蔣瑞

摘? 要：一個完整的甲骨文語段通常包含敘辭、命辭、占辭和驗辭四個部分，同時也存在著三辭和二辭的語段。根據(jù)表達意義中心的核心語句所處的位置，商代金文的語段則可分為核心語句在前、在中和在后三類。它們都是由兩個或兩個以上的句子，圍繞表達某個意義中心的核心語句建構而成的，其構成的方式有單句加單句、單句加復句和復句加復句三種，而以單句加復句和復句加復句最為常見。這樣的構成原理和方式自商周時期一直延續(xù)至今，可以看作是漢語語段構成的基本原理和基本方式。

關鍵詞：早期漢語;語段;構成;基本原理;基本方式

一、關于語段的界定及說明

一般來說，語段是大于句子而小于或等于篇章的語言單位，屬于超句法研究的對象。除了“語段”這一名稱之外，學界也將其稱為“句群”“句組”“句段”等。邢福義、吳振國在《語言學概論》（第二版）中對“語段”進行了界定：“語段是由語義上相互聯(lián)系的若干句子，圍繞一個語義中心組織起來的句子的組合?！盵1]（P147）這是目前大家比較認可的說法。隨著超句法研究的興起，語段及早期漢語語段必將引起人們更多的關注。

語段是由句子組成的，組成語段的句子，一般在兩個以上。如邢福義、吳振國在《語言學概論》（第二版） 中指出：“語段是由兩個或更多的句子構成的”[1]（P148），邢福義在《漢語語法學》中亦指出：“一個句群起碼包含兩個句子”[2]（P358）。

由于語段與復句都是大于單句的語言單位，這里有必要討論一下語段與復句的區(qū)別。先看例句：

（1）翌日辛王其于向。（合28959）[3]①

（2）翌日辛王其于向，亡。（合28958）

（3）壬寅卜，翌日乙王其于向，亡。（合28951）

（4）壬辰卜，?。②貞婦良[其]子。（合13936正）

（5）戊辰卜，?。貞婦好娩，。丙子夕丁丑娩③[4]（P34），。（合14003正）

直觀來看，復句通常要比單句長，語段通常也比復句長，但是起決定作用的并不是篇幅的長短。語段和復句的主要區(qū)別是：復句由兩個或兩個以上的分句構成，語段由兩個或兩個以上的句子構成（包括單句和復句），兩者建立的基礎不同。在上面所舉的例子中，例（1）為包含一個小句的單句。例（2）為包含兩個分句的復句;例（3）為包含三個分句的復句。例（4）為一個復句加一個單句構成的語段;例（5）為一個復句加兩個單句構成的語段，它篇幅最長，包含小句的數(shù)量也最多。

不過，有些復句的篇幅也可以很長。例如：

（6）庚辰卜，自上甲一牛，[至]示癸一牛，自大乙九示一牢，示一牛。（合22159）

（7）甲寅卜，貞三卜用，三羊，伐二十，鬯三十，牢三十，三多于妣庚。（合22231）

但是無論多長，它也只是一個句子，只有一個句末標點。而一個語段無論多短，起碼也有兩個句子，包含兩個或兩個以上句末標點。

經(jīng)過這樣的討論，我們區(qū)分復句與語段大體上就沒有問題了。通常情況下，對于有現(xiàn)成標點的現(xiàn)代漢語書面語來說，這個區(qū)分容易辨識;對于原本沒有標點的古代漢語來說，哪怕后人已加有標點，先作一番甄別，往往還是很有必要的。

當然，從根本上說，語段是句子通過內(nèi)部語義的關聯(lián)而形成的，就此而言，“我們區(qū)別復句和句群要把它表達的內(nèi)容和它的結構形式的特點結合起來”[5]。所以在判斷語段時，還要考慮語義的關聯(lián)。而語段構成的原理，也正表現(xiàn)在有語義關聯(lián)的各句子之間的關系之中。

