廖頌舉

摘? 要：臨沂方言中的“子”既有表示實(shí)在意義的一面，也在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的“子”綴形式。臨沂方言中的詞綴“子”在音節(jié)和組合結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多樣化，詞綴“子”可以與不同詞性的詞根相結(jié)合，構(gòu)成新詞。臨沂方言中的“子”綴，由最初的指人逐漸發(fā)展為指稱某一動(dòng)物、植物、工具或事物等，形成了區(qū)別于普通話詞語(yǔ)的典型特征。臨沂方言“子”綴經(jīng)歷了一個(gè)由具體到抽象的語(yǔ)義演變過(guò)程，它是語(yǔ)音機(jī)制、認(rèn)知機(jī)制與語(yǔ)法規(guī)則類推機(jī)制共同作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：“子”;臨沂方言;語(yǔ)法

臨沂市位于漢語(yǔ)官話方言東部偏南地區(qū)，“就整個(gè)官話方言來(lái)講，臨沂方言處于膠遼官話與中原官話的交界地帶。如果就山東方言分區(qū)而言，臨沂方言橫跨東西兩區(qū)，處于東濰、西魯兩片的過(guò)渡區(qū)域”[1]（P2）。作為一個(gè)特殊文化區(qū)域的方言，臨沂方言在歷史長(zhǎng)河中吸納百川而獨(dú)具一格，有著自身的整體性、系統(tǒng)性以及不同于臨沂之外地區(qū)的獨(dú)特特點(diǎn)，其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值很高。臨沂方言中的“子”既有表示實(shí)在意義的一面，也在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的“子”綴形式。

一、臨沂方言中作為詞根的“子”

王力先生曾指出六種“子”不能看作詞尾：一是“兒子”的“子”;二是用作尊稱的“子”，如“夫子”“君子”;三是指禽獸蟲(chóng)類的初生者，如“虎子”“龍子”等;四是指鳥(niǎo)卵，如“雞子”“鳳子”;五是指某行業(yè)的人，如“舟子”“漁子”;六是指圓形的小東西[2]（P223）。據(jù)此考察，臨沂方言中的“子”也存在表示實(shí)在意義的情況，不作為詞尾而作為詞根使用。

（一）指稱男性后代

“子”，在甲骨文中為象形字。其字形像襁褓中的嬰兒，有頭、身子和臂膀，如兩足并起來(lái)的樣子。因此，“子”的本義為“嬰兒”，既可以指男孩，也可以指女孩。隨著父系氏族社會(huì)的建立，男子在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，產(chǎn)生了男女不平等的觀念。后來(lái)，當(dāng)人們提及“子”時(shí)，往往把女兒排除在外，于是“子”逐漸演變?yōu)槟行院蟠膶Ｖ浮ＥR沂方言中的“子”，也專指男性后代。例如：

不孝子（指不孝順的兒子）

頭生子（指頭胎生的兒子）

老來(lái)子（指年老時(shí)生的兒子）

末了子（最后一胎生的男孩）

小小子（小男孩）

（二）指稱動(dòng)物初生、植物結(jié)子

在本義“嬰兒”的基礎(chǔ)上，“子”又從人類域投射到動(dòng)物域、植物域，引申出“禽獸蟲(chóng)魚(yú)初生”義、“花草樹(shù)木結(jié)子”義，用于表示動(dòng)物的卵或植物的果實(shí)、種子等。這在臨沂方言中也比較常見(jiàn)。臨沂方言中的“子”可以單獨(dú)成詞，如：“這條鯉魚(yú)已經(jīng)開(kāi)始下子了?！币庵^“這條鯉魚(yú)已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)卵了?！钡诙鄶?shù)情況下，“子”要與其他詞根一起共同構(gòu)詞。例如：

魚(yú)子（魚(yú)的卵）

蛙子子（青蛙的卵）

葵花子（向日葵的果實(shí)）

葫蘆子（葫蘆的種子）

南瓜子（南瓜的種子）

松子（松樹(shù)的果實(shí)）

（三）指稱圓而小的東西

臨沂方言中，“子”還可以用于指稱圓而小的東西，表示“細(xì)小”義。在表“細(xì)小”義的方言詞中，“子”主要是指堅(jiān)硬的塊狀物或顆粒物，名詞后面往往發(fā)生兒化。這些事物的形體往往比較小，且?guī)в幸欢ǖ挠捕?，與植物的果實(shí)有相似之處，因此，可以認(rèn)為是遺傳認(rèn)知域和生理認(rèn)知域被反射到具體事物上的結(jié)果[3]。

