祝陽(yáng)

摘 要：新生代海外僑胞的中華民族共同體意識(shí)研究，既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的迫切需要，也是助力該群體發(fā)展的重要內(nèi)容。本文從認(rèn)知、意向、行為、情感四個(gè)維度，運(yùn)用問卷調(diào)查等方法展開研究。同時(shí)，本文還從網(wǎng)絡(luò)空間、現(xiàn)實(shí)空間兩個(gè)“場(chǎng)”，探討在新生代海外僑胞中鑄牢中華民族共同體意識(shí)所面臨的諸多挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新生代;海外僑胞;中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：D613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3163（2021）05-00060-11

“新生代”是一個(gè)具有一定年齡限定的概念，也是一個(gè)體現(xiàn)“因代際差異而導(dǎo)致行為差異”的概念。本文“新生代海外僑胞”中的“新生代”，將年齡范圍控制在35歲以內(nèi)，包括“85后”“90后”及“00后”。盡管“85后”“90后”“00后”在心理及行為上存在差異，但仍然可以大致刻畫他們的共性“群像”。對(duì)新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，可為鑄牢他們的中華民族共同體意識(shí)提供現(xiàn)實(shí)參考。

一、研究方法及樣本特征

（一）實(shí)地研究與統(tǒng)計(jì)調(diào)查相結(jié)合

本文對(duì)特定的“新生代海外僑胞”進(jìn)行了問卷調(diào)查。通過北京市歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、北京郵電大學(xué)僑聯(lián)、北京師范大學(xué)僑聯(lián)、北京理工大學(xué)僑聯(lián)、北京交通大學(xué)僑聯(lián)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)僑聯(lián)、中美聯(lián)合會(huì)、海淀區(qū)僑聯(lián)等機(jī)構(gòu)發(fā)放問卷;同時(shí)，通過熟人關(guān)系將問卷鏈接發(fā)放給居住在國(guó)外的僑胞，并通過留學(xué)的朋友在國(guó)外發(fā)放問卷。以問卷填寫的IP地址排除非“海外”，通過回答第一道問題“您的年齡”，去掉答題人年齡大于35歲的問卷，最后篩選出同時(shí)符合“海外”“35歲以下”“長(zhǎng)期定居、而非留學(xué)與短時(shí)間暫住”的問卷，共計(jì)237份。在此基礎(chǔ)上對(duì)新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

（二）文獻(xiàn)調(diào)查法

查閱大量書籍資料并充分利用中國(guó)期刊網(wǎng)的資源，對(duì)相關(guān)信息和文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析與整理，深入了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀。同時(shí)，搜集相關(guān)工作報(bào)告、內(nèi)部數(shù)據(jù)等二手材料。對(duì)搜集到的上述資料展開質(zhì)性分析。

（三）訪談法與質(zhì)性研究法

通過騰訊會(huì)議、個(gè)案訪談的方式，對(duì)10位新生代海外僑胞進(jìn)行深度訪談，了解他們?cè)谥腥A民族共同體、本民族與中華民族、中國(guó)民族政策等方面的認(rèn)同感。

（四）樣本特征

第一，選取性別、宗教信仰、教育程度、漢語(yǔ)水平四個(gè)指標(biāo)，描述調(diào)查對(duì)象的基本情況。

第二，調(diào)查對(duì)象原籍的民族情況

第三，調(diào)查對(duì)象的原籍所在省份情況。

第四，調(diào)查對(duì)象的現(xiàn)居住地情況。

需要說明的是，“新生代海外僑胞”這一研究對(duì)象的抽樣具有一定難度。鑒于抽樣方法與能接觸到的研究對(duì)象有限，樣本特征與總體特征仍具有一定的偏差，可能抽取的對(duì)象也具有一定的人口特征，調(diào)查結(jié)果僅能保證在一定范圍內(nèi)有解釋力。