二、早期語段的分類構成及原理

目前能夠見到的最早的漢語書面語語段，是商代的甲骨文和金文語段。下面，我們就通過考察商代甲骨文、金文中不同類別的例證，來說明其語段構成的原理。

（一）甲骨文語段的分類構成

甲骨文語段以敘辭、命辭、占辭、驗辭“四辭”齊全的最為常見，成形度亦最好，因此，它也具有較好的代表性。四辭出現(xiàn)的順序一般是不變的。根據(jù)甲骨文語段所包含的各辭的情況，可以劃分為四辭、三辭、二辭等形式類型;而根據(jù)題材內(nèi)容的不同，又可以劃分為旬夕、祭祀等類型。在各個類型的語段中，以命辭為核心的最為常見。為了觀察的方便，在下文的分析中，我們把表達每個語段意義中心的核心語句用下劃線標出。

1.四辭類型

1）旬夕類

（8）癸亥卜，爭。貞旬無。王占曰：。五日丁未才羌。（合00139反）

（9）癸巳卜，?。貞旬亡。王占曰：乃茲亦，若偁。甲午王往逐兕，小臣車馬王車，子央亦墜。（合10405正）

（10）癸未卜，?。貞旬亡。王占曰：。三日乙酉，奠。（合16935）

2）祭祀類

（11）癸未卜，?。貞翌甲申王上甲日。王占曰：吉，。允。（合01248正）

（12）□丑卜，。貞翌乙[未]黍于祖乙□。[王]占曰：，□□[不]其雨。六日[甲]午夕，月食。乙未，多工率條遣。（合11484正）

（13）丙申卜，?。貞來乙巳下乙。王占曰：，隹，其設。乙巳，明雨，伐既，雨，咸伐，亦雨，卯鳥，星。（合11497正）

3）往來田獵類

（14）乙亥王卜，貞田喪，往來亡災。王占曰：吉。隻象七，雉三十。（合37365）

（15）辛巳王卜，貞王田，往來亡災。王占曰：吉。隻狐三，鹿二。（合37417）

（16）□□卜，亙。貞逐兕，隻。[王]占曰：其隻。己酉王逐[兕]，允隻二。（合10398）

4）征伐類

（17）壬子卜，?。[貞我]。王占曰：吉，。旬三日甲子允。十二月。（合06830）

（18）癸丑卜，爭。貞自今至于丁巳我。王占曰：丁巳我毋其，于來甲子。旬一日癸亥車弗，之夕，甲子允。（合06834正）

（19）甲午王卜，貞余朕酉，余步，比喜，正人方。上下、示受余又又。不，咼。告于大邑商，[亡]才。王占曰：吉。才九月。遘上甲，隹十祀。（合36482）

5）其他類

其他類實際上包含了天象、婦事、疾夢和得失等，因為例子相對較少，我們統(tǒng)歸為其他類。

（20）丙寅卜，?。貞來[乙]亥[不]其易[日。王]占曰：[吉]，乃茲不[易日]。[乙]亥[允]不[易]日，雨。（合00655正甲）

（21）癸巳卜，爭。貞今一月雨。王占曰：丙雨。旬壬寅雨，甲辰亦雨。（合12487正）

（22）甲申卜，?。貞[婦]好冥，。王占曰：其隹丁冥，。其隹庚冥，引吉。三旬一日甲寅冥，不，隹女。（合14002正）

（23）□□卜，爭。貞婦妌冥，。王占曰：其隹庚冥，。旬辛□婦妌冥，允。二月。（合14009正）

（24）丁丑卜，。貞棘。王占曰：其隹庚，其隹丙其齒。四日庚辰棘允。十三月。（合40059）

根據(jù)這些語段中各句子之間的語義關系，可以發(fā)現(xiàn)，這些語段都是以命辭為核心的。在這些甲骨卜辭中，敘辭交待了占卜的時間和主持人，它們是本次占卜的基礎要素。命辭則交待了本次占卜的主要內(nèi)容，表達了本次占卜的主要目的。占辭預判占卜的結果，與命辭形成呼應。而驗辭交待實際的結果，回答了命辭所貞問的主要問題。由此可見，其他三辭都是圍繞命辭來建構的，命辭是整個語段的核心。同時可知，表達語段意義中心的核心語句，既可以是單句，如例（8）、例（24），也可以是復句，如例（14）、例（19）。