例如：

石子兒（指細(xì)小的石頭）

子母頭子（指子彈頭）

白子兒（指白色的棋子兒）

黑子兒（指黑色的棋子兒）

二、臨沂方言中作為詞綴的“子”

臨沂方言在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的“子”綴形式。此時(shí)的“子”已經(jīng)完全虛化，只具有語(yǔ)法意義，而沒(méi)有詞匯意義。它既可以用于指人，也可以用于指物。一般讀輕聲。

（一）用于指人

1.用于指稱具有某一身份的人，多表示親戚稱謂。例如：

嫂子? 妗子? 侄女子

媳婦子? 媳子? 妹子

嬸子? 舅子? 姨子

姑子? 叔子? 孫子

在臨沂民間，名詞后加“子”表示親屬稱謂的詞語(yǔ)，除了“舅子”“姨子”外，一般不具有褒義、貶義色彩，如“妗子（舅媽）”“嬸子”“嫂子”。“舅子”“姨子”這些稱謂多為民間詈詞，體現(xiàn)出以貶義色彩為主導(dǎo)的感情傾向。“舅”“姨”“姑”“叔”本來(lái)是指晚輩對(duì)父母兄弟姐妹的稱呼。而“舅子”“姨子”“姑子”“叔子”是由親屬稱謂詞根“舅”“姨”“姑”“叔”加“子”后新派生出來(lái)的親屬稱謂詞，其詞義與原詞根義完全不同，此處的“子”具有派生新詞的作用。如“舅”“姨”用于晚輩稱呼母親的兄弟姐妹，而“舅子”“姨子”則用于背稱已婚男子妻子的兄弟姐妹，常用“大”“小”來(lái)修飾，一般不單獨(dú)出現(xiàn)在對(duì)話中，不能用于面稱，當(dāng)面使用這種稱謂帶有極不禮貌的感情色彩[4]。當(dāng)被稱呼者比已婚男子大時(shí)，用“大”來(lái)修飾，即稱“大舅子”“大姨子”;當(dāng)被稱呼者比已婚男子小時(shí)，用“小”來(lái)修飾，即稱“小舅子”“小姨子”。后來(lái)，“小舅子”“小姨子”亦有泛化的傾向，用于詈罵語(yǔ)境中，具有貶義色彩。如莫言《紅高粱家族》：“余司令高興地吼一聲：‘小舅子們，到底來(lái)了，弟兄們，準(zhǔn)備好，我說(shuō)開(kāi)火就開(kāi)火。’”莫言《豐乳肥臀》：“有人在房后大聲吆喝：‘綁起他來(lái)你個(gè)小舅子，看你還敢跑?！?/p>

2.用于指稱從事某種活動(dòng)或以其為特定職業(yè)的人。例如：

廚子? 稍子? 販子? 騙子? 拐子

剃頭匠子? 泥水匠子

這些“子”綴用于動(dòng)詞、名詞詞根或名詞性結(jié)構(gòu)之后，構(gòu)成名詞形式，用于指稱從事某種活動(dòng)或以其為特定職業(yè)的人。

3.用于指稱具有某一明顯生理缺陷或性格特征的人。例如：

憨子? 矮子? 麻子? 傻子? 瘸子

二楞子（智力低下，不明事理的人）

七葉子（指冒失、隨便、沒(méi)有分寸的人）

半吊子（指做事不認(rèn)真、有始無(wú)終的人）

直筒子（指性情耿直、言語(yǔ)直率的人）

在臨沂方言中，“子”綴常加于表示生理或心智特征的形容詞后，來(lái)指稱其人，帶有貶義的感情色彩。從臨沂方言詞綴的總體面貌來(lái)看，作為詞的羨余成分，詞綴主要是粘附于單音節(jié)或多音節(jié)詞根前后起附加語(yǔ)法作用，并賦予詞語(yǔ)以情感意義，如形容詞后綴“子”可以構(gòu)成表示負(fù)面狀態(tài)和結(jié)果的貶義詞，像上面的“半吊子”“二楞子”等。這些詞都是在詞根意的基礎(chǔ)上發(fā)生了語(yǔ)義偏移，使詞匯帶有了褒貶等評(píng)價(jià)義。這種語(yǔ)義的具體偏移方向是由詞匯性質(zhì)和特定語(yǔ)境共同決定的。由此可見(jiàn)，臨沂方言詞綴“子”的衍生和發(fā)展離不開(kāi)臨沂地區(qū)整體的區(qū)域環(huán)境。