二、新生代海外僑胞的群體特征

海外僑胞主要聚集于東南亞國(guó)家及北美國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海外僑胞人數(shù)已達(dá)到6000多萬(wàn)，分布于世界198個(gè)國(guó)家與地區(qū)。人數(shù)排名前十的國(guó)家：印度尼西亞超1000萬(wàn)、泰國(guó)約1000萬(wàn)、馬來(lái)西亞740萬(wàn)、美國(guó)508萬(wàn)、新加坡298萬(wàn)、加拿大177萬(wàn)、緬甸163萬(wàn)、菲律賓135萬(wàn)、秘魯130萬(wàn)、澳大利亞121.4萬(wàn)。

構(gòu)建中華民族共同體離不開團(tuán)結(jié)海外僑胞。新生代海外僑胞是海外僑胞中年輕的群體，代表了海外僑胞群體未來(lái)的發(fā)展方向，厘清新生代海外僑胞群體的特征，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）具有典型的“網(wǎng)生代”特征

新生代海外僑胞在成長(zhǎng)過程中接觸網(wǎng)絡(luò)較為頻繁，該群體是典型的“新新人類”，是名副其實(shí)的“網(wǎng)生一代”。他們具備較高的網(wǎng)絡(luò)使用技能，能快速學(xué)習(xí)并使用各種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，也習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)搜索各種各樣的信息，在學(xué)習(xí)、生活、工作中對(duì)網(wǎng)絡(luò)較為依賴，網(wǎng)絡(luò)成為新生代海外僑胞實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要工具。一方面，網(wǎng)絡(luò)令新生代海外僑胞的生活變得更方便、更加豐富多彩，他們是網(wǎng)絡(luò)的受益者。另一方面，網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人出現(xiàn)“異化”等問題。例如，出現(xiàn)沉溺于網(wǎng)絡(luò)、無(wú)法分辨信息真假等現(xiàn)象。因此，新生代海外僑胞也易受不良信息的影響。

（二）“香蕉人”與“芒果人”并存

學(xué)界曾將海外僑胞形象地比喻為“香蕉人”與“芒果人”，兩者的差異在于受到中華文化影響的程度不同?！懊⒐恕笔侵干钍苤腥A文化熏陶、依然具有中國(guó)人心理特征、對(duì)中國(guó)依然具有較強(qiáng)情結(jié)的海外華人或華僑。“香蕉人”是指因長(zhǎng)時(shí)間生活在國(guó)外，基本沒有受到中華文化熏陶、對(duì)中國(guó)沒有太多情感、也不具備中國(guó)人共同心理特征的海外華人或華僑。在新生代海外僑胞群體中，有相當(dāng)比例的“香蕉人”存在。他們自出生就成長(zhǎng)、生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，并未受到中華文化的熏陶，受到的社會(huì)教育與學(xué)校教育也多是居住國(guó)的教育，因而對(duì)中國(guó)了解程度低、投入的真情實(shí)感少。他們對(duì)中華文化更多的是好奇感，而缺少歸屬感。另一方面，“香蕉人”在成長(zhǎng)過程中，從父輩或祖父輩那里接收到的中華文化及中國(guó)家鄉(xiāng)發(fā)展的信息較少，缺少相應(yīng)的家庭文化氛圍熏陶。家庭生活被西化或被當(dāng)?shù)匚幕?，因而形成了“香蕉人”的特征。同時(shí)，新生代海外僑胞中也存在相當(dāng)比例的“芒果人”。他們雖然居住在國(guó)外，但其成長(zhǎng)環(huán)境多是“唐人街”“華人區(qū)”，家庭生活依然保留中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。這一群體對(duì)中國(guó)依然具有較濃厚的情感，他們更關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，認(rèn)為祖國(guó)與自身命運(yùn)休戚與共。

（三）受教育程度好、未來(lái)成功的可能性高

新生代海外僑胞的祖父輩或父輩已經(jīng)移居海外，并具有較多的資本積累，他們的家境都比較殷實(shí)，成長(zhǎng)過程中通常具有較好的物質(zhì)保障。新生代海外僑胞的父母更加關(guān)注教育問題，能夠提供良好的受教育環(huán)境。相當(dāng)比例的新生代海外僑胞已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)，攻讀學(xué)士碩士甚至博士學(xué)位;相當(dāng)比例的新生代海外僑胞正在或曾經(jīng)在私立高中讀書。新生代海外僑胞的長(zhǎng)輩在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位通常較高，家庭的背景、財(cái)富、人脈等為新生代海外僑胞提供了相對(duì)多的社會(huì)資本，這些都為他們未來(lái)事業(yè)發(fā)展及生活奠定了較好的基礎(chǔ)。他們?cè)诓饺肷鐣?huì)后獲得成功的可能性更大，具備的社會(huì)影響力也會(huì)更大。