2.三辭類型

三辭類型的語段，絕大多數(shù)都是缺少了占辭，而其行文依然按照敘辭、命辭、驗辭的順序展開，仍是以命辭為核心建構而成的。例如：

（25）乙卯卜，?。貞來乙亥下乙十伐五，卯十。二旬一日乙亥不，雨。五月。（合00903正）

（26）乙未卜，今日王，田率，。允隻虎二、兕一、鹿十二、豕二、百二十七、□二、兔二十三、[雉]七?！踉隆＃ê?0197）

（27）[癸未]卜，爭。貞翌[甲]申易日。之夕月食，甲陰，不雨。（合11483正）

這類語段可以看作是四辭齊全的語段缺少了占辭的環(huán)節(jié)，也就是沒有預判的內(nèi)容。

3.二辭類型

二辭類型的語段相對多樣，首先看只包含敘辭和命辭的語段。例如：

（28）辛巳卜，。貞乎舞，從雨。（合12831）

（29）癸卯卜，今日雨。其自東來雨，其自西來雨，其自北來雨。（合12870甲）

（30）癸巳卜，?。貞子漁疾目，福告于父乙。（合13619）

它同樣是以命辭為核心，其前的敘辭交待占卜時間、主持人，起鋪墊作用。其中，例（29）“今日雨”前省略了貞人名和作命辭標志的“貞”字，之后則連發(fā)數(shù)問。

其次看只包含占辭和驗辭的語段。這樣的語段往往是由“王”預判有無禍祟，而以驗辭交待有無禍祟、照應有無禍祟，則靠前的占辭成為整個語段的核心。例如：

（31）王占曰：，光其來?。氣至六日戊戌允[來?]，有僕才，宰才□，其……，亦焚三。十一月。（合00583反）

（32）王占曰：，其來?。氣至九日辛卯，允來?自北。妻告曰：土方我田十人。（合6057反）

例（31）、例（32）均以“，其來?”或近似于這樣的一個小復句作為核心語句，判斷有禍祟，有艱難事。其中，例（31）中的“”字，當從陳夢家先生所說的“露天的谷堆之形”，為積谷之所，即后世倉廩之“廩”[6]（P536）。這里的主要禍祟為敵方入侵，燒擄破壞。例（32）的禍祟亦為敵方入侵，具體事件為侵占田地。上述兩例均通過驗辭來證明“王”先前判斷的正確，因此，驗辭成為占辭的支撐。

最后看只包含命辭和驗辭的語段，它也是以前面的命辭為核心，驗辭是對前面命辭的說明，并回答命辭所提出的問題。例如：

（33）貞今日壬申其雨。之日允雨。（合12939正）

（34）貞今夕不雨。之夕允不[雨]。（合12961）

由此可見，甲骨文語段的構成顯示出較強的規(guī)律性。凡是有命辭出現(xiàn)的語段，都是以命辭為核心的，命辭表達了本語段的意義中心。除此之外，還有以占辭為核心的，不過，這是在命辭缺少的情況下才形成的。同時，核心語句所處的位置并不固定，既可以居前，也可以居后。

（二）金文語段的分類構成

總體而言，商代金文語段的構成也表現(xiàn)出一定的規(guī)律性，不過，其規(guī)律性不像甲骨文那樣明顯。這里根據(jù)其核心語句所處的位置，將商代金文的語段大致劃分為三類：

1.核心語句在前

（35）王省夔（京），王賜小臣俞夔貝。唯王來征人（夷）方，唯王十祀又五，肜日。（集成5990，小臣俞尊，殷）[7]

（36）癸子（巳），王賜小臣邑貝十朋，用作母癸尊彝。唯王六祀，肜日，才四月。? 亞疑。（集成9249，小臣邑斝，殷）

（37）丙辰，王令其兄（貺）于夆田，賓貝五朋。才正月，遘于妣丙，肜日，大乙爽。唯王二祀，既于上下帝。（集成5412，二祀其卣，殷）

2.核心語句在中

（38）乙子（巳），子令小子先以人于堇，子光賞貝二朋。子曰：“貝，唯丁蔑汝曆。”用作母辛彝。才十月二，唯子曰令望人方。（集成5417，小子卣，殷）

（39）庚申，王才闌，王各，宰椃從。賜貝五朋，用作父丁尊彝。才六月，唯王廿祀翌又五。（集成9105，宰椃角，殷）

（40）乙未，王賓文武帝乙，肜日，自闌偁。王返入闌，王賞坂貝，用作父丁寶尊彝。在五月，惟王廿祀又二。（近出二314，方鼎，商代后期）[8]

