侯冠宇

(中國政法大學(xué) 商學(xué)院/企業(yè)史研究所，北京 100088)

一、理論基礎(chǔ)與文獻回顧

作為理解金融制度演進的主要理路之一，貨幣制度及其變遷在金融制度演進過程中占據(jù)主要地位。關(guān)注并厘清貨幣制度及相關(guān)問題，對于學(xué)術(shù)研究、理論探討、政策制定等方面具有重要意義 。約翰·羅[注]約翰·羅(1671—1729)是18世紀英國經(jīng)濟學(xué)家和財政金融家，信用貨幣理論的倡導(dǎo)者。他認為貨幣同其他商品一樣具有真實價值，從而也否定了貨幣只有假想價值的觀點。當時英國的銀行信用制度正在迅速發(fā)展，在流通領(lǐng)域中，私人匯票、銀行鈔票、國庫券等同金屬貨幣一樣流通，這使約翰·羅更加注重“信用”的力量。(John Law)曾在《論貨幣與貿(mào)易》中指出：“國家的實力和財富，是由人口和國內(nèi)外貨物的儲存量構(gòu)成的。人口和貨物的儲存量依賴于貿(mào)易，而貿(mào)易又依賴于貨幣……貨幣充裕，能導(dǎo)致繁榮；信用設(shè)施，能供應(yīng)充裕的貨幣，給經(jīng)濟界以最初的沖擊；依靠這種沖擊，就能為法國創(chuàng)造大量的財富?！盵1]作為一種“通用的媒介”的貨幣不是個人發(fā)明的，而是社會發(fā)展過程中人們?yōu)榱丝朔粨Q的困難而產(chǎn)生的。貨幣是交換的要求和手段，它的形成與演變，歷來是以國家權(quán)威為保證的，貨幣制度的博弈、變遷與推行，亦需要國家權(quán)威的堅實保障。

近年來，有關(guān)貨幣、金融體系變遷及其與歷史上經(jīng)濟波動之間關(guān)系的研究已然成風。明清以降的貨幣與貨幣制度變遷，是貨幣體系由傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進的重要一步。近代化的過程，本質(zhì)上來說就是貨幣化的過程，即實物經(jīng)濟向貨幣經(jīng)濟不斷轉(zhuǎn)化的過程，這一觀點成為學(xué)界共識[2]。以“朝鮮王朝”為主題詞，在CNKI中截取2000—2021年相關(guān)期刊論文，在CiteSpace中運行可得可視化網(wǎng)絡(luò)圖，如圖1。模型繪制出的關(guān)鍵詞分布有：“三藩之亂”“日本”“李氏朝鮮”“壬辰倭亂”[3]“東亞國際秩序”[4-5]“域外傳播”“燕行使”“儒學(xué)史”“國語文學(xué)”等。除此之外，國內(nèi)外學(xué)者圍繞“中朝貿(mào)易”展開了豐富且深入的研究，王劍、高艷林、林金樹、付百臣、張燕霞 、劉喜濤、侯環(huán)、劉春麗、劉爍、侯馥中、吳巖、張澍、濱下武志、全海宗、水野俊平、車憓媛、文鐘哲等學(xué)者，對中朝貿(mào)易的類型劃分、路線變化、國際關(guān)系等方面[注]國內(nèi)學(xué)界對明代朝貢制度、朝貢貿(mào)易有許多整體性論著，詳見李金明、陳尚勝、鄭永常、李慶新、張維華、晁中辰等眾多學(xué)者的相關(guān)研究。研究得頗為透徹。學(xué)者孫衛(wèi)國[6]、李花子[7]、鄭紅英[8]、屈廣燕[9]、馬光[10]的研究，展示了中朝兩國經(jīng)濟、政治、文化、外交關(guān)系的諸多側(cè)面。各方家眾多優(yōu)秀成果值得認真學(xué)習、仔細吸納。國內(nèi)學(xué)界對“朝鮮王朝/李氏王朝”的研究，著眼于東亞傳統(tǒng)國際秩序、中朝日三國間的經(jīng)濟貿(mào)易往來、文化思想交流，對朝鮮半島的政治局勢較為關(guān)注[11]。

梳理眾多文獻發(fā)現(xiàn)，學(xué)界圍繞李氏朝鮮(朝鮮王朝)前期貨幣的研究并不多見。此話題僅出現(xiàn)在少量通史專著中做一般的提及，而國內(nèi)沒有對其展開豐富的研究。關(guān)于朝鮮王朝貨幣問題的專門研究，大體集中于日韓學(xué)界，諸如樸平植、李鐘英、金柄夏、須川英德、李能植、權(quán)仁赫、柳炫才、周藤吉之、田壽炳等學(xué)者。需要指出的是，眾多學(xué)者認為，朝鮮自身經(jīng)濟發(fā)展緩慢、推行政策缺乏連貫、中朝貿(mào)易的影響、百姓反對等因素[12]，是朝鮮王朝初期貨幣改革失敗的主要原因[13][注]樸平植認為，朝鮮太宗時期的貨幣改革，是因商人和百姓的反對而導(dǎo)致失敗的。從1765年日本德川幕府鑄造“南鐐”銀幣事件可知，盡管當時日本關(guān)西銀幣圈的商人及日本手工業(yè)者進行抵制，但德川幕府強制維持兌價并采取經(jīng)濟手段保持新銀幣的流通，從而使銀幣逐漸取得主要的流通地位。不能簡單地歸結(jié)貨幣改革失敗的原因，應(yīng)將貨幣改革的歷史事件置于宏觀視角進行全面分析。詳見仲偉民、邱永志的研究。。孫衛(wèi)國將壬辰戰(zhàn)爭作為朝鮮王朝前期與后期的分界線，朝鮮王朝前期貨幣具有三階段特點：一是五升布專用階段，二是細布、粗布混用，三是粗布專用階段[14][注]楮幣的樣式有貨注紙和常注紙，前者長一尺六寸，寬一尺四寸；后者長一尺一寸，寬一尺以上。首爾大學(xué)中保存著一枚出處不明但刻有“朝鮮楮幣之印”的銅印章，韓國銀行認為此印章是李氏朝鮮時代的楮幣印章。。在朝鮮貨幣通史研究方面，韓國中央銀行撰寫的《韓國貨幣史》，對朝鮮王朝的貨幣起源、貨幣本質(zhì)、貨幣演變規(guī)律進行了探討。由于此書基于長時段分析韓國貨幣的脈絡(luò)，故對朝鮮王朝初期的貨幣梳理較為簡略，忽略了諸如朝鮮王朝前期的貿(mào)易狀況以及貨幣推行的背景、原因、手段、效果評價等細節(jié)上的問題。