（二）用于指物

1.用于指稱人類、動(dòng)物身體某些部位或者特征的名稱。例如：

胳了拜子（膝蓋）? 奶子（乳房）

龜腰子（駝背）? 手面子（手背）

腚門(mén)子（肛門(mén)）? 腳丫子（腳）

牙花子（牙齦）? 鼻子（鼻涕）

腮幫子（臉）? ?嘴頭子（嘴）

指甲蓋子（指甲）? 腰子（腎）

這類指人的器官的名詞加上詞綴“子”后，主要用于口語(yǔ)中，原意不變，表現(xiàn)出濃郁的地方特色。

2.用于指稱日常器具用品、食物、自然現(xiàn)象、房舍等的名稱。例如：

蓋定子（鍋蓋子）? 酒盅子（酒盅）? 坐扎子（馬扎）

胰子（肥皂）? 手布子（毛巾）? 束腰帶子（腰帶）

洋柿子（西紅柿）? 果子（花生）? 棒子（玉米）

冷子（冰雹）? 霧露毛子（毛毛雨）? 滴琉子（冰錐）

茅子（廁所）? 剃頭鋪?zhàn)樱ɡ戆l(fā)店）? 門(mén)塹子

3.用于指稱某一動(dòng)物的名稱。例如：

家雀子（麻雀）? 夜貓子（貓頭鷹）

土蟄子（蟋蟀）? 蝎虎子（壁虎）

叫蟈子（蟈蟈）? 毛猴子（狼）

蠘溜猴子（蟬的幼蟲(chóng)）? ?豬秧子

三、臨沂方言“子”綴特點(diǎn)分析

通過(guò)對(duì)臨沂方言語(yǔ)料的搜集與分析，臨沂方言中的“子”綴主要體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（一）“子”綴詞的詞根構(gòu)成數(shù)量與類型

臨沂方言中，與“子”綴成詞的詞根語(yǔ)素，在音節(jié)和組合結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多樣化。從音節(jié)數(shù)量上看，詞根語(yǔ)素既可以是單音節(jié)語(yǔ)素，也可以是雙音節(jié)語(yǔ)素或多音節(jié)語(yǔ)素;從詞根內(nèi)部的組合結(jié)構(gòu)來(lái)看，組合方式呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)，其中，偏正式詞根占據(jù)主導(dǎo)地位。

1.單音節(jié)加“子”綴

這些單音節(jié)詞根既可以是黏著語(yǔ)素，也可以是自由語(yǔ)素，均有自身的鮮明特點(diǎn)。

1）詞根為粘著語(yǔ)素

胰子（肥皂）? 茅子（廁所）? 果子（花生）

蛙子（青蛙）? ?腰子（腎）? ?奶子（乳房）

寨子（小木橛）? ? 舅子（妻子的兄弟）

月子（產(chǎn)婦休養(yǎng)的第一個(gè)月）

上述單音節(jié)詞根都具有獨(dú)立的詞義，與詞綴“子”的關(guān)系密切，對(duì)它依賴性很強(qiáng)，必須添加“子”后綴構(gòu)成新詞用于語(yǔ)言表達(dá)，不能脫離詞綴單獨(dú)使用。這些詞中的“子”是重要的構(gòu)詞成分，去掉“子”綴，詞義將發(fā)生改變。比如，“月子”是指產(chǎn)婦生完孩子后需要休養(yǎng)的第一個(gè)月，而“月”則是指一年之中的每一個(gè)月，二者詞義完全不同。再如，“舅子”用于背稱已婚男子妻子的兄弟，不能用于面稱，而“舅”則是指晚輩對(duì)母親兄弟的稱呼。由此可見(jiàn)，“舅子”與“舅”是兩個(gè)完全不同的稱謂詞。

