)的主體，應(yīng)該在尊重自然規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在社會(huì)生產(chǎn)中，古人就一直強(qiáng)調(diào)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用，不“竭澤而漁”“焚藪而田”；另一個(gè)層面是指在文化學(xué)習(xí)中，古人認(rèn)為“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ā睹献印罚?，學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目的，是恢復(fù)內(nèi)心最本真的狀態(tài)。這兩點(diǎn)對(duì)在校學(xué)生的當(dāng)下學(xué)習(xí)生活和未來的工作都有一定的啟發(fā)意義。

總之，傳統(tǒng)文化有著優(yōu)秀而豐富的精神內(nèi)涵，值得高校工作者在日常的教學(xué)過程中通過各種渠道加以弘揚(yáng)、傳播。

三、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育的渠道和方法

（一）開設(shè)人文通識(shí)課，立足原典閱讀

眾所周知，對(duì)于非中文相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，高校主要通過開設(shè)人文通識(shí)課程進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶?；A(chǔ)教育階段，學(xué)生主要學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)和經(jīng)典名篇。對(duì)此，高校通識(shí)課因立足原典閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)原典的誦讀，加入文學(xué)史內(nèi)容，有體系地引導(dǎo)學(xué)生完整、深入地了解經(jīng)典中蘊(yùn)含豐富哲理。幫助學(xué)生從宏觀上把握中國(guó)文化、文明的發(fā)展進(jìn)程，明晰中國(guó)文化的獨(dú)特性，也了解與他國(guó)文化的差異性，在文化交往中增強(qiáng)自信感。

（二）校園活動(dòng)

在高校開展豐富多樣的校園活動(dòng)，和課堂教學(xué)環(huán)節(jié)互為補(bǔ)充，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。如開展“詩詞大會(huì)”、舉辦書畫比賽、漢服藝術(shù)節(jié)等系列活動(dòng)；有計(jì)劃性地邀請(qǐng)民間匠人到校舉辦講座，舉辦展示會(huì)，擴(kuò)大影響；鼓勵(lì)師生創(chuàng)辦各種國(guó)學(xué)社團(tuán)，加強(qiáng)學(xué)生間的交流互促；在傳統(tǒng)節(jié)日里組織學(xué)生參加慶?；顒?dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等方式，以實(shí)際行動(dòng)增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族精神的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為品德的自覺，精神的信仰。

（三）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣每天通過電腦、手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。高?？梢越Y(jié)合課堂教學(xué)搭建線上自學(xué)平臺(tái)，開設(shè)微信公眾號(hào)，圍繞課程內(nèi)容制作相關(guān)教學(xué)視頻，作為課堂學(xué)習(xí)的延伸。也可以考慮運(yùn)用已有的優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)影視作品配合教學(xué)活動(dòng)。結(jié)合現(xiàn)代手段化的宣傳手段，寓教于樂，相信可以取得很好的效果。

四、結(jié)束語

總之，當(dāng)今世界多極化的格局日趨明顯，高校應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育。民族精神的傳承不是天然的，是社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面共同努力培養(yǎng)出來的，它需要對(duì)學(xué)生反復(fù)熏陶才能內(nèi)化為感性的認(rèn)知。高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，同時(shí)要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有如此，奮發(fā)進(jìn)取的民族精神才能在青年學(xué)生身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)，成為他們觀察問題、判斷是非、決定行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。