山西省昔陽縣高級職業(yè)中學(xué)校 趙華江

雖說文無定法，然而作為文學(xué)藝術(shù)的寫作終歸有自己獨有的藝術(shù)規(guī)律。尊重并探求這一文學(xué)藝術(shù)獨有的規(guī)律是使寫作走向繁榮的必由之路。

具體而言，四大文學(xué)藝術(shù)體裁（詩歌、散文、戲劇、小說）中，散文最為普及，應(yīng)用較為廣泛。散文又分為四類——記敘性散文、說明性散文、議論性散文、抒情性散文，前三類由于從小學(xué)就已經(jīng)接觸并系統(tǒng)學(xué)習(xí)，難度不大。本文著重談?wù)勔允闱闉楸举|(zhì)特點的抒情散文的寫法，比較全面地涉及了抒情散文的概念區(qū)分、寫法步驟以及必要注意事項，尤其是站在學(xué)生寫作的語文基礎(chǔ)教育視角，希望能夠給同仁提供借鑒。

一、明確概念

詩歌傳神、雋永，甚至可以由詩而歌；戲劇、小說需要具備情節(jié)、環(huán)境、人物等要素；散文是敘、議、說明、抒、描寫的普遍化應(yīng)用，各表達(dá)手法甚至可以獨立運(yùn)用成文，而抒情散文則是其中的一朵奇葩，熠熠生輝。

相較于其它散文，抒情散文的主軸是“情”，“情” 是抽象的，需要體會和感知的，所以它不可能像記敘（散）文那樣“六要素”（時間、地點、人物、起因、過程、結(jié)果）面面俱到，也不可能像說明文那樣準(zhǔn)確、簡練、抓本質(zhì)，更不可能像議論文那樣論點、論據(jù)、論證俱全，論證說理頭頭是道。那它的特點是什么呢？一言以蔽之，“形散神不散”。意即它沒有表達(dá)邏輯順序，只有一個表達(dá)的中心點，凡是符合表達(dá)中心點的皆可以入文。

二、解析寫法

第一步是立意，要確定你這篇抒情散文的“情”是什么。具體而言，這種情可以是贊美（頌），可以是冷懟（批判）；可以是欣喜雀躍，可以是悲痛欲絕；可以是閑若神游九州，可以是慮如熱鍋之螞蟻；可以旗幟鮮明，可以隱晦黯澀。總而言之，“情”為文之始，“情”為文之源，立意的高下就決定了文章的品位。

第二步是羅織材料，以自己確定的“情”為始為源，上下神溯，九州為鄰，羅織和“情”有關(guān)聯(lián)的素材，并進(jìn)行剪裁。

抒情散文的組材和剪裁，要注意四點：一是要廣，即以“情”為原點，天南海北，身前事后，不要拘泥于一人一地，一事一景；二是要“準(zhǔn)”，不能下筆千言，離題萬里，所選的必須是合“情”的，甚至在剪裁的時候只要合“情”的那一點；三要“深”，在選材、剪裁的時候，要力求極盡“情”的所有維度，極盡每一個素材的可用維度，不要泛泛而談；四是要務(wù)“虛”，抒情散文本身以“情”為綱，如果沒有出色的聯(lián)想思維、理性思維，很容易把文章寫成一盤散沙，而讓人丈二和尚摸不著頭腦，一定要“務(wù)虛”，有很好的貫串功夫。

第三步是遣詞運(yùn)句，對確定的中心、選定的素材，用合適而精彩的語言進(jìn)行“包裝”。這方面要注意三點：一是“合規(guī)”，整個語言必須干凈利落，沒有語病雜質(zhì)；二是繁簡相宜，尤其是要把多余的字、句盡可能刪去；三是豐富多彩，生動活潑，能夠讓讀者有較好的閱讀體驗。

第四步是修改定稿，要認(rèn)真檢查全文的主題是否合乎題意；要認(rèn)真檢查全文的素材是否“忠實”于主題，是否出現(xiàn)了“喧賓奪主”的現(xiàn)象；要認(rèn)真檢查素材間是否順序混亂，邏輯不當(dāng)；要認(rèn)真檢查文章整體效果是否達(dá)到了預(yù)期，如果不盡如人意該如何刪改。

三、注意事項

首先，不能“無病呻吟”，不能做濫情之語。所謂抒情散文，必須是有感而發(fā)，發(fā)之適度。有的文章故意虛張聲勢，矯揉造作；有的文章夸大其詞，對主題拔苗助長；有的文章陳倉暗度，播散不實之論。我們?yōu)槲恼弑仨殘猿智髮嵵L(fēng)，戒除奢靡之氣，做到“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

其次，不能胡亂操作“形散神不散”的維度，究竟應(yīng)該散到什么度，以其對中心思想（神）的表達(dá)效果來判斷。有的同學(xué)寫出的抒情散文，五花八門，亂象迭出，美其名曰“形散神不散”；有的同學(xué)寫出的抒情散文，事例簡單，裹足不前，美其名曰怕“形散神散”。二者都不可取。

第三，不能把抒情散文和其他散文隔離甚至對立起來。曾經(jīng)有幾種論調(diào)：有的人認(rèn)為“唯抒情散文為高”，其它散文都格調(diào)太低，沒有文采氣質(zhì)；有的人則認(rèn)為“抒情散文過于散亂而濫情”，不如其它散文實在、明了。其實，文體的選擇，歸根結(jié)底是由寫作者的目的和寫作的對象甚至寫作者的風(fēng)格水平?jīng)Q定的，武斷地評論孰優(yōu)孰劣，都是極端片面的。

第四、不能“閉門造車”，要引導(dǎo)為文者積極投身豐富多彩的社會實踐，通過生活來提升自己“抒情”的水平和格調(diào)，正所謂“唯有源頭活水來”。要引導(dǎo)為文者積極閱讀并從其他文體中借鑒“形散神不散”的技巧，尤其是要從詩歌、散文詩，甚至其他散文中汲取為文之道。