2）詞根為自由語(yǔ)素

漢子? 櫥子? 痞子? 畫(huà)子

筷子? 鏟子? 靴子? 凳子

領(lǐng)子? 襪子? 褲子? 褂子

袖子? 麥子? 柿子? 谷子

此處的單音節(jié)詞根為自由語(yǔ)素，去掉“子”綴后，詞義基本保持不變，如“畫(huà)子”與“畫(huà)”，“櫥子”與“廚”等。雖然在一定的語(yǔ)境中，有些詞根也可以單獨(dú)使用，但多數(shù)情況下，仍是以詞根加“子”綴的形式出現(xiàn)。

2.雙音節(jié)加“子”綴

鹽粒子? 滴琉子? 旮旯子? 下書(shū)子

叫蟈子? 龜腰子? 新媳子? 抹布子

洋車(chē)子? 褲乍子? 馬扎子? 小姑子

雙音節(jié)后接“子”綴成詞，其雙音節(jié)詞根多數(shù)為偏正結(jié)構(gòu)，此處的“子”具有構(gòu)詞作用。

3.多音節(jié)加“子”綴

霧露毛子（毛毛雨）? 可了頭子（土塊）

油脂拉子（油炸的肥肉塊）? 光腚溜子

胳了拜子（膝蓋）? 蠘溜猴子（蟬的幼蟲(chóng)）

外來(lái)戶子? 剃頭鋪?zhàn)? 束腰帶子

從以上所列舉的方言詞語(yǔ)可以看出，臨沂方言中后綴“子”前面的實(shí)詞語(yǔ)素，有的是與普通話完全相同，有的是部分相同，有的則是完全不同。如“馬扎子”與“馬扎”、“豁嘴子”與“豁嘴”等詞的實(shí)詞語(yǔ)素與普通話完全相同;“鼻子”與“鼻涕”、“洋柿子”與“西紅柿”等詞的實(shí)詞語(yǔ)素與普通話部分相同;而“龜腰子”（駝背）、“茅子”（廁所）等的實(shí)詞語(yǔ)素與普通話完全不同。后面這類方言詞語(yǔ)更能體現(xiàn)出臨沂方言的特色，詮釋著臨沂地區(qū)獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)。

（二）“子”綴詞中詞根的詞性類型

臨沂方言中的詞綴“子”，在使用過(guò)程中逐漸失去了與詞根之間并列或者被修飾的關(guān)系，變?yōu)榱嗽~根的附加成分。值得注意的是，其詞根語(yǔ)素的詞性分布范圍較廣，我們根據(jù)詞根詞性的不同，將其分為以下四類：

1.名詞詞根+“子”綴

犍子（公牛）? 褯子（尿布）

電棒子（手電）? 蝎虎子（壁虎）

家雀子（麻雀）? 腚幫子（屁股）

土蜇子（蟋蟀）? 肚眼子（肚臍）

2.動(dòng)詞詞根+“子”綴

剪子? 鋸子? 篩子? 推子（理發(fā)工具）

溜鉤子（鉆營(yíng)奉承）? 出門(mén)子（出嫁）

溜門(mén)子（去別人家里聊天、玩耍）

動(dòng)詞詞根加“子”綴構(gòu)成的詞語(yǔ)，主要用于指稱與動(dòng)詞語(yǔ)素相關(guān)事物的名詞，此處的“子”不能省略，否則詞義就會(huì)發(fā)生改變?！凹簟薄颁彙薄昂Y”“推”等詞根可以看作是“名動(dòng)同詞”，如“剪”既可以解釋為名詞“用來(lái)鉸開(kāi)東西的用具”，也可解釋為動(dòng)詞“用剪刀等東西使斷開(kāi)”，就此而言，“剪子”中“子”綴的作用是：使“剪”的名詞性解釋因添加羨余成分“子”而得以強(qiáng)化凸顯。