（四）受到居住國(guó)文化與中國(guó)文化的共同熏陶

新生代海外僑胞深受居住地文化的影響，同時(shí)也難以割斷與中國(guó)的血脈聯(lián)系，不同程度受到中國(guó)文化的影響。由于成長(zhǎng)過程受到這種雙重影響，多數(shù)新生代海外僑胞對(duì)多元文化表現(xiàn)出較為包容的態(tài)度，并不排斥某一種文化。新生代海外僑胞面臨多元文化，同時(shí)也面臨多種價(jià)值觀的選擇。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方價(jià)值觀出現(xiàn)沖突甚至產(chǎn)生激烈斗爭(zhēng)時(shí)，仍然有相當(dāng)比例的新生代海外僑胞不知如何選擇，處于一種迷惘的狀態(tài)。在此情形下，如何讓新生代海外僑胞更加認(rèn)同中國(guó)文化及中國(guó)主流價(jià)值觀，是一個(gè)需要重點(diǎn)思考的問題。

三、新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查

“知”“意”“行”“情”共同構(gòu)成了個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)。所謂的“知”指的是認(rèn)知，所謂的“意”指的是意向，所謂的“行”指的是行為，所謂的“情”指的是感情，它們能全方位反映個(gè)體對(duì)某項(xiàng)觀念的認(rèn)知與行為。本文從上述四個(gè)方面展開調(diào)查，了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀。

（一）知：新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知現(xiàn)狀

1.對(duì)中華民族共同體意識(shí)基本內(nèi)涵的認(rèn)知

新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體意識(shí)基本內(nèi)涵的認(rèn)知較為多樣。79.75%的調(diào)查對(duì)象選擇了“國(guó)家情懷意識(shí)”，43.04%的調(diào)查對(duì)象選擇了“歷史主流意識(shí)”，49.37%的調(diào)查對(duì)象選擇了“政治法治意識(shí)”，92.41%的調(diào)查對(duì)象選擇了“團(tuán)結(jié)合作意識(shí)”，51.90%的調(diào)查對(duì)象選擇了“共同發(fā)展意識(shí)”，65.82%的調(diào)查對(duì)象選擇了“共建共享意識(shí)”。其中，選擇“團(tuán)結(jié)合作意識(shí)”的占比最大，說明新生代海外僑胞希望與中國(guó)各族人民精誠(chéng)合作、凝心聚力，建設(shè)好偉大祖國(guó);選擇“國(guó)家情懷意識(shí)”的占比次之，說明新生代海外僑胞具有較濃厚的國(guó)家情懷意識(shí)，認(rèn)為“國(guó)”與“家”是兩個(gè)密不可分的概念，體現(xiàn)出較強(qiáng)的“中國(guó)人”意識(shí)。

2.對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)所涉及領(lǐng)域的認(rèn)知

關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)所涉及到的領(lǐng)域，調(diào)查結(jié)果的排序?yàn)椋航?jīng)濟(jì)（84.81%）、政治（80.17%）、社會(huì)（65.82%）、文化（64.98%）、生態(tài)（62.87%）。這說明，構(gòu)建中華民族共同體需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”層面進(jìn)行努力。

3.對(duì)中華民族共同體的深層次理解尚需加強(qiáng)

新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體的深層次理論的認(rèn)知有待提高。中華民族共同體意識(shí)的深層次理論內(nèi)涵是“多元一體”。對(duì)此，僅有19%的調(diào)查對(duì)象表示非常了解，22%的調(diào)查對(duì)象表示比較了解，有19%的調(diào)查對(duì)象表示不太了解，還有16%的調(diào)查對(duì)象表示完全不了解。這說明他們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知還處于淺層次。