關(guān)于王氏高麗末期至朝鮮王朝初期的貨幣狀況，以往學(xué)界研究認為王氏高麗時期所使用的貨幣，可以分為上層階級與下層階級兩個維度展開分析。其中貴族階層使用的貨幣是銀瓶和碎銀，而基層民眾是以米、布特別是五升布[注]其中1升是由80歐線編制而成，而五升布則是由400升線編織成的布物，升數(shù)越高質(zhì)量越好，朝鮮初期五升布分為兩種，一種稱正布也叫正五升布，另一種叫常布，也叫常五升布、五升布、粗布。作為主要貨幣展開日常交易的。由于元麗兩國關(guān)系的影響，白銀不斷從王氏高麗流出，銅在銀瓶和碎銀鑄造的比重逐漸升高，貨幣鑄造質(zhì)量不佳。王氏高麗末期，五升布逐漸代替了這些銀貨，占據(jù)了朝鮮貨幣的主要地位。有關(guān)朝鮮王朝太宗[注]李芳遠(1367—1422)，即朝鮮王朝太宗，字遺德，朝鮮王朝第三任君主(1400—1418年在位)，也是第一位受中國封建王朝冊封的朝鮮國王。朝鮮太祖李成桂第五子，母親為神懿王后韓氏。時期的貨幣改革，韓國學(xué)者的眾多研究，在細節(jié)處雖有分歧，但大致上認為“經(jīng)濟發(fā)展不夠成熟，是其改革失敗的主要原因”。朝鮮王朝太宗發(fā)行的貨幣，是這一時期流通貨幣中的一種。樸平植對朝鮮王朝初期的布貨與貿(mào)易流通展開分析，朝鮮王朝初期太宗大力構(gòu)建貨幣體系，但在以實物交換為基礎(chǔ)的經(jīng)濟中，布貨作為一般等價物發(fā)揮著重要作用[15][注]樸平植著作《朝鮮前期對外貿(mào)易與貨幣研究》存在一些可商榷之處：一是本書在內(nèi)容安排上對貨幣的問題還缺乏深入追問且部分論證材料多次重復(fù)使用，此外將貿(mào)易與貨幣一分為二，各自闡述頗為支離；二是本書中的參考文獻及注釋較為單一，特別是在討論中朝之間貿(mào)易一節(jié)(131-181頁)與中國相關(guān)的文獻材料幾乎全部是韓國學(xué)界的二手研究史料，缺乏新鮮的中國原始史料，這就使得本書關(guān)于中朝貿(mào)易相關(guān)的論述，存在較大的商榷空間。。朝鮮王朝初期貨幣改革的失敗，僅僅是因為經(jīng)濟發(fā)展不成熟嗎？制定政策時，朝鮮王朝官員與民眾缺乏理性的客觀認識嗎？是否可以從利益集團的視角分析這一時期的貨幣改革問題？由于約翰·羅在法國的實踐與朝鮮王朝初期的貨幣改革具有一定程度的相似性，基于約翰·羅“強調(diào)信用就是貨幣以及信用能使一國富庶”的理論觀點，結(jié)合朝鮮史料，運用完全信息下的靜態(tài)博弈論方法，分析朝鮮王朝初期的貨幣改革措施，提供一定的歷史鏡鑒。

二、迫在眉睫：朝鮮王朝初期的貨幣改革措施

建國初期，朝鮮王朝國內(nèi)市場上流通的主要貨幣仍沿用王氏高麗時殘存下來的碎銀、銀瓶等，由于國內(nèi)缺乏貴重金屬，朝鮮王朝民眾則更青睞使用谷物、布匹繳稅、納貢。故在朝鮮國內(nèi)，銀瓶、碎銀、布匹、谷物等交易方式并存，呈現(xiàn)“多元”態(tài)勢。貨幣問題導(dǎo)致的市場亂象愈演愈烈，朝鮮王朝太宗時決定發(fā)行楮幣。這次改革是朝鮮統(tǒng)治者基于“利權(quán)在上”的思想，欲將國內(nèi)的經(jīng)濟控制權(quán)掌握在手中的一次嘗試。太宗元年(1401年)，官員河侖[注]河侖，本貫晉州河氏，字大臨，又仲臨，號浩亭，王氏高麗末期和朝鮮王朝初期的文臣、詩人、朱子學(xué)者、經(jīng)世家，朝鮮王朝的領(lǐng)議政(1409—1412年、1414—1416年)。設(shè)立“司詹寺掌造楮貨及貢布等事”的建議被太宗采納。柳觀等人提議，用正五升布匹染上淡青色，四周蓋上本署以及掌管土地財物有司官印，一尺價值一斗米，交易可根據(jù)畫的多少判斷其價值，長三尺，畫上三畫價值三斗糙米；長二尺，畫兩畫價值兩斗米[16]50。

朝鮮王朝太宗并未采納其提議。同年十月朝鮮太宗發(fā)現(xiàn)，楮幣具有便攜易、流通快的優(yōu)點。開始推行貨幣改革，“若楮貨之法行，而有弊于民，則予不待言而改之”[16]103。