3.形容詞詞根+“子”綴

瘸子? 聾子? 傻子? 瘋子? 憨子? 痞子

油子（愛(ài)?；娜耍? 黃子（家伙）

“瘸”“聾”“傻”“瘋”“憨”等形容詞，以其性狀借指具有該性狀的主體，加后綴“子”能使其隱含的借代關(guān)系得以形象化凸顯。這類形容詞加“子”綴成詞后，一般呈現(xiàn)出貶義的感情色彩，多表示人身體或心智有問(wèn)題，一般情況下用于背稱。

4.數(shù)/名量詞結(jié)構(gòu)+“子”綴

一把子? 一捆子? 一攤子? 一伙子

一綹子? 一作子? 一會(huì)子? 紙條子

鹽粒子? 水滴子? 蒜瓣子? 瓦片子

量詞加“子”綴可分為數(shù)量詞、名量詞兩種。量詞結(jié)構(gòu)加“子”綴構(gòu)成的合成詞，一般可以在量詞前用程度副詞“大”或“小”來(lái)修飾，如“一大伙子”“一小瓶子”等，在句中作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

（三）“子”綴詞中“子”的語(yǔ)義特征

臨沂方言中的“子”綴，有的具有改變?cè)~性的作用，如動(dòng)詞語(yǔ)素“推”加“子”，構(gòu)成了名詞“推子”，即理發(fā)的一種工具;有的用來(lái)區(qū)別詞義，如親屬稱謂詞“小姨”加“子”派生出另一稱謂詞“小姨子”，語(yǔ)義發(fā)生了變化;有的僅僅是一種構(gòu)詞語(yǔ)素，沒(méi)有實(shí)在意義，如“袖子”“櫥子”“褂子”中的“子”。

（四）“子”綴詞與普通話中同義詞的差異

臨沂方言中的一些“子”綴詞，普通話中有的加兒化，有的則不帶詞綴“子”。如“腳丫子”與“腳丫兒”，“粉條子”與“粉條”等。同樣一個(gè)事物，在臨沂方言與普通話的稱謂中，有的是有一個(gè)語(yǔ)素相同，有的則是完全不同。如“坐扎子”與“馬扎”、“茅子”與“廁所”等。“可了頭子（土塊）”“胳了拜子（膝蓋）”“霧露毛子（毛毛雨）”等詞語(yǔ)，則為臨沂地區(qū)獨(dú)有的方言詞語(yǔ)，體現(xiàn)出鮮明的地域特色。

四、臨沂方言“子”綴的形成機(jī)制

隨著社會(huì)的發(fā)展，臨沂方言中的“子”詞綴由最初的指人，逐漸發(fā)展為指稱某一動(dòng)物、植物、工具或事物等，這是一個(gè)由具體到抽象的語(yǔ)義演變過(guò)程，是語(yǔ)音機(jī)制、認(rèn)知機(jī)制與語(yǔ)法規(guī)則類推機(jī)制共同作用的結(jié)果。

（一）語(yǔ)音機(jī)制

上古時(shí)期，由于書(shū)寫(xiě)條件、人類思維定勢(shì)及語(yǔ)言自身規(guī)律等原因，單音詞占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的新生事物需要語(yǔ)言符號(hào)對(duì)其進(jìn)行標(biāo)識(shí)。漢語(yǔ)聲韻調(diào)系統(tǒng)所組成的有限的單音節(jié)詞語(yǔ)，是很難解決這一問(wèn)題的。因此，擴(kuò)充音節(jié)數(shù)量，向復(fù)音化發(fā)展遂成為漢語(yǔ)發(fā)展的必然趨勢(shì)。漢語(yǔ)雙音化一方面可以避免因同音造詞所導(dǎo)致的表意模糊，從而更加準(zhǔn)確地表達(dá)詞義;另一方面，也能實(shí)現(xiàn)聲音的美感與和諧。從臨沂方言詞綴的整體面貌來(lái)看，詞綴多附著于單音節(jié)詞根之后成詞，這與臨沂方言詞匯的復(fù)音化尤其是雙音化有密切關(guān)系。臨沂方言中的名詞詞綴“子”，可以附著在表人生理或心智缺陷特征的形容詞詞根后指稱人，如“傻子”“憨子”“愣子”等詞。這些詞語(yǔ)中的“子”已經(jīng)失去了原本的實(shí)在意義，演變?yōu)橹黄鹧苈曌饔玫牧w余成分，具有補(bǔ)充音節(jié)的作用，這正是語(yǔ)音機(jī)制作用的結(jié)果。