4.總體對(duì)中華民族共同體進(jìn)行正面評(píng)價(jià)

新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體進(jìn)行了正面評(píng)價(jià)。88.61%的調(diào)查對(duì)象選擇“中華各族人民是一脈相承、血脈相連的一家人”，88.19%的調(diào)查對(duì)象選擇“各民族間緊密團(tuán)結(jié)，各個(gè)民族都是中華民族不可分割的一部分”，83.54%的調(diào)查對(duì)象選擇“各民族人民共同創(chuàng)造了中華文明，是中華文化的締造者”，70.46%的調(diào)查對(duì)象選擇“各民族人民共同參與到中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中來(lái)”。多數(shù)新生代海外僑胞認(rèn)為中華民族共同體對(duì)祖國(guó)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮的意義重大。

5.中華民族共同體意識(shí)還需要進(jìn)一步提高

為了更加深入了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)的狀況，本文設(shè)計(jì)了關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的客觀選擇題。結(jié)果顯示，多數(shù)題目回答正確率低于50%。由此可見，新生代海外僑胞的中華民族共同體意識(shí)尚需加強(qiáng)，還需進(jìn)一步引導(dǎo)他們加強(qiáng)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）意：新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體的意向現(xiàn)狀

1.對(duì)多元的民族文化包容程度高

新生代海外僑胞對(duì)民族文化的接納程度較高。41%的調(diào)查對(duì)象表示非常接納，32%的調(diào)查對(duì)象表示比較接納。這反映出他們對(duì)多元民族文化的包容程度較高。

2.民族文化差異并不會(huì)嚴(yán)重影響個(gè)人社會(huì)交往

超過六成的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為民族差異的存在對(duì)個(gè)人的社會(huì)交往并不會(huì)產(chǎn)生太大影響，而認(rèn)為非常有影響的僅占7%，比較影響的占19%。在相關(guān)訪談中，多數(shù)受訪者表示，其他民族同胞與自己并沒有本質(zhì)的差異，但需要尊重別人的民族習(xí)慣。同時(shí)，他們認(rèn)為，基本不會(huì)因?yàn)閷?duì)方的其他民族身份而影響相互間的社會(huì)交往。

3.鑄牢中華民族共同體意識(shí)與自身密切相關(guān)

半數(shù)以上的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)與個(gè)人密切相關(guān)。其中，33%的人認(rèn)為非常密切，23%的人表示密切。另有14%的調(diào)查對(duì)象表示不密切，還有12%的調(diào)查對(duì)象表示非常不密切。這表明，多數(shù)新生代海外僑胞認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)與自己的切身利益密切相關(guān)。這有利于激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。

4.對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有較強(qiáng)的行為意向

新生代海外僑胞對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行為意向較強(qiáng)。調(diào)查顯示：“我希望未來(lái)的工作中為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量”的均值為3.87，“我樂于堅(jiān)持各民族團(tuán)結(jié)互助，愿意與各族人民合作交往”的均值為3.64，“當(dāng)我遇到分裂祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，我會(huì)制止”的均值為3.65，“對(duì)于中華民族以及她所取得的成就，我感到自豪”的均值為3.54。①上述結(jié)果表明，在捍衛(wèi)祖國(guó)利益、為祖國(guó)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量、為民族團(tuán)結(jié)做出努力等方面，調(diào)查對(duì)象的行為意向較為強(qiáng)烈。

（三）行：新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體的行為現(xiàn)狀

1.對(duì)國(guó)家少數(shù)民族政策的了解尚需提高

少數(shù)民族政策的知曉度尚需提高，仍有相當(dāng)比例的人對(duì)國(guó)家實(shí)施的少數(shù)民族政策的知曉程度不夠。調(diào)查結(jié)果顯示：在“尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣政策”方面，均值為3.56;在“尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策”方面，均值為3.40;在“發(fā)展民族教育文化事業(yè)政策”方面，均值為3.24;在“發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)政策”方面，均值為3.07，在“少數(shù)民族干部政策”方面，均值為2.81;在“民族語(yǔ)言文字使用政策”方面，均值為2.92。國(guó)家針對(duì)少數(shù)民族頒布的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、宗教信仰等政策，是建立在黨和國(guó)家充分尊重少數(shù)民族自身發(fā)展的前提之上的，是黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族關(guān)懷的重要體現(xiàn)。這需要加大宣傳，讓新生代海外僑胞充分了解相關(guān)政策，真正感受到黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的關(guān)懷。