《朝鮮雜志》記載：“舊傳其國所出紙皆以為繭造，至所知以楮為之，但制造工耳，予嘗以火試之而知然?！盵17]朝鮮王朝太宗二年(1402年)用米豆、魚肉和楮幣掛鉤，以增加楮幣的使用信用，促進貨幣流通。用楮幣兌換民間的五升布，將民眾手中的布貨收歸中央。大量制造楮貨印版，印發(fā)楮幣，“使人人皆可以得楮貨，然后定期限禁用布可也”[16]151。

朝鮮王朝太宗一方面增加貨幣供應(yīng)量以擴大楮幣覆蓋面促進流通，另一方面限期禁止布貨的使用。同年四月，朝鮮國內(nèi)市場出現(xiàn)布匹與楮幣混合使用的情況，消費者和生產(chǎn)者挑揀貨幣問題頗為嚴重，太宗規(guī)定如若發(fā)現(xiàn)(這一行為)則將買賣物品全部沒收至官府，“凡市里楮貨常布為半，交并貿(mào)賣。買者不受楮貨，賣者不持楮貨者，貿(mào)賣之物，并皆沒官”[16]165。

從甲士等人買米的經(jīng)歷中也可以看出楮貨流通不暢，“甲士曰：臣等皆自外方而來，買糧于市，市人不用楮貨。愿以楮貨易粟于官” “國人不用楮貨，不可不治。京中限來五月初一日，外方限十五日，毋用五升布”[16]171。

甲士等人買糧時發(fā)現(xiàn)，民眾不愿用楮幣交易，偏好用楮幣與官府換粟米，若此行為不制止，久而久之，會使楮幣流回官府。起初，“截斷布匹以示不用之意”“京市署以楮貨，買常五升布三千六百匹，納戶曹。其布每一匹，截作三端，分給闕內(nèi)差備倉庫宮司奴婢，所以禁用布，而興用楮貨也”[16]180。

太宗再規(guī)定禁用布匹的細則：“限后隱用現(xiàn)露，無職者籍沒家產(chǎn)，依律決杖；有職者職牒收取，依律決杖。公私常五升布一皆痛禁?！盵16]180限期后如有發(fā)現(xiàn)，違法無官者沒收家產(chǎn)依法律決杖，有官者沒收職牒依法律處理。

從上述規(guī)定來看，朝鮮王朝太宗時期對政策的推行效果有較為明確的判斷——根據(jù)距離京畿的遠近而采取不同的處理規(guī)定，但朝鮮國土面積狹小，存在靠近京畿的民眾攜帶五升布去外方遐道套利的行為。太宗二年六月，“以楮貨貿(mào)得民間五升布二萬四千六百匹。初，以楮貨一張準五升布四匹，民皆不用。上聞之，命戶曹以五升布一匹準楮貨一張，不日貿(mào)得二萬余張,乃以五升布三匹準楮貨一張，三斷其布而與之，民爭易之”[16]189-190。

朝鮮王朝通過操縱兌換比率，調(diào)控國內(nèi)市場。首先采取4布等于1楮幣的比率兌換，但效果不佳。又以1布等于1楮幣比率兌換，效果顯著，換出兩萬多張楮幣，收回兩萬多匹正布。最后又以3布等于1楮幣的比率兌換，人民亦爭相易換，但實際上是以均價2布等于1楮幣的比率與民眾兌換。朝鮮王朝太宗二年(1402年)，太宗根據(jù)距離京城遠近逐漸禁用五升布、全面推行楮幣，規(guī)范相關(guān)行為，促進楮幣流通。史料記載如下：

司憲府、司諫院交章上言：竊見慶尚道，阻山隔海，其租稅輸納之難，實倍他道，故自高麗氏以來，因其地產(chǎn)之宜，或收綢布，或收棉絮，而未嘗收其粟米，所以從其民望，以為定制，垂五百年行之無弊。近因國家財用匱乏，各品祿俸布貨，代以準四匹楮貨，其綢布之田，悉令納租，以隆國用。此雖裕國之美意，然以司平文簿考之，去辛巳年綢布之田所收之粟，二萬八千余石，其漕轉(zhuǎn)上納數(shù)，不過六千余石；今壬午年初，二番祿俸傳請之數(shù)，多至萬余石。若然則綢布田所收之租，只充其道之軍資，而無補于京城之畜。況今慶尚道旱蝗早霜，饑饉薦至，民之納租，如割肥膚。又從而斂之，則怨讟將興，此固不可不慮也。愿自今，慶尚道貢案付綢布，悉依前數(shù)而輸納，其祿俸米不足之數(shù)，以其綢布充之初，二番傳請一皆停止，則祿俸足而京城之畜不耗，怨言弭而邊郡之賦畢至。[16]229

朝鮮王朝太宗二年(1402年)九月，司憲府、司諫院上書，“初以楮貨為良法，而及其行也，其弊若此，尚何憚于更改耶？愿殿下審察群情，下令攸司，俾改舊制，誠為便益。如以為不可遽改，則其楮貨之文，有曰：‘與常五升布通行?！昧铊洸⒂茫犆袼?，毋使強之，以順其情”[16]230。

自從楮幣印制、流通以來，太宗聽取人民建議，力求做到取信于民，立法嚴密有序、層層遞進，但民眾仍視楮幣為無用之物。起初李朝政府收取百姓的金、銀、布帛，給他們楮幣，但后來楮幣流通不順，民眾想再換回原物，無法實現(xiàn)。由于這些物品已征為國用，若用五升布償還，政府建立的楮幣信用機制便會功虧一簣。朝鮮王朝太宗三年(1403年)九月，罷除司贍署：

