作者簡(jiǎn)介

姚祥貴，高級(jí)教師，江蘇省常州市學(xué)科帶頭人，現(xiàn)任教于常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

技法指點(diǎn)

“言之有據(jù)”，即立論有根據(jù)，能讓人信服。這個(gè)“據(jù)”包括“道理論據(jù)”和“事實(shí)論據(jù)”兩方面。

為了做到“言之有據(jù)”，在論據(jù)的選擇和使用上要做到“真”“準(zhǔn)”“新”“豐”“稱”。

真：真實(shí)、準(zhǔn)確、可靠。不可道聽(tīng)途說(shuō)，不可編造篡改，不可斷章取義。

準(zhǔn)：貼切典型。所選的材料要與觀點(diǎn)一致，并具有代表性，不可“貌合神離”，更不可“牛頭不對(duì)馬嘴”。

新：新穎獨(dú)特。要盡量用新人、新事、新成果、新理論，不可動(dòng)輒就提“蘋(píng)果砸中牛頓”“瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)”“愛(ài)迪生發(fā)明燈泡”……

豐：豐富充實(shí)。要盡量從不同角度積累材料，選擇材料。

稱：論據(jù)的敘述要為論點(diǎn)服務(wù)，要詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)潔明快，不可寫(xiě)成記敘文;并且要緊扣論點(diǎn)適當(dāng)分析，不能以例代析。

·原文呈現(xiàn)·

談?wù)\信

近日，多地相繼出臺(tái)措施，將凡有隱瞞疫病史、重點(diǎn)地區(qū)旅行史、與患者或疑似患者接觸史等行為的個(gè)人，列入征信黑名單。對(duì)此，群眾紛紛稱快。這說(shuō)明什么？誠(chéng)信是底線，誰(shuí)都不可破。

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)事求是、言行一致。它是立身之本、興業(yè)之基、為政之道。

誠(chéng)信是立身之本。黃宗羲說(shuō)：“誠(chéng)則是人，偽則是禽獸?！蹦愦苏嬲\(chéng)，別人自與你交心;你言而無(wú)信，誰(shuí)愿意與你為伍？從前有個(gè)放羊娃，一次又一次地喊“狼來(lái)了！救命啊”，拿大家尋開(kāi)心，后來(lái)狼真的來(lái)了，放羊娃的許多羊都被狼咬死了。相反，曾子為了兌現(xiàn)諾言，毅然殺了一頭豬……這兩個(gè)故事表明：誠(chéng)是做人核心，信乃為人根本，擁有誠(chéng)信就擁有了高貴的名片。

誠(chéng)信，也是興業(yè)之基。成在經(jīng)營(yíng)，敗在管理。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“江家秤”，江氏傳人始終秉承“誠(chéng)信傳家，恪守公平”的家訓(xùn)，寧愿少做，不失人心，才得以傳承二百年，口碑代代相傳。但是，三鹿集團(tuán)卻因誠(chéng)信問(wèn)題走上了破產(chǎn)道路。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，有你一輩子掙不完的錢(qián);隱瞞欺詐，悔之已晚。

誠(chéng)信，還是為政之道。劉邦約法三章，最后取得了天下;周幽王烽火戲諸侯，結(jié)果丟掉了西周;商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，使一代賢臣屈原飲恨汨羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……

如何呵護(hù)“誠(chéng)信”之花？用自身修養(yǎng)的清泉去澆灌，用周圍清幽的環(huán)境去熏染，用其他園丁的監(jiān)督去扶正祛邪，誠(chéng)信之花就能處處開(kāi)。

誠(chéng)信就是大廈的基石、列車的車輪、解鎖的密碼，擁有誠(chéng)信，風(fēng)光無(wú)限！

綜合點(diǎn)評(píng)

本文從“什么是誠(chéng)信”“為什么要誠(chéng)信”“如何守護(hù)誠(chéng)信”三個(gè)角度論述了“誠(chéng)信是底線，誰(shuí)都不可破”的觀點(diǎn)。論證過(guò)程中運(yùn)用了“狼來(lái)了”“曾子殺豬”“江家秤”等事實(shí)論據(jù)和一些道理論據(jù)，有一定說(shuō)服力。但在論據(jù)的選擇上，有的不太嚴(yán)謹(jǐn)，有的不太典型，有的不夠新穎。個(gè)別論據(jù)在運(yùn)用時(shí)也未能緊扣論點(diǎn)進(jìn)行敘述和分析，這就使文章的說(shuō)服力打了折扣。

升格指津

“談?wù)\信”可說(shuō)的角度確實(shí)很多，如“誠(chéng)信是一種美德”“誠(chéng)信是一種力量”“誠(chéng)信是一種責(zé)任”“學(xué)術(shù)誠(chéng)信是立人之本”“誠(chéng)信教育不可松”“誠(chéng)信比成績(jī)重要”“誠(chéng)信既靠自律也靠他律”等。本文的觀點(diǎn)亦是可取的。修改時(shí)可在保持原文的角度、觀點(diǎn)、思路、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上，盡量以更加典型、新穎的論據(jù)進(jìn)行論證，并緊扣論點(diǎn)，將道理闡述得讓人信服。