2.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及自媒體成為了解少數(shù)民族政策的主要渠道

新生代海外僑胞對(duì)少數(shù)民族政策了解渠道呈現(xiàn)多元化方式，網(wǎng)絡(luò)成為主要手段，中國(guó)政府網(wǎng)站成為主要官方渠道。微博、微信等自媒體平臺(tái)成為新生代海外僑胞了解國(guó)家政策的主要渠道。調(diào)查顯示：在媒介使用方面，有79.75%的人選擇微博、微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)，有32.07%的人選擇報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體;在信息來(lái)源方面，有60.76%的人選擇中國(guó)政府門戶網(wǎng)站，有37.97%的人選擇身邊朋友，有2.53%的人選擇居住地政府機(jī)構(gòu)。新生代海外僑胞成長(zhǎng)、居住在國(guó)外，無(wú)法接受國(guó)內(nèi)的學(xué)校教育與社會(huì)教育，對(duì)他們的相關(guān)教育通常依靠長(zhǎng)輩。除此以外，他們往往通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)來(lái)獲取相關(guān)信息。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間及自媒體平臺(tái)上宣傳中華民族共同體意識(shí)尤為必要。

3.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與長(zhǎng)輩講述成為了解祖國(guó)民族文化的主要途徑

深入了解祖國(guó)民族文化是建立深厚的中華民族情感的前提，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，了解途徑體現(xiàn)出線上與線下充分結(jié)合的特征。通過長(zhǎng)輩講述了解相關(guān)內(nèi)容的被調(diào)查者占74.26%，這反映了第一代海外僑胞對(duì)新生代海外僑胞的影響;通過各類涉及少數(shù)民族文化的書籍了解的占65.40%;通過互聯(lián)網(wǎng)了解的占75.95%，這表明互聯(lián)網(wǎng)是新生代海外僑胞了解祖國(guó)民族文化的最主要途徑，也反映出他們“網(wǎng)生一代”的特征。另一方面，主動(dòng)了解祖國(guó)民族文化是具有中華民族情感的重要體現(xiàn)，新生代海外僑胞居住在異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)文化仍舊存在著一定的好奇感，仍然具有了解祖國(guó)民族文化的動(dòng)機(jī)。在被調(diào)查者中，自己主動(dòng)了解的占38.82%，占比并不高，這也表明鑄牢中華民族共同體意識(shí)仍需做大量的工作。

4.通過線上線下多元途徑了解中華民族的民族團(tuán)結(jié)故事

調(diào)查顯示，在了解民族團(tuán)結(jié)故事的各種途徑中，長(zhǎng)輩講述占51.48%，老師講述占24.05%，書中歷史占45.15%，網(wǎng)上文章占75.11%，紀(jì)念物占42.19%。在異國(guó)他鄉(xiāng)，一些新生代海外僑胞通過 “孔子學(xué)院”的講座了解中國(guó)、了解中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的故事;也有一些新生代海外僑胞通過相關(guān)展覽間接了解中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的故事;而網(wǎng)絡(luò)則是他們了解民族團(tuán)結(jié)故事的重要途徑。在本研究的相關(guān)訪談中，受訪者表示，會(huì)看兩類網(wǎng)絡(luò)文章。一類是中國(guó)人撰寫的文章，另一類是外國(guó)人撰寫的文章，后者的內(nèi)容有時(shí)會(huì)讓人難辨真假，影響對(duì)相關(guān)內(nèi)容的價(jià)值判斷。