欲行楮貨，不革司贍署可矣，不行楮貨，則為冗官，革之可也。予欲不行楮貨，若有利于國，待予身后，復(fù)立司贍署，亦不難矣。取怨于民，以利于國，亦何益之有哉！今后非大有利于國，而百世不變之事，毋立新法。王安石之事，可以鑒矣。天變動于上，地變動于下，予之修短，未可知也。以今日民心觀之，復(fù)行楮貨，大不可矣。卿以此言，細告政丞。且自嘆曰：“初作楮貨，吾之過也，尚誰咎哉！”命尚書少尹金科曰：“自用鈔以來，怨咨方興。向因臺諫之請，罷鈔而復(fù)用布，中外之民，猶懼其復(fù)鈔法。欲革司贍，示信于民。汝亦以此告于河侖?！盵16]349-350

河侖認為，貨幣改革應(yīng)考慮多方面因素，不應(yīng)頻繁更改政策?！扳n法之行，出自宸衷，謀及百官，皆可然后定之，不可輕改。我國土瘠民貧，國用每虞于不贍，雖有功賞，其何以待之！況利權(quán)在民，不可也。鈔法之有利公私，非傳聞之事也，中國已行之，臣等之所目睹也。何可以一二臣之言，輕變國家之成法哉！”[16]350

河侖道出了問題所在。但由于多方面反對聲音高漲，歷時三年的貨幣改革，以廢除司詹署而告終，第一次貨幣改革失敗。朝鮮王朝太宗九年(1409年)，出現(xiàn)米價踴貴的現(xiàn)象：

舊都之民，工商雜處，有無相資，自移都以后，禁開市肆。由是以米谷，貿(mào)易雜物者絕無，富商老賈多蓄錢谷，低昂物價，暗行買賣，故米價踴貴，人口日減，閭里蕭然，上國使臣往返，瞻視埋沒。富商大賈甘心重遷者，勒令移徙新都外，各開市肆，以便貿(mào)易。[18]380

李朝政府認為米價踴貴的原因是掌握眾多財富資源的富商儲蓄錢谷，私自壟斷交易買賣，導(dǎo)致市場中流通貨幣變少。于是太宗規(guī)定各開市肆，以便貿(mào)易。

朝鮮王朝太宗十年(1410年)開始第二次楮幣改革，將建文年間所制造的楮幣改印成永樂年號，重新頒發(fā)[18]687。

同年十月，司諫院上疏請嚴楮貨之法：

楮貨行乎中國尚矣。吾東方禮樂文物，一遵華制，獨布貨之用，因循未革。惟我盛朝，歲在壬午，始行楮貨，誠萬世之良法也。行之未久，而有楮布兼用之令，楮貨之法，卒不能行， 識者恨之，至于今日，復(fù)行楮貨，可謂善矣。然市井之徒，私相語曰：“在壬午，行之未克，今日之令，亦未可信也?！狈蜥鹩谂f習，憚于新法，常人之情也。茍非行之以信，示之以威，則又安能移舊習而行新法乎？《書》曰：“令出惟行。”孔子曰： “有始有終。”伏望殿下，布令中外，收民間之布，一皆入公，隨其布數(shù)，給之楮貨，令出之后，私藏布匹者，繩之以律，則今日之法，可以傳之萬世矣。然而使無布之民， 得楮貨之利， 而咸蒙圣澤， 其亦難矣。幸國家于前年，慮糧餉之備，收人戶之米，愿隨其米數(shù)，給之楮貨，則無一家不得楮貨而為用矣。伏惟采擇施行。[18]733-734

基于上述史料可見，司諫院提出了幾個方案：一是根據(jù)民間所持有的布匹數(shù)量與政府兌換楮幣，二是沒有布匹的民眾，則可以其米糧兌換楮幣，三是完善法律以確保楮幣的穩(wěn)定流通，如若發(fā)現(xiàn)有人私藏布匹，則將其繩之以法。從金汝知的上書中，可以看到朝鮮王朝太宗執(zhí)意推行貨幣改革的原因：“夫楮幣之法，銅錢皮幣貨貝交子，代各不同，其要，蓋欲不令人操利柄也。殿下曾朝上國，明知楮貨之法，今若不用，后必難行”[18]697。

由“殿下明知楮貨之法”可知，朝鮮王朝太宗曾赴明朝，欲借鑒明朝貨幣改革的經(jīng)驗，以改善國內(nèi)貨幣流通狀況。太宗下令復(fù)行楮貨，復(fù)楮貨通行之法。傳旨議政府舍人金孝孫曰：

楮貨，古昔美法，中廢而不行，予之過也。令司贍庫專掌出入，以兩府為提調(diào)官，監(jiān)察監(jiān)之。[18]699

太宗十年(1410年)十月，開始推行布匹楮貨并用的政策，但民眾一時間全用布匹，物價踴貴。太宗又規(guī)定全國上下均禁止使用五升布，“禁用常五升布，公私貿(mào)易，皆用楮貨。用布者，以判旨不從論，三日立示于街，決杖一百，征楮貨三十張。先是，令五升布與禇貨通行。起初，規(guī)定五升布、楮貨并行，于是民間不用楮全用布，物價踴貴”[18]738-739。

同月二十四日，司憲府提議建立和賣所，令戶曹篩選“不中國用之物”，交給和賣所并從優(yōu)定價，收買楮幣以示通行之信。史料記載如下：

竊見國家更造楮貨，使之通行，然無知之民，狃于舊習，不肯信從，暗用常布，以干邦憲者，比比有之。茍非國家取信于民，行之以先，則雖日鞭犯令者，求其行，不可得已。今各司會計付雜物內(nèi)，不合國用，而民生所須之物，陳陳而腐者，無慮萬計。請立和賣所，令戶曹考不中國用之物，擇付和賣所，從優(yōu)定價，收買楮貨，以示通行之信，則無損于國用，而有益于立法矣。[18]743-744

