○孫建鋒

何謂把課上成自己？赫爾曼·黑塞有言，對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。我想，在找到自我的前提下，我要有能做自己的自由和敢做自已的膽量，用自己的經(jīng)歷與修為去建設(shè)課，才易于逼近把課上成自己。

把課上成自己，要接受當(dāng)下。

人的痛苦往往是因?yàn)槲覀儾辉敢饨邮墁F(xiàn)狀。是的，班里的孩子難調(diào)教；是的，家長(zhǎng)們也不配合；是的，手頭沒(méi)有多少教學(xué)資源；是的，周邊教研氛圍較稀薄……不接受現(xiàn)狀表明你還在跟過(guò)去的執(zhí)念搏斗，說(shuō)明你還活在過(guò)去的延續(xù)。只有接受，你才會(huì)獲得心靈上的疏解，你才會(huì)從情緒的漩渦轉(zhuǎn)向行動(dòng)上來(lái)。你才能真正跟過(guò)去揮手告別，才能踏出內(nèi)心的步伐，走上新的教學(xué)征程。

把課上成自己，要克服惰性。

我們的課，設(shè)若一味在舒適區(qū)航行，這種順意往往是麻木行進(jìn)的，缺乏能動(dòng)去改變航道。

我們的課，要有危機(jī)意識(shí)。危機(jī)才是最大的催化劑，逼迫人克服惰性，賦予人堅(jiān)毅勇氣，走出舒適區(qū)，走向“雷區(qū)”……人在絕境下往往會(huì)綻放出自己都未曾想象過(guò)的光芒——這可能是人的生命力最迷人之處。哲學(xué)家塔西陀曾說(shuō)過(guò)：“人對(duì)安全感的渴求會(huì)阻礙人創(chuàng)造一切偉大而高貴的事業(yè)?！碑?dāng)你接受了絕境招致的所有不確定性，你便獲得了更多生機(jī)、敏銳與創(chuàng)造力。這便是我們的課要克服惰性、追求原創(chuàng)的奧義與價(jià)值！

把課上成自己，要行勝于言。

思慮萬(wàn)千，不如動(dòng)手干活。如果一定要說(shuō)把課上成自己的教學(xué)思想可以用語(yǔ)言說(shuō)清楚，那么就還要注意，所有教學(xué)思想與智慧落到詞句之間，必有磨損，無(wú)論何種語(yǔ)言。所以，與其說(shuō)把課上成自己是夸夸其談的思想，不如說(shuō)是專注于行的智慧。

一如這些年，我追求創(chuàng)課，追求“創(chuàng)思想、創(chuàng)教材、創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)教學(xué)、創(chuàng)反思、創(chuàng)發(fā)表”的“六創(chuàng)一體”，每一次創(chuàng)課何嘗不是行勝于言的實(shí)踐？

把課上成自己，要像枚堅(jiān)果。

自己要像一枚堅(jiān)果。在紛繁的人世間，積天地的精華，忍世間的雨雪風(fēng)霜，修成一粒堅(jiān)果。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會(huì)輕易如花樣凋謝，它也許還在來(lái)年生根發(fā)芽，等待另一季。

把課上成自己，讓自己成為自己的遠(yuǎn)方。當(dāng)然，人的心理，是遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。即便是我們自己的心理，我們也對(duì)它既了解又陌生。清晰又模糊，這是心理最顯著的特征。如果說(shuō)遠(yuǎn)方是謎，等著我們?nèi)ソ忾_(kāi)，那么我們自己的心理正是這樣一個(gè)謎一般的遠(yuǎn)方。既然如此，那么我們就探索自己的遠(yuǎn)方，從中找到自己。

找到自己，把課上成自己，才是一個(gè)教師存在的詩(shī)意價(jià)值。