徐蓉

如果將已經(jīng)存在的過往，想象成一塊一塊不斷凝固的透明冰塊，你則像一位人類學(xué)家，手持著顯微鏡仔細(xì)地觀察研究。我想你大致會(huì)發(fā)現(xiàn)：從古至今，人性的變化很慢，而像潮水一樣裹挾著人們而去的生活形態(tài)變化得很快。

我想，唯一可以肯定的是，未來社會(huì)的生活模式會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出如今我們所有的想象。

3000年前的《詩經(jīng)》，今天我們讀來仍然有會(huì)心處，念茲在茲。同時(shí)，我們又已經(jīng)有些不可想象沒有電燈、電話，沒有燃?xì)鉄崴?、抽水馬桶的生活，而這僅僅只是與30年前不一樣的生活形態(tài)。

《從前慢》聽著美好，實(shí)際并非如此。

小時(shí)候，家中有一位姨婆，她是當(dāng)時(shí)少有的大學(xué)生，自從習(xí)慣城市生活之后就非常害怕回鄉(xiāng)下探親。她不能克服自己的潔癖繼續(xù)使用當(dāng)年鄉(xiāng)下人家普遍使用的老式木馬桶。我后來非常理解她的感受。接觸過現(xiàn)代生活便利的人，其實(shí)很難再返回過去。

或許很多人讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，向往大觀園的詩情畫意。但我估計(jì)沒有一個(gè)人愿意將自己想象成奴仆。哪怕是像鴛鴦那樣伶俐能干討賈母歡心的丫鬟，在受到賈赦老爺逼迫的時(shí)候，她也是十分無力、無奈的。再者，若是林黛玉生在當(dāng)代，她完全有機(jī)會(huì)考一個(gè)好大學(xué)，謀取一份職業(yè)，而不必只能在瀟湘館中對(duì)月長嘆、對(duì)竹灑淚。寶釵、探春這些閨中女兒也何嘗不會(huì)有更多的可能性和選擇？

所以，我們應(yīng)當(dāng)肯定社會(huì)在不斷進(jìn)步。當(dāng)然，未來社會(huì)的發(fā)展不是完全沒有問題。關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想，小說《美麗新世界》沒有呈現(xiàn)一個(gè)美好的樣本，它反而是探討、提醒了未來社會(huì)可能存在的種種巨大的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。

普通人如我，也有些許感觸。比如，在我幼時(shí)，故鄉(xiāng)門前的水都是清澈見底的，可現(xiàn)在要想看綠油油的水草在水底招搖，得去麗江古城;又比如，手機(jī)確實(shí)便利，讀書、購物、觀影，一機(jī)在手皆可實(shí)現(xiàn)，可人人都沉迷于那一小方屏幕，似乎也少了許多真實(shí)的生活感受。如今，我們擁有越來越多的機(jī)器，使得生活變得更加舒適，可機(jī)器究竟是解放人還是異化人？人是否可能成為機(jī)器社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的零件？

這些還真引人揣想。

未來生活的模式肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，讓人喜憂參半。不過，人類進(jìn)化至今，發(fā)展出如此豐富的文明，我們還是可以抱持希望，未來的未來可以成為值得期待的未來：總有更多清澈的水，總有更多的水草在水底自由地招搖。

（樂 樂摘自《中國新聞周刊》2021年第40期，宋 晨圖）