同月二十七日申行楮幣之法：

予聞市井之人，憚用楮貨，不坐于市，多將常布，行商于外，如此則楮貨似難通行。若令外方雜貢代以楮貨，則商賈平民必用楮貨，宜速施行。[18]744-745

同年十一月二日：

“若多布楮貨于中外，則民且輕賤之矣，宜講收還之策”，“吾令人覘之于市，無一人用楮貨者，民之懋遷難矣。政府宜悉心講究通行之法，楮貨布于民多，則官宜收納。凡有罪，皆令贖以楮貨，令民知楮貨之重可也?！焙唾u所提調(diào)上言：“楮貨布于民間者尚少，窮民未得楮貨者，聽其所納物貨，給以楮貨，仍將國庫米豆貿(mào)易?！睆闹Ｗh政府啟：“革去寺社奴婢之貢，皆用楮貨。然則義倉米豆，雖軍國所須，民之稱貸數(shù)年而未償者，亦以楮貨代償?！鄙显唬骸懊锥?，年年所出，國用亦且不乏，宜從所啟?！鄙嫌衷唬骸拌涬m行民間，或謂后當復(fù)用粗布。宜盡出倉庫所儲粗布斷折之，以頒甲士，以絕民疑?！盵18]752

朝鮮王朝太宗十一年(1411年)一月，命令濟用監(jiān)將1 250匹粗布拿到京城市街斬斷，以示不用布匹之意，又令濟用監(jiān)將2 000匹粗布帶到京外市街斬斷，告知民眾不用布匹[19]1-2。

朝鮮王朝太宗在法律的制定上頗具靈活性，如開城留后李文和在搜查民戶時，發(fā)現(xiàn)有11人私自藏匿布匹，但這11人皆貧乏，藏匿不過數(shù)匹。如果按此前規(guī)定的法律執(zhí)行，這11人均應(yīng)被處死。李文和上報此事，太宗得知后，便重新更定匿布之罪：

匿布五百匹以上者處死；百匹以上，杖百充軍，籍其家；十匹以上，杖百充軍；十匹以下，只杖一百。[19]18

朝鮮王朝太宗在原有貨幣政策基礎(chǔ)上不斷“小修小改”，規(guī)定“禁擇楮貨”以解決民眾交易時挑揀貨幣的行為[19]63。采取斂散之法：“浮貴則斂、低廉則散”[19]263，調(diào)節(jié)市場價格。

由于地方制造的楮幣薄厚不一，太宗便收回地方的鑄幣權(quán)，在開京統(tǒng)一制造楮幣。流通較久的楮幣磨損嚴重，太宗便規(guī)定可用兩張磨損的楮幣換一張新楮幣。

在楮幣發(fā)行流通過程中，不乏私自偽造錢幣之人，“論用偽造楮貨者，三人罪有差：其一盲人，其一巫女，其一驛吏。上曰：‘無知之人誤用耳，非自為也。宜免盲人，其余減四等科罪’”[19]320。

朝鮮王朝太宗十五年(1415年)一月，戶曹判書樸信上書：

今者，京中市里商賈人、外方私相買賣人，皆令用楮貨，而不得用布物，故市者不出。且慶尚道楮貨少，而布物多，當其貿(mào)易，禁用布物，故不得以有易無，而艱食者有之。況慶尚道納稅之人，在前皆赍布物，至忠州易米而納，并令皆禁，則生理窮困。[20]9

樸信指出，慶尚道存在楮幣少、布貨多的現(xiàn)象。太宗據(jù)此規(guī)定，“凡于民間土物貿(mào)易，不禁布物，以便民用”。又發(fā)行銅錢，解決民眾小額交易問題。朝鮮王朝太宗十六年(1416年)，令司詹署停止印發(fā)新鈔。

三、棋布錯峙：史料下的博弈分析

梳理《朝鮮王朝實錄》中關(guān)于朝鮮王朝貨幣改革的相關(guān)史料，并分別對應(yīng)繪制各點，大致畫出朝鮮王朝初期貨幣改革政策的趨勢圖(圖2)。由圖2可看出，朝鮮王朝初期的貨幣發(fā)行過程大致可分為三個階段：1401—1403年為第一次貨幣改革時期；1410—1417年為第二次楮幣改革時期；1422—1425年為朝鮮世宗在位時期的改革時期；1404—1409年、1418—1421年為朝鮮太宗在位時期貨幣改革擱置階段。

圖2中各點具體說明如下。A點：李敏道提議發(fā)行新貨幣；設(shè)立司詹署但并沒有發(fā)行楮幣；柳觀等人主張廢除司詹署并將布幣定為國家法定貨幣，朝鮮王朝太宗并沒有采納。B—C點：“買者不受楮貨，賣者不持楮貨者，貿(mào)賣之物并皆沒官”“國人不用楮貨，不可不治；京中限來五月初一日，外方限十五日，毋用五升布”“京市署出牓，刻日禁用五升布，全用楮貨”“罷司贍署”。D點：“米價踴貴”。朝鮮王朝開始探討楮幣的復(fù)用措施。將建文時期印制的楮幣改為永樂年號，復(fù)設(shè)司詹署。推行楮幣、布匹并用政策。稍后又規(guī)定禁用五升布。D點—E點呈現(xiàn)上升趨勢。E點：規(guī)定收布匹贖罪，這意味著此前楮幣贖罪的信用降低，故在E點發(fā)生轉(zhuǎn)折。F—H點：物價踴貴，再次商議“楮幣流通之法”，民間貿(mào)易，不禁布匹，以便民用。后令司詹署停止新鈔。自E點不斷向下波動下，逐漸趨近X軸。I點處為1418年朝鮮太宗朝結(jié)束，1418—1421年楮幣改革暫時擱置，1422年朝鮮國內(nèi)出現(xiàn)“楮賤米貴”現(xiàn)象。K處為1425年朝鮮世宗采取“除楮幣用錢幣”政策。