3.核心語句在后

（41）王宜人方，無敄，咸。王賞作冊般貝，用作父己尊。? 來冊。（集成944，作冊般甗，殷）

（42）亞卬（?。?。丁卯，王令宜子?（會）西方于省。唯反（返），王賞戍貝二朋，用作父乙。（集成2694，戍方鼎，殷）

（43）丙申，王于洹，獲。王一射，射三，率無廢矢。王命寢馗貺于作冊般。曰：奏于庸，作汝寶。（近出二967，作冊般黿，商代后期）

根據(jù)我們的考察，這些例子基本代表了商代金文語段的主要類型?？梢钥闯?，商代金文語段中用作核心語句的句子，個別是單句，如例（38）;多數(shù)是復句中的分句。其中，例（41）末尾的“來冊”和例（42）開頭的“亞卬”等均是族名，屬于該語段的附屬記錄。

在這些語段中，無論核心語句的位置如何，其他語句都是為核心語句作鋪墊或說明的，都是為表達本語段共同的意義中心服務的。與甲骨文核心語句通常具有標志相似，商代金文的核心語句一般都是“用作某彝”，表達作器這個主題。其中，“用作某彝”還兼具說明作器的目的——紀念誰。除此之外，則是“受賞”一類的話語，它主要表達作器的緣由，如例（35）、例（37）。其余非核心語句或交待作器的時間，或?qū)ψ髌鞯膩碛?、目的予以更多的說明。

總的來看，商代甲骨文、金文語段核心語句的位置并不固定，可前、可中、可后，這與后世語段或篇章主題句的位置基本上是一致的。同時，商代書面語的語段都是在句子的基礎上，由兩個或兩個以上的句子圍繞表達某個意義中心的核心語句建構而成的。這就是商代語段構成的基本原理。

三、早期語段構成的三種方式

商代甲骨文和金文是研究早期漢語不可多得的材料，它們雖然很可能不是商代書面語的全部，但都是在當時所有書面語共同的口語基礎上形成的，因而也應具有很好的代表性。在圍繞中心抱團組織的原理下，我們發(fā)現(xiàn)，甲骨文語段的組成主要有三種方式：單句加單句、單句加復句和復句加復句，并且這三種方式在商周金文和傳世文獻中都有存在。