（二）認(rèn)知機(jī)制

從認(rèn)知思維規(guī)律來(lái)看，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，從具體到抽象，從個(gè)別到一般。其中，隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類最基本的認(rèn)知機(jī)制，是人類認(rèn)識(shí)、理解客觀事物的思維方式和重要工具。臨沂方言“子”詞綴的衍生、發(fā)展主要是通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻完成的，“子”綴通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻等方式從單一事物擴(kuò)展到多種事物，由最初只能加在名詞詞根之后，擴(kuò)展到可以加在動(dòng)詞性詞根、形容詞性詞根、量詞詞根之后?？梢哉f(shuō)，人的隱喻認(rèn)知思維對(duì)“子”綴的產(chǎn)生具有重要作用。“子”的本義是指“嬰兒”，隱喻認(rèn)知思維使它表小或者表人，如“果子”“廚子”等。因此，“子”的虛化正是通過(guò)隱喻機(jī)制從具體到抽象、從空間到時(shí)間的思維方式完成的。轉(zhuǎn)喻認(rèn)知思維則能夠使人類思維系連相關(guān)概念，當(dāng)詞綴以轉(zhuǎn)喻思維進(jìn)行延伸時(shí)，所涉及的事物會(huì)以轉(zhuǎn)換的方式進(jìn)行拓展。臨沂方言中的一些“子”綴，常加于表示人生理或心智特征的形容詞后指稱其人，如“瘸”“傻”“憨”“瘋”等形容詞，它們以其性狀借指具有該性狀的主體，加“子”綴使其隱含的轉(zhuǎn)喻關(guān)系得以形象化的凸顯，從而指稱身體或心智有問(wèn)題的人，這在一定程度上詮釋了轉(zhuǎn)喻機(jī)制在詞綴發(fā)展中的重要作用。

（三）語(yǔ)法規(guī)則類推機(jī)制

所謂“類推”，是指具有同一語(yǔ)法意義的不同語(yǔ)法形式，由于受其中一種形式的影響而統(tǒng)一起來(lái)的過(guò)程。語(yǔ)法規(guī)則類推機(jī)制在臨沂方言“子”綴的構(gòu)詞法中表現(xiàn)得也非常明顯?！白印碑a(chǎn)生之初，主要是指幼小的嬰兒，它給人留下的印象即“子”的范疇義是“小”。剛開(kāi)始時(shí)，“子”與小物體結(jié)合得較為緊密，凡是小的物體后面自然會(huì)加上“子”，如“魚(yú)子”“雞子”等。當(dāng)臨沂方言中的“子”詞綴被更多的社會(huì)群體所接受時(shí)，“子”便加在了許多詞語(yǔ)之后，“子”表小的意義也逐漸模糊。換言之，當(dāng)人們把“子”當(dāng)作詞綴運(yùn)用時(shí)，不再考慮它的詞匯意義，而是只抓住它表“小”的這一特征或者附加意義，于是其認(rèn)知域便由詞匯意義轉(zhuǎn)移到表形象特征的附加意義，再通過(guò)類推，就構(gòu)成了越來(lái)越豐富的“子”綴詞。

綜上所述，臨沂方言中的“子”是一個(gè)多義范疇，既有表實(shí)在意義的一面，也在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的“子”綴形式。帶“子”綴的詞多數(shù)為名詞，詞根也大多是名詞性的;當(dāng)詞根為動(dòng)詞、形容詞或數(shù)量詞時(shí)，加“子”后的詞性、詞義都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。臨沂方言中的“子”由最初的指人逐漸發(fā)展為指稱某一動(dòng)物、植物、工具或事物等，形成了區(qū)別于普通話詞語(yǔ)的地域特征。這是一個(gè)由具體到抽象的語(yǔ)義演變過(guò)程，是語(yǔ)音機(jī)制、認(rèn)知機(jī)制與語(yǔ)法規(guī)則類推機(jī)制共同作用的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬靜，吳永煥.臨沂方言志[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2003.

[2]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[3]高航.現(xiàn)代漢語(yǔ)中“子”的語(yǔ)法化分析[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（2）.

[4]秦為芬.沂水方言中的“子”的用法淺析[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）.