據(jù)史料記載：1411年2000匹絹布可兌換60 000張楮幣，1412年80 000石米豆可兌換45 000張楮幣，1415年7 000石米豆可兌換48 750張楮幣，1417年10 000石米豆可兌換75 000張楮幣。根據(jù)費雪方程式:MV=PT。V與T保持不變，價格水平與貨幣供給同步變化；M與T保持不變，價格與貨幣周轉(zhuǎn)率同步變化；M與V保持不變，價格與數(shù)量反向變化，即商品短缺將引起通脹。朝鮮太宗于1411年至1417年推行“以楮換物”政策兌換比率，由1∶0.6變?yōu)?∶7.5，這說明朝鮮太宗第二次貨幣改革引起通脹，傾向于第一種情況。在V與T保持不變的情況下，價格水平與貨幣的供給同步發(fā)生變化，即經(jīng)濟體中發(fā)行過多的貨幣，通脹發(fā)生。值得注意的是，G點為太宗十五年(1415年)朝鮮文班官員卞季良、河侖、柳思訥、卓慎、趙末生以及內(nèi)官崔閑等人針對“銅錢法”展開討論的時間點：

上曰：“布帛收稅, 中國明王之遺法。今者三十稅一，其不滿二十張者，計紙收之，有同兒戲?！段墨I通考》有銅鐵鉛錫四等錢法，今欲行之，庶便于布帛收稅，無奇脁之患。又恐盜鑄，然當有禁鑄之令。且昔日用布，亦聽民織造，雖其盜鑄，亦何傷乎？”季良往傳上旨，侖謂：“中朝楮幣，準一千文之外，又有九百至一百文者。初，建行楮幣之時，亦欲續(xù)請造小楮幣，以仿華制，遷延未果，致令民間有重無輕，用行之際，不無盈縮，誠如上旨。然造銅錢，必致錢重幣輕，民益不用。請造小楮幣，以今大鈔準一千文，降殺以十，自九百至一百，作九等楮貨，庶便于布帛收稅，且尤利于民間數(shù)升買賣矣?！奔玖紡?fù)命，命六曹于明日上議，仍命宦官崔閑往復(fù)論難造小楮貨便否于承政院，且問：“小楮信文，當用何物？”知申事柳思訥謂：“中國舊用錢，故以錢貫多小，為楮貨之信。若以米升為計，則米價多小，隨時高下，不可準擬。本國既以布匹為楮貨之信，固當以布匹尺數(shù)，分其等第，以三十五尺為極數(shù)，降以三尺，分為九等，庶便于用。然尚有零數(shù)，不能推移。假如今以楮貨一張，買紙六十張，一升米買紙六張，著稅之法，木綿一匹收紙三十張，正五升布收紙十張。今者正五升布一匹，收紙十二張則太多，若減取則又積少成。遺利甚多，固不若鑄錢行用，個個取之之為便，且整齊也?！弊蟠宰可餮裕骸按筲n之外，只造十分之一之小鈔，只以大小用之，庶愚民不見欺于奸商，且用之為便?！弊蟾贝在w末生請依河侖之言，而或盈或縮之物，不在收稅之例，紛紜未決。上命崔閑宣曰：“吾將下《文獻通考》于承政院，令詳考造錢之法。又念前朝有國五百余年，未嘗用此法，太祖亦未嘗用之。至于吾身，何為勞心焦思，以斂眾怨乎？收稅之法，亦當不用矣?！鄙弦?，蓋慮鈔法民不樂用，欲因行用銅錢，馴致改之，思訥贊之云。[20]83-84

朝鮮王朝世宗四年(1422年)，國內(nèi)再次出現(xiàn)“楮賤米貴，人甚苦之”[21]238的現(xiàn)象。

世宗五年(1423年)，朝鮮民眾在市肆貿(mào)易，楮幣仍是主要流通貨幣，“楮幣之法，雖不可革，當此歲兇，民間貿(mào)易，姑聽其便”[21]273。

由此可見，世宗在“增強楮幣流通信用”與“體恤民生”之間存在兩難選擇。世宗七年(1425年)，規(guī)定了朝鮮各道民戶歲貢不再使用楮幣[21]437。

世宗二十七年(1445年)規(guī)定“有條件”地復(fù)用楮幣：“貨幣之用，代各不同，而本國稽諸古典，又仿上國之制，始用楮貨，行之有年，別無巨弊，特以銅錢歷代所用，乃立楮幣兼用之法，民心未定，故又有禁行楮幣之令，專用銅錢。 然銅非本土所產(chǎn)，見在之數(shù)不多，經(jīng)費難支，誠為可慮。自今復(fù)用楮貨，其可行條件，具列于后?！盵21]437

而“有條件地使用”具體體現(xiàn)在如下8個方面。第一，永樂年間制造的楮幣與新造楮幣通用。第二，永樂二十年(1422年)，“規(guī)定笞十，贖銅錢六百文，準楮幣六張”，而今酌定“笞十楮幣十二張，勿收布貨”[注]關(guān)于朝鮮王朝布貨的貿(mào)易及央地關(guān)系的研究，筆者將另撰文具體討論。。第三，宣德元年(1426年)，以“楮幣一張折錢四十一文”，而今酌定“楮幣一張折錢五十文”，許令并用。第四，除犯十惡、奸盜、非法殺人、枉法受贓、行師外徒以下之罪，楮幣興用間，勿論尊卑，從自愿，并令收贖，楮貨銅錢，聽從所納，凡征稅和賣等民之所納于官者，并許錢楮通用。其所收錢，京外官員不許挪用，全部送往濟用監(jiān)。第五，俸祿賞賜，使用楮幣。各司柴炭菜蔬燈油筆墨車錢，一律使用楮幣。第六，令諸道州縣納休紙于司贍署，并根據(jù)規(guī)定制造。第七，“楮貨雖柔軟，字印明白則用之，其破毀不堪用者，還納司贍署二張，換給新楮貨一張”[21]437。第八，“商賈之徒，將錢文潛隱貿(mào)易他境者，依客館金銀貿(mào)易例，大懲鑒后，有能捕告者將犯人家產(chǎn)充賞”[21]437。