（一）單句加單句構成的語段

這種類型的語段全部由單句構成，各單句相對獨立，沒有互相包含關系。

先看甲骨文中的例子：

（44）貞眾有災。九月。[才]鯀。（合00048）

（45）貞竝其喪眾人。三月。（合00051）

（46）般入十。爭。①（合06478反，甲橋刻辭）

（47）家入七十。爭。（合06505，臼）

（48）乙未婦姀示屯。爭。（合06552，臼）

（49）風入三。婦示。?。（合09274反，背甲刻辭）

（50）……五。在橐盧。（合10775反，甲橋刻辭）

（51）王占曰：吉。[婦]好弗[其]凡疾。（合00702反）

上述用例全都由兩個或三個單句組成（包括獨詞句），第一句表達主要事件，后一句或后兩句則對這個事件的情況加以補充說明，共同表達一個比較完整的意思。這就是最簡單的語段。例（44）中，先是陳述本次占卜的主要內(nèi)容，然后分別交待時間、地點。例（45）中的“喪眾人”，就是卜辭常見的“喪眾”，意為眾人逃跑了;該語段先是貞問眾人會不會一起逃跑，然后記錄占卜的時間。例（46）～例（48）中的“爭”，均為獨詞句，都是貢納活動的主持人。值得注意的是，例（46）、例（47）中，“入”字后接的數(shù)字，由于不知道它的量詞單位是什么，所以究竟是多少對還是多少個，就不清楚;相對而言，例（48）則比較清楚，它是說乙未日這天一個叫婦姀的人貢納了一對龜甲（或牛肩胛骨），其中的“屯”正是當時的計數(shù)單位，一整塊龜背甲從中縫剖為兩半，合二為一“屯”，或牛肩胛骨左右各一，合二為一“屯”，所以“屯”就是一對整理好供占卜使用的牛肩胛骨或龜背甲。例（49）中的“風”為方國名或族名，由某婦帶領前來貢納，?為貢納活動主持人。因為多了一個小句，本語段記事的復雜度與例（44）相似。例（50）前一句殘缺，應是“某入五”之意，后一句記錄地點，這種記錄地點的例子在記事刻辭中是很少見的。例（51）是記言的語段，后面的句子“[婦]好弗[其]凡疾”也是“王”的斷語。這表明甲骨文語段除了記事以外，也有記言的類型。

再看金文和傳世文獻中的例子：

（52）兮公貯盂鬯束貝十朋。盂對揚公休。用作父丁寶尊彝。? 羊。（銘文選65、集成5399，盂卣，西周早期）[9]

（53）唯正月初吉，休作朕文考叔氏尊簋。休其萬年子子孫永寶用。（近出475，休簋，西周晚期）[10]

（54）六年春，鄭人來渝平。夏五月辛酉，公會齊侯盟于艾。秋七月。冬，宋人取長葛。（《春秋·隱公六年》）

（55）七年春王三月，叔姬歸于紀。滕侯卒。夏，城中丘。齊侯使其弟年來聘。秋，公伐邾。冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。（《春秋·隱公七年》）

其中，例（52）第一句話中的“貯”義近“賜”。

由單句加單句構成的語段，是比較簡單的形式，相對于比較復雜的記事來說，往往不利于語氣和語義的連貫表達。這種語段形式，只在甲骨文和較為特殊的文獻《春秋》里比較多見，而在金文中則比較少見，在一般傳世文獻中更不常見?！洞呵铩酚浭孪缃穑蓡尉錁嫵傻奶厥庹Z段較多，這種單句組合的記事方式，實際上是與甲骨文單句組合的記事頗為相似的，顯示出一定的原始性。

（二）單句加復句構成的語段

這種類型的語段是由單句加復句構成的，其單句和復句的位置或前或后，也不固定。

先看甲骨文中的例子：

（56）貞勿乎取呂。王占曰：吉，其取。（合06567）

（57）丙[申]卜，貞尊歲羌三十，卯三，箙一牛，于宗用。六月。（合00320）

（58）甲午卜，貞翌乙未于祖乙羌十又五，卯一牛。五月。（合00324）

（59）甲辰卜，貞王出永。十二月。（合23782）

（60）甲寅卜，王曰貞翌乙卯其田，亡災。于谷。（合24471）

（61）丁巳卜，行。貞王其田，亡災。才良。（合24472）

（62）己卯卜，行。貞王其田，亡災。才杞卜。（合24473）

（63）癸未卜，□翌丁刻兄丁一牛。六月。用。（合20055）

（64）癸丑卜，貞王旬亡。才六月。甲寅工典其幼。（合35522）

（65）□酉卜，[貞]王今[夕]亡。[才]十月。[隹]王四祀。（合37842）

（66）癸丑卜，貞今歲受禾。引吉。才八月。隹王八祀。（合37849）

（67）丁未卜，貞父丁方其牢。才十月又[一]。茲用。隹王九祀。（合37853）

需要說明的是，由于卜辭排列的順序比較固定，其前的敘辭或敘辭加命辭容易構成復句，則復句置前的情況較多。其中的單句往往是由短語或單詞組成的小句，補充交待事件發(fā)生的時間、地點等。例（60）中的“于谷”就是交待占卜的地點。