·佳作出爐·

談?wù)\信

近日，多地相繼出臺(tái)措施，將凡有隱瞞疫病史、重點(diǎn)地區(qū)旅行史、與患者或疑似患者接觸史等行為的個(gè)人，列入征信黑名單。對(duì)此，群眾紛紛稱快。這說(shuō)明什么？誠(chéng)信是底線，誰(shuí)都不可破。

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)事求是、言行一致。它是立身之本、興業(yè)之基、為政之道。

誠(chéng)信是立身之本。黃宗羲說(shuō)：“誠(chéng)則是人，偽則是禽獸?！蹦愦苏嬲\(chéng)，別人自與你交心;你言而無(wú)信，誰(shuí)愿意與你為伍？北宋詞人晏殊十幾歲參加科考，在復(fù)試時(shí)他上奏真宗：“臣嘗私習(xí)此賦，請(qǐng)?jiān)囁}?！闭?yàn)殛淌饧扔胁湃A又講誠(chéng)信，他才被兩代皇帝重用，最后官至宰相。美國(guó)退休老人戴爾，偶然發(fā)現(xiàn)了一張58年前的停車超時(shí)罰單，他沒(méi)有逃避而是選擇了補(bǔ)繳，最后其罰金與罰單一起被裱存在了休斯敦市政大廳。這樣的例子舉不勝舉：有“曾子殺豬”，有“季布一諾”，有“季札掛劍”，有“李苦禪燒畫(huà)”，有“誠(chéng)信奶奶”陳金英，有“信義兄弟”孫水林、孫東林……他們用行動(dòng)告訴我們，誠(chéng)是做人核心，信乃為人根本，擁有誠(chéng)信就擁有了高貴的名片。

誠(chéng)信，也是興業(yè)之基。經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說(shuō)：“一開(kāi)始就堅(jiān)持名副其實(shí)的信用，等于是自己儲(chǔ)備了龐大的資金?！焙笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“江家秤”，江氏傳人始終秉承“誠(chéng)信傳家，恪守公平”的家訓(xùn)，寧愿少做，也不失人心，才得以傳承二百年，口碑代代相傳。反之，三鹿集團(tuán)在奶粉中摻加三聚氰胺，走上了破產(chǎn)道路……誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，有你一輩子掙不完的錢(qián);隱瞞欺詐，悔之已晚。

誠(chéng)信，還是為政之道?！蹲髠鳌酚醒裕骸靶?，國(guó)之寶也?！比嗣窦唇剑郊慈嗣瘛Ｕ\(chéng)信才能得民心，才能長(zhǎng)治久安，才能繁榮發(fā)展;朝令夕改，“新官不理舊賬”，必將“失道寡助”，被人民拋棄，被世界孤立。當(dāng)初晉文公出師，踐行十天內(nèi)收兵的約定，原國(guó)、衛(wèi)國(guó)主動(dòng)歸順;商鞅立木，“徙者予五十金”，為秦國(guó)開(kāi)帝業(yè);劉邦入關(guān)，約法三章，最后取得了天下。相反，周幽王烽火戲諸侯，結(jié)果玩掉了江山;齊襄公背棄了為大將換防的約定，導(dǎo)致自己死于非命……有信則強(qiáng)，無(wú)信則衰。誠(chéng)信就是國(guó)家的黃金。

誠(chéng)信既然如此重要，為何還是有人拋棄它？金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、浮名、聲色……迷眼“亂花”實(shí)在多。所以，如何呵護(hù)“誠(chéng)信”之花？我們可以用自身修養(yǎng)的清泉去澆灌，用周圍清幽的環(huán)境去熏染，用相互之間的監(jiān)督去扶正祛邪，誠(chéng)信之花就能處處開(kāi)。

誠(chéng)信就是大廈的基石、列車的車輪、解鎖的密碼，擁有誠(chéng)信，風(fēng)光無(wú)限！

綜合點(diǎn)評(píng)

改文觀點(diǎn)明確，能圍繞中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，運(yùn)用豐富而恰當(dāng)?shù)牡览碚摀?jù)和事實(shí)論據(jù)作為支撐材料，從正反兩方面進(jìn)行闡述分析，做到了有理有據(jù)，使人信服。此外，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，亮點(diǎn)較為突出。

小試牛刀

凡事只說(shuō)“是”，就失去了底線;凡事只說(shuō)“否”，就失去了溫度。能否說(shuō)“不”，何時(shí)說(shuō)“不”，如何說(shuō)“不”，實(shí)在是一種人生智慧。你怎么看待“說(shuō)‘不’”的問(wèn)題？自定立意，自擬文題，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字。