綜上可見，朝鮮王朝初期的貨幣改革歷程頗為繁賾。朝鮮王朝作為政策制定的主體，在判斷并推行貨幣改革決策時，一方面需要考慮自身的利益，另一方面還要對不同利益主體的訴求展開綜合考量。朝鮮王朝初期，太宗在推行貨幣改革過程中，主要存在兩方博弈主體，即兩大對立利益訴求方。一是“支持方”，即支持進行貨幣改革的朝鮮官員群體；二是“反對方”，即反對進行貨幣改革的朝鮮王朝基層民眾。“支持方”“反對方”均為爭取自身利益最大化展開博弈。需要指出的是，這一時期的太宗、世宗為不直接參與“支持方”與“反對方”博弈的決策主體，會根據(jù)兩方的博弈情況進行“合理”決策。

筆者基于《朝鮮王朝實錄》，運用完全信息下的靜態(tài)博弈論的方法，對朝鮮王朝初期貨幣改革進程進行推演分析，以期更好地理解“支持方”與“反對方”的行為動機和朝鮮太宗、世宗推行貨幣改革的歷史邏輯[注]這里需要說明的是，據(jù)《朝鮮王朝實錄》官方史料記載，并非所有民眾都反對改革推行，也并非所有官員均支持貨幣改革。此處的博弈模型，符合大部分官員、民眾的實際利益。雖然存在不符合經(jīng)濟學(xué)理性人假設(shè)的微觀案例，但歷史發(fā)展的大體趨勢，仍是遵循經(jīng)濟學(xué)理性人假設(shè)的。但在博弈論方法運用方面，此處采用完全信息下的靜態(tài)博弈模型，分析時較簡易，這可能與紛繁復(fù)雜且不斷變化的實際情況不完全一致，筆者將撰另文具體展開相關(guān)問題的討論。。

博弈假設(shè)前提如下：一是，貨幣改革方——官員和不改革方——民眾，兩主體符合經(jīng)濟學(xué)中的理性人假設(shè)，假設(shè)官員和民眾都根據(jù)自身集團的利益進行決策。二是，在對朝鮮王朝太宗推出的貨幣改革的策略上，具有支持與不支持這兩種策略，支持表示贊同朝鮮政府的政策措施，協(xié)助推進改革，而不支持在這里表現(xiàn)為不贊同或者消極對待政策。三是，基于上文對朝鮮史料的剖析，可知參與此次博弈的兩個利益團體均有明確的利益訴求。我們假設(shè)在其他要素不變的情況下，官員和民眾都積極地參與博弈，均通過各種手段方法或直接或間接地表達自己的利益訴求。參與博弈決策的“支持方”與“反對方”對推行貨幣改革的立場是顯而易見的，滿足靜態(tài)博弈分析條件。四是，關(guān)于對改革方官員與不改革方民眾收益集合的假設(shè)，用朝鮮王朝國內(nèi)基層民眾代表“不改革方”，用朝鮮王朝國內(nèi)官員代表“改革方”。官員群體更偏向于支持改革，對官員群體而言，選擇改革的收益更高。而對于民眾來說，不支持的收益要高于支持的收益，但值得注意的是，若官員堅持改革，朝鮮民眾“順勢而為”收益更大。假設(shè)民眾和官員均支持改革，收益組合為(A11，B11)；民眾支持官員不支持收益組合為(A12，B12)；民眾不支持官員支持時組合為(A21，B21)；民眾和官員均不支持時組合為(A22，B22)，得到如下博弈分析的收益矩陣，見表1[12]62-64。

表1 完全信息下雙方博弈收益矩陣

E(A)=ρ[A11β+(1-β)A12]+(1-ρ)[A21β+(1-β)A22]，

同理：

E(B)=β[B11ρ+(1-ρ)B12]+(1-β)[B21ρ+(1-ρ)B22]，

朝鮮王朝國內(nèi)民眾群體支持概率為：

朝鮮王朝國內(nèi)民眾群體不支持的概率為：

根據(jù)上文分析，可以發(fā)現(xiàn)在朝鮮王朝建國初期，主要官員群體希望整頓幣制解決王氏高麗末遺留下來的歷史問題，朝鮮王朝官員在支持貨幣改革中可以獲得更多利益。而朝鮮王朝國內(nèi)基層民眾慣用原來的舊貨幣，他們擁有穩(wěn)定的收益集合，如果使用新的貨幣，在其他影響因素不變的情況下，民眾的收益將減少?；诖?，在官員支持的情況下，民眾支持要好于不支持，即A11>A21；在民眾支持改革的情況下，官員支持要好于不支持，即B11>B12；在民眾不支持的情況下，官員不支持好于支持，即B22>B21。賦值分析結(jié)果見表2。

表2 賦值后的博弈分析結(jié)果

將賦值后的博弈矩陣代入上式，可以計算出朝鮮王朝官員支持的概率為4/5，朝鮮王朝民眾支持的概率為3/5。在滿足上述假設(shè)情況下，博弈結(jié)果為官員、民眾均有較大的概率選擇支持貨幣改革，朝鮮王朝政府據(jù)博弈結(jié)果選擇推行貨幣改革。雖然在太宗、世宗在位期間，存在貨幣改革“停滯期”，但上述博弈分析結(jié)果與《朝鮮王朝實錄》記載情況大體保持一致[注]需要指出的是，明代洪武永樂時期(朝鮮王朝初期)由于布貨作為中朝官方貿(mào)易貨幣，兩國官方貿(mào)易頻繁且數(shù)量龐大，布匹源源不斷涌入朝鮮市場，這也為朝鮮王朝政府經(jīng)濟政策的推行制造一定阻礙，某種程度上加速了朝鮮王朝貨幣改革的失敗。。