5.網(wǎng)絡(luò)是了解民族節(jié)日的最主要途徑

網(wǎng)絡(luò)成為新生代海外僑胞了解民族節(jié)日的主要途徑。在被調(diào)查者中，從書籍里了解民族節(jié)日的占40.08%，在網(wǎng)絡(luò)上了解的占88.61%，通過他人了解的占37.55%，通過旅游了解的占44.30%，在課堂上了解的占22.36%?？梢?，網(wǎng)絡(luò)是了解民族節(jié)日、了解祖國(guó)的重要渠道，而通過課堂能夠了解的相關(guān)信息并不多，這與他們主要是接受西方學(xué)校教育有關(guān)。在相關(guān)訪談中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)國(guó)外教師在課堂上有丑化華人、丑化中國(guó)政府的言論，嚴(yán)重?fù)p害了黨和國(guó)家的形象。多數(shù)新生代海外僑胞對(duì)此比較反感，但依然有少數(shù)新生代海外僑胞會(huì)被誤導(dǎo)。

6.了解中華民族共同體意識(shí)的途徑多元化

在被調(diào)查者了解中華民族共同體意識(shí)的途徑方面，從課堂上了解的占5.91%，通過同學(xué)間討論了解的占14.35%，從電視新聞中了解的占58.23%，從報(bào)紙雜志上了解的占50.21%，在會(huì)議、講座等活動(dòng)中了解的占32.07%，通過微信、微博、QQ等社交軟件了解的占86.50%，聽其他人說的占13.08%?？梢?，接觸傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體是新生代海外僑胞了解中華民族共同體意識(shí)的主要途徑，而他們通過人際傳播、課堂學(xué)習(xí)、同學(xué)間討論等途徑了解相關(guān)信息的比例并不高。

（四）情：新生代海外僑胞對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感現(xiàn)狀

1.對(duì)中國(guó)依然有較濃厚的感情

在對(duì)中華民族的感情調(diào)查中，“我為自己是中國(guó)人而感到滿意”的均值為3.63，“我很樂意屬于中國(guó)這個(gè)國(guó)家”的均值為3.62，“如果有人說中國(guó)壞話，我會(huì)感到很困擾”的均值為3.36，“中國(guó)對(duì)我來(lái)說很親近”的均值為3.52，“我感到對(duì)中國(guó)有強(qiáng)烈依戀”的均值為3.24，“我認(rèn)為自己是中國(guó)的一部分”的均值為3.81。上述結(jié)果顯示，新生代海外僑胞對(duì)中國(guó)具有較強(qiáng)的感情，身在異鄉(xiāng)卻仍然與中國(guó)有千絲萬(wàn)縷的情感聯(lián)系。隨著國(guó)際地位的不斷提升、綜合國(guó)力的不斷提高，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域均取得了偉大成就，這讓新生代海外僑胞逐漸感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，他們更加看重“中國(guó)人”的身份，對(duì)“中國(guó)人”的身份產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感。