此外，卜辭中還有連發(fā)兩問或數(shù)問的，由于問號也是句末標點，則這樣的卜辭也可能成為語段。例如：

（68）戊辰卜，才，犬中告麋，王其射，亡？？（合27902）

（69）王其比，望爯冊，光及伐望，王弗每？又？（合28089正）

可以看出，在上述用例中，均由其后面的小句（單句）完成第二問（甲骨卜辭釋文一般不標問號，為了便于理解，我們在這里都加了問號），從而成為一個復句加單句構成的語段。例（68）中的“犬”是管理狩獵的職官，“中”是名叫“中”的狩獵官員，他報告說在那個地方發(fā)現(xiàn)有麋;占卜先問王去射的話會不會沒有麋呢？再問能夠有所擒獲嗎？例（69）是記錄一場軍事活動。這里的“比”是聯(lián)合采取軍事行動的專詞，該辭涉及的征伐對象是“望”，卜辭中說望已“爯冊”，就是已經(jīng)送來可能是求和之類的文書，然而王還要聯(lián)合光一起伐望，所以才貞問王這樣做不會后悔吧（“王弗每”），末了還加問一句會不會有災。

再看西周之后的金文及傳世文獻中的例子：

（70）侯賞攸貝三朋，攸用作父戊寶尊彝。肇作綦。（集成3906，攸簋，西周早期）

（71）唯正月初吉丁亥，曾季關臣鑄其盥盤。以征以行，永用之勿喪。（近出二933，曾季關臣盤，春秋前期）

（72）五年春，公矢魚于棠。夏四月，葬衛(wèi)桓公。秋，衛(wèi)師入郕。九月，考仲子之宮。初獻六羽。邾人、鄭人伐宋。螟。冬十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐鄭，圍長葛。（《春秋·隱公五年》）

（73）鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛(wèi)。衛(wèi)人為之伐鄭，取廩延。鄭人以王師、虢師伐衛(wèi)南鄙。（《左傳·隱公元年》）

（74）恭王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：“必致之于王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡?！笨倒猾I。一年，王滅密。（《國語·周語上》）

其中，例（70）、例（73）是復句在前，單句在后;例（71）、例（72）是單句在前，復句在后;例（74）則是復句、單句交錯。通常情況下，在篇幅較長的語段中，單句、復句往往交錯而置。

從語義表達上來看，由單句加復句構成的語段，無論是甲骨文、金文，還是傳世文獻，其核心語句既可以是單句，也可以是復句里的分句或整個復句;同時，核心語句的位置由該單句、分句或復句所處的位置而定，它可以位于語段的任何位置。

（三）復句加復句構成的語段

這種類型的語段全部由復句構成，它同樣是圍繞意義中心組成的。

先看甲骨文中的例子：

（75）王占曰：吉，其來。其隹乙出，吉;其隹癸出，有。（合00113反甲）

（76）[戊]戌卜，。[貞]翌己亥[王]往，。（合10600）

（77）王占曰：其隹丁冥，。其隹庚，引吉。其隹壬戌，不吉。（合14002反）

（78）庚戌卜，朕耳鳴，于祖庚羊百。用五十八，女三十，匄，今日。（合22099）

（79）翌日乙王其□，[湄]日亡災。，又大豕。（合28310）

（80）戊辰[王卜]，貞田□，往[來]亡災。[王占]曰：吉。（合37433）

（81）辛巳卜，貞來辛卯河十牛，卯十牢。王亥十牛，卯十牢。上甲十牛，卯十牢。（屯南01116）

其中，例（77）、例（81）有三個復句，其余用例均有兩個復句。需要說明的是，例（75）“其隹乙出，吉”后的分號是筆者所改，原釋文為句號。

在這種類型中，表達意義中心的核心語句只能是復句或復句里的分句。與其他卜辭一樣，凡是有命辭的，其核心語句就是命辭;沒有命辭的，核心語句則是占辭。同時，核心語句的位置或前或后，也不固定。

再看金文和傳世文獻中的例子：

（82）甲子，王賜寢孳，賞用作父辛尊彝。在十月又二，遘祖甲日，唯王曰祀。（近出二311，寢孳方鼎，商代后期）

（83）王如上侯，師俞從，王掖功，賜師俞金。俞則對揚厥德，用作厥文考寶彝，孫孫子子寶用。（集成5995，師俞尊，西周中期）

（84）隹六月既生霸戊戌，旦，王格于大室，師毛父即位。井伯佑，大史冊命，易赤巿。對揚王休，用作寶簋，其萬年子子孫其永寶用。（集成4196，師毛父簋，西周中期）

（85）非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀，作乃逸。若網(wǎng)在綱，有條而不紊;若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。（《尚書·盤庚上》）

