［戰(zhàn)國(guó)］穀梁赤

晉獻(xiàn)公欲伐虢，荀息①曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國(guó)之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以事大國(guó)也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也?！惫唬骸皩m之奇②存焉，必不使受之也?！避飨⒃唬骸皩m之奇之為人也，達(dá)心而懦，又少長(zhǎng)于君，達(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫，少長(zhǎng)于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之。臣料虞君，中知以下也?！惫旖璧蓝ル?。宮之奇諫曰：“晉國(guó)之侍者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇諫曰：“語(yǔ)曰，脣亡則齒寒，其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹。獻(xiàn)公亡虢，五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣?！保ㄙ夜辏?/p>

（原文據(jù)上海古籍出版社2004年版《春秋穀梁傳譯注》）

【注釋】

①荀息：晉國(guó)大夫，足智多謀，晉獻(xiàn)公臨終前，任命荀息為相國(guó)。

②宮之奇：虞國(guó)大夫，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)。

【譯文】

晉獻(xiàn)公要攻打虢國(guó)，荀息說(shuō)：“為什么不用北屈的馬和垂棘的玉向虞國(guó)借道？”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“這些可是我們晉國(guó)的寶貝。如果虞國(guó)接受了禮物，卻不借道給我們，那怎么辦？”荀息說(shuō)：“這里有個(gè)小國(guó)尊奉大國(guó)的道理。他們不借道給我們，肯定不敢接受我們的禮物。如果他們接受了我們的禮物，而借道給我們，這就像我們從里面的府庫(kù)取出璧玉，放到外面的府庫(kù)，從里面的馬棚牽出馬，放到外面的馬棚一樣?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“宮之奇在虞國(guó)，肯定不會(huì)同意接受禮物的?！避飨⒄f(shuō)：“宮之奇這個(gè)人，心性明達(dá)，可是生性懦弱，比虞國(guó)國(guó)君大不了幾歲。心性明達(dá)說(shuō)話就簡(jiǎn)約，性格懦弱就不能堅(jiān)決進(jìn)諫，從小和君王一起長(zhǎng)大，君王就會(huì)忽視他的話。再說(shuō)好東西就放在眼前，禍患是以后的事，這種情況，中等智慧以上的人才能考慮周全。我估計(jì)虞君是中等智慧以下的人?！庇谑菚x獻(xiàn)公借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸諫虞公說(shuō)：“晉國(guó)派來(lái)的使臣，言語(yǔ)卑微，可帶的禮物豐厚，這肯定對(duì)虞國(guó)不利?！庇莨宦?，接受了禮物，借路給晉國(guó)。宮之奇又勸諫說(shuō)：“俗話說(shuō)‘唇亡齒寒’，指的就是這種情況?。　睂m之奇帶著妻兒逃到曹國(guó)避難，晉獻(xiàn)公滅了虢國(guó)，五年后占領(lǐng)了虞國(guó)。荀息牽著馬，拿著璧玉走到晉獻(xiàn)公面前說(shuō)：“璧玉還是原來(lái)的樣子，馬的年齡增長(zhǎng)了而已?！?/p>

【簡(jiǎn)析】

東晉學(xué)者范寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)“春秋三傳”各自的特色說(shuō)：“《左傳》艷而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！币馑际钦f(shuō)：“《左傳》的文章優(yōu)美而且材料頗多，但缺點(diǎn)是多講述鬼神、預(yù)言禍福等內(nèi)容?！斗Y梁傳》辭清義通而且明凈暢朗，但可惜資料不足?！豆騻鳌窋⑹路置鞫疑朴诓脭?，但缺點(diǎn)是流于粗疏?！边@一說(shuō)法廣為學(xué)界接受，常常被引用。與《左傳》記載史事大多較為翔實(shí)相比，《穀梁傳》確實(shí)簡(jiǎn)短很多，但也不能一概而論，比如對(duì)于“宮之奇諫假道”這一著名史事，《穀梁傳·僖公二年》便詳細(xì)記載了荀息向晉獻(xiàn)公獻(xiàn)計(jì)“以屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧而借道乎虞”的始末，比《左傳》的記載顯然更為詳細(xì)。尤其是荀息“彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府”“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣”這兩句名言，皆為《左傳》所未有，與《公羊傳》相比，也更為警策。因此，單就這一段而論，《穀梁傳》可謂集“艷而富”“清而婉”“辯而裁”三大優(yōu)點(diǎn)于一身。