2.對(duì)中華民族具有較高的認(rèn)同感

有關(guān)中華民族認(rèn)同感的調(diào)查結(jié)果顯示，新生代海外僑胞具有較高的中華民族認(rèn)同感?！拔艺J(rèn)為自己是典型的中華民族的成員”的均值為4。此項(xiàng)均值最高，說明多數(shù)新生代海外僑胞認(rèn)為自己是中華民族“大家庭”的一員，雖然身處異國(guó)他鄉(xiāng)，但有一顆熱愛祖國(guó)的“中國(guó)心”。“中華民族有很多值得驕傲的地方”的均值為3.94。新生代海外僑胞依然關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，通過各種渠道了解祖國(guó)的偉大成就和發(fā)展奮斗的歷程，多數(shù)新生代海外僑胞依然認(rèn)同祖國(guó)，并以祖國(guó)為傲?！拔蚁Ｍ业呐笥讯际侵腥A民族的成員”的均值為3.63。這可以看出新生代海外僑胞對(duì)中華民族的認(rèn)同，希望身邊親近的人也都是“中國(guó)人”?！拔覟樽约菏侵腥A民族成員感到自豪”的均值為4.06，“我覺得中華民族很優(yōu)秀”的均值為3.78，這兩項(xiàng)指標(biāo)也進(jìn)一步印證新生代海外僑胞的中華民族認(rèn)同感處于較高水平?！叭绻以趪?guó)外遇到華人，會(huì)感到親切”的均值為4.03，“假如與外國(guó)人生活在一起，我會(huì)有距離感”的均值為3.35。在異國(guó)他鄉(xiāng)見到與自己一樣擁有黑頭發(fā)、黃皮膚的華人，自然而然會(huì)產(chǎn)生一種同為一類人的親切感，而更愿意同華人親近，體現(xiàn)了他們對(duì)中華民族具有較強(qiáng)的歸屬感?！拔腋械阶约汉推渌闹腥A民族成員是一家人”的均值為3.92。這表明，“家”與“國(guó)”在新生代海外僑胞的心里是兩個(gè)緊密相連、密不可分的概念，他們表現(xiàn)出回歸中華民族大家庭的意愿?！拔液芸粗刈约菏侵腥A民族一員這一點(diǎn)”的均值為3.84?？梢?，新生代海外僑胞對(duì)“中國(guó)人”的身份非常看重，他們覺得“中國(guó)人”是一個(gè)引以為豪的標(biāo)簽，對(duì)“中國(guó)人”有一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同?！皼]有中華民族的將來(lái)就沒有我的將來(lái)”的均值為3.44，“假如我遠(yuǎn)離中華民族成員群體，我會(huì)不踏實(shí)”的均值為3.54。可以說，新生代海外僑胞把自己的發(fā)展與中國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，把自己的命運(yùn)與中國(guó)的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，從心底深處認(rèn)為祖國(guó)是自己未來(lái)發(fā)展的最堅(jiān)強(qiáng)后盾?！拔也蛔鲞`背中華民族文化的事情”的均值為3.83，體現(xiàn)了多數(shù)新生代海外僑胞維護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)祖國(guó)形象的立場(chǎng)。

需要說明的是，在上述“知”“意”“行”“情”等方面的調(diào)查中，我們依然發(fā)現(xiàn)一定比例（不占多數(shù)）的新生代海外僑胞具有典型的“香蕉人”特征。他們?cè)谡J(rèn)知、意向、行為、情感上，對(duì)中國(guó)文化、“中國(guó)人”身份、中華民族都缺乏濃厚感情，極個(gè)別調(diào)查對(duì)象出現(xiàn)負(fù)面言論。存在這種現(xiàn)象的原因是多方面的。例如，有相當(dāng)比例的新生代海外僑胞出生、成長(zhǎng)在國(guó)外，當(dāng)他們沒有受到相應(yīng)的家庭教育時(shí)，會(huì)感受不到祖國(guó)文化與祖國(guó)發(fā)展的偉大成就。又如，在國(guó)外學(xué)校就讀，容易受到課堂教育的誤導(dǎo)，尤其是面對(duì)多元化的價(jià)值選擇，容易迷失自我。此外，網(wǎng)絡(luò)空間的信息龐雜，各種社會(huì)思潮都會(huì)以各種形式影響新生代海外僑胞。

四、鑄牢新生代海外僑胞中華民族共同體意識(shí)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）在網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)成為新生代海外僑胞了解中國(guó)的最主要渠道，網(wǎng)絡(luò)空間也很自然地成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要領(lǐng)域。作為現(xiàn)實(shí)空間的延伸，網(wǎng)絡(luò)空間具有去中心化、信息過載、傳播速度快、波及面廣、形式多樣、內(nèi)容碎片化等特征。這些給鑄牢中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。

1.虛擬化交往增加了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的難度

相較于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)空間鑄牢中華民族共同體意識(shí)的難度增大。虛擬化的交往過濾掉個(gè)體的民族、性別、學(xué)歷等信息，交往對(duì)象的信任程度被削弱，不信任的環(huán)境沖擊了共同體意識(shí)的生成。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)群體利益多元、訴求多樣，非面對(duì)面的交往導(dǎo)致利益沖突具有一定的隱秘性，利益沖突的可能性更大，也無(wú)形中增加了現(xiàn)實(shí)沖突出現(xiàn)的可能性?；饫鏇_突需要消耗較多的人力物力成本，無(wú)形中增加了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的難度。