四、余論

回顧朝鮮王朝初期太宗的改革措施，可以發(fā)現(xiàn)太宗的貨幣改革措施“并不是一事無成的”，也無法斷言太宗朝的改革是“盲目效仿明朝貨幣改革的失敗之舉”?；凇冻r王朝實錄》史料，運用博弈論的方法，發(fā)現(xiàn)朝鮮王朝太宗的經(jīng)濟思想、政治行動較為理性務(wù)實。朝鮮王朝初期的經(jīng)濟思想，是通過國家財政改善國家與基層間的關(guān)系，改革中可以看到太宗、世宗對經(jīng)濟政策的思索與“以民為中心”的努力。世宗在位初期，大體上也是“一以貫之”地遵循太宗的經(jīng)濟思想與改革措施，關(guān)注“民生福祉”，并非“一意孤行盲目推行政策”，比如在得知慶尚道民眾“有布貨、無楮貨”的窘境時，靈活調(diào)整政策，但從另一角度看，這種“靈活調(diào)整”，卻使得朝鮮初期貨幣改革的政策極度缺乏連貫性。

朝鮮王朝貨幣改革的歷史經(jīng)驗也昭示出，盡管在一定時期內(nèi)，改革仍是打破僵局、優(yōu)化分配的最有效手段，但如何平衡各方利益、維持中央權(quán)威，卻是決定改革成敗的關(guān)鍵。其至少提供了以下三方面的思考維度。

(一)中央、地方互動方面

政府追求的是政治穩(wěn)定，地方民眾更加關(guān)注的是個人的經(jīng)濟利益。貨幣改革中蘊含的是古代中央與地方的關(guān)系問題，也可以看作是權(quán)力配置的制度問題。從中央到基層社會，存在眾多中間層級，當信息在這些機構(gòu)層級過濾、傳遞時，則會產(chǎn)生信息遺漏、缺失的現(xiàn)象。信息渠道的通暢或是阻塞，其根本原因在于“人事”。雖然交通條件的好壞、人員數(shù)量的多少，可能會影響信息往來的傳遞效率，但“渠道層級的接卯處”或“權(quán)力的樞紐處”[注]鄧小南將“言路” 區(qū)分為廣義和狹義：廣義言路是傳統(tǒng)社會實現(xiàn)下情上達的制度化渠道；狹義言路是官員上呈消息、意見的途徑。，往往是信息丟失的關(guān)鍵所在[23]。利益與思想觀念是改革的兩個方面，囿于利益，在思想觀念上躊躇不前，改革不可能破冰前行。

(二)政策制定與制度改革方面

貨幣改革會面臨諸多困難，國家治理不易，需引入系統(tǒng)論思想通盤考慮，單獨解決經(jīng)濟問題或僅用經(jīng)濟手段，都不足以成功推行改革。朝鮮王朝在貨幣政策的制定、推行、效果反饋等方面具有較高的成本，主要體現(xiàn)在貨幣政策推行所需的策略與信息搜集不易。無論是中央、地方、個人都會分別計算制度變化之后的預(yù)期收益成本、內(nèi)在規(guī)范和其他機會的獲得。在推行貨幣改革的過程中，原制度下的利益主體總會抑制、抵制變革，而利益受損者總會提出對策推動變革，貨幣改革的失敗，亦是不同利益主體之間分配不均所帶來的結(jié)果。

(三) 方法論層面

經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史作為交叉學(xué)科，研究的范式與方法不應(yīng)該被固定。經(jīng)濟學(xué)強調(diào)“理性人”這一基本假設(shè)，研究微觀社會偏好“去差異化”，著重關(guān)注經(jīng)濟數(shù)據(jù)演變的內(nèi)在邏輯，提出“情理之中、意料之外”的政策建議，歷史學(xué)側(cè)重對微觀“特殊案例”的分析。在交叉研究過程中，為避免復(fù)雜的脫離實際的抽象演繹，應(yīng)嘗試運用量化歷史方法、結(jié)構(gòu)分析法、制度分析法，探尋具體歷史條件下的集體行為?？梢詫⒖茖W(xué)哲學(xué)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論作為工具與案例分析有機結(jié)合，抓住學(xué)習融合的機遇，相互交流共同發(fā)展。我們不僅要正確審視經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾，還應(yīng)該借鑒先進經(jīng)驗、完善并發(fā)展中國特色的經(jīng)濟學(xué)[25]，既要認識了解、借鑒批判、揚棄國外的經(jīng)濟科學(xué)范式、經(jīng)濟思想[26]，更要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中國本土的經(jīng)濟思想[27]。葉坦強調(diào)，中國經(jīng)濟學(xué)術(shù)史研究“要有世界視域和參照系，置中國于國際學(xué)術(shù)發(fā)展大背景下，開展較長時段的經(jīng)濟學(xué)術(shù)發(fā)展考察”，為我國的文化與學(xué)術(shù)自信提供寶貴借鑒[28]。

致謝：南開大學(xué)孫衛(wèi)國老師、中國社會科學(xué)院李花子老師在中國朝鮮史研究會2021年學(xué)術(shù)年會上對本文進行中肯評議，對學(xué)科交叉方法使用給予鼓勵，筆者對此表示由衷感謝！此外，中國政法大學(xué)熊金武老師、巫云仙老師、劉婷文老師，吉林大學(xué)趙萬鑫博士，廈門大學(xué)李璐男博士，上海財經(jīng)大學(xué)張心寧博士，清華大學(xué)黃一彪博士，蘭州大學(xué)侯宇琦博士以及匿名審稿專家為本文提出的寶貴意見，在此謹致謝忱！