（86）三月，公及邾儀父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好于邾，故為蔑之盟。（《左傳·隱公元年》）

（87）彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之，邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難。今殺王子，王其以我為懟而怒乎！夫事君者險而不懟，怨而不怒，況事王乎？”乃以其子代宣王，宣王長而立之。（《國語·周語上》）

其中，例（82）、例（83）均有兩個復句，例（84）有三個復句，它們都以作器為中心。例（85）則屬于篇幅較長的語段，由五個較長的復句構成，它以第一個復句為中心;例（86）也是以第一個復句為中心;例（87）則以最后一個復句為中心。一般來說，表達中心的核心語句在其他語句的輔助下共同構成該語段。

由復句加復句構成的語段，屬于語段構成中最為復雜的情況，它從商代就開始產(chǎn)生了，并且一直延續(xù)至西周和春秋。

四、早期語段構成對后世的影響

商代以至西周春秋的語段構成，是目前所見漢語書面語中最早的。漢代以后，由單句加單句構成的語段，雖然頗不常見，但并未完全消失。例如：

（88）秋八月，行幸安定。遣貳師將軍李廣利發(fā)天下謫民西征大宛。（《漢書·武帝紀》）[11]（P142）

而由單句加復句和復句加復句構成的語段，則遍見于各種古籍。例如：

（89）東漢之末，董卓劫帝遷于長安，漢遂以亡。近世李景遷于豫章亦亡。吾故曰：周之失計，未有如東遷之繆者也。（《蘇軾文集》卷五《論周東遷》）[12]（P153）

（90）魏惠王畏秦，遷于大梁，楚昭王畏吳，遷于鄀。頃襄王畏秦，遷于陳?？剂彝跷非兀w于壽春。皆不復振，有亡征焉。（《蘇軾文集》卷五《論周東遷》）[12]（P153）

例（89）是由單句加復句構成的語段;例（90）是由復句加復句構成的語段。此類例子俯拾即是，恕不冗舉。

直到現(xiàn)代漢語，以上三種方式仍然存在。這里不妨以黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》（增訂四版）中的《〈現(xiàn)代漢語〉增訂三版前言》[13]為例：

（91）在6次修訂中，本教材內(nèi)容都有或大或小的改進。其中，歷次修訂本的語法體系變動較大。希望引述或評論本教材的文章能注明本教材的版次。

（92）近年來，一些地方發(fā)現(xiàn)了本教材的盜印本。這不僅損害了作者、出版社的利益，也因其粗劣的印裝質(zhì)量損害了使用者的利益。希望使用者積極向高等教育出版社打盜辦和作者（山東青島大學中文系黃伯榮，0532-266071）提供線索，我們將根據(jù)情況予以獎勵。

（93）20多年來，在各類刊物中專門評論本教材的文章達數(shù)十篇，給本教材提意見或評論的老師、專家達數(shù)百人次，在歷次修訂中都吸收了他們的好意見，還引用了時賢的觀點和例句。限于本教材的體例，對這些沒有一一注明，謹在此向他們表示衷心感謝。

就語段的構成方式來看，例（91）為單句加單句;例（92）為單句加復句;例（93）為復句加復句。那些加下劃線的句子，仍為表達本語段意義中心的核心語句。由此可見，其構成原理與早期漢語仍然是一樣的。

綜上所述，早期漢語語段構成的原理和方式一直貫穿于后世，從這一意義上說，可以將其稱為漢語語段構成的基本原理和基本方式。其中，單句加復句和復句加復句這兩種構成方式成為后世漢語語段構成的主流，同時，單句加單句的構成方式也偶有所見，仍然發(fā)揮著其獨特的作用。

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[11][漢]班固.漢書[M].[唐]顏師古注.北京：中華書局，1962.

[12][宋]蘇軾.蘇軾文集.[M].孔凡禮點校.北京：中華書局，1986.

[13]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語（增訂四版）[M].北京：高等教育出版社，2007.