2.西方意識(shí)形態(tài)的滲透致使鑄牢中華民族共同體意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最激烈的領(lǐng)域，是爭(zhēng)奪人心的重要陣地。西方各股勢(shì)力通過多樣化的網(wǎng)絡(luò)渠道不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而導(dǎo)致部分群體思想混亂，也對(duì)民族自信心和自豪感產(chǎn)生負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳播速度裂變性、傳播方式隱秘性、傳播影響廣泛性等特征，致使西方意識(shí)形態(tài)能以隱秘化、碎片化的信息形式存在，直接沖擊受眾的主流價(jià)值觀的形成。相對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境有可能成為西方意識(shí)形態(tài)傳播的“溫床”，影響甚至威脅中華民族共同體意識(shí)的形成。

3.非理性網(wǎng)絡(luò)輿論成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的不利因素

網(wǎng)絡(luò)已成為傳播民族話題的重要平臺(tái)，其中既包含促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、利于民族發(fā)展與繁榮的“正能量”信息，也存在損害民族利益、危害民族團(tuán)結(jié)的非理性輿情風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中多樣的輿論交織，信息的可靠性、準(zhǔn)確性未必能得到保證，涉及民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的非理性輿論信息會(huì)被國(guó)際、國(guó)內(nèi)社會(huì)廣泛關(guān)注，易激發(fā)民族情緒，甚至引發(fā)民族群體極化行為，危害社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)[1]?？梢哉f，涉及民族的非理性輿論會(huì)給鑄牢中華民族共同體意識(shí)埋下“隱患”。

4.“去中心化”傳播形態(tài)影響了中華民族共同體意識(shí)的受眾判斷力

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，任何人都可能成為信息源，信息傳播由單中心向多中心發(fā)展，傳播內(nèi)容也由傳統(tǒng)時(shí)代單一化的內(nèi)容向多元化的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，進(jìn)而形成“去中心化”的態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)空間“去中心化”傳播，意味著傳播內(nèi)容的多樣化、受眾的選擇多樣化。以往單一的主流意識(shí)形態(tài)供給，受到多元意識(shí)形態(tài)涌入的沖擊。在此情形下，如何讓受眾選擇接受中華民族共同體意識(shí)，而抵制其他意識(shí)形態(tài)的誘惑，成為值得深思的新問題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多數(shù)受眾對(duì)輿論具備一定的辨別能力，能夠分辨是非，但依然有部分受眾面對(duì)復(fù)雜的信息，無(wú)法有效辨識(shí)真?zhèn)巍?/p>

（二）在現(xiàn)實(shí)空間鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首先需要實(shí)現(xiàn)中華民族的團(tuán)結(jié)。本研究就促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的影響因素進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，17%的被調(diào)查者認(rèn)為各民族之間要互相尊重，28%的被調(diào)查者認(rèn)為需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，26%的被調(diào)查者認(rèn)為要落實(shí)好民族政策，29%的被調(diào)查者認(rèn)為要打擊破壞民族團(tuán)結(jié)的各種勢(shì)力。上述調(diào)查也反映出，在現(xiàn)實(shí)世界中仍然存在諸多可能不利于民族團(tuán)結(jié)的因素。首先，意圖破壞民族團(tuán)結(jié)的勢(shì)力依然存在。境內(nèi)分裂勢(shì)力依然存在，西方反華勢(shì)力也企圖用各種方式來(lái)破壞中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)，危害中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定。無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)空間還是現(xiàn)實(shí)空間，這些勢(shì)力從未停止破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡帶來(lái)了諸多問題，也會(huì)影響各民族的共同繁榮。再次，對(duì)民族政策的宣傳與落實(shí)不到位，一定程度上也會(huì)帶來(lái)不利影響。最后，各民族在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、文化等方面存在差異，若相互了解、理解不夠，便容易造成不利于民族團(tuán)結(jié)的隱患。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王惠.中華民族共同體意識(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族輿論價(jià)值取向的邏輯及路徑[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（4）：15-19.

責(zé)任編輯：吉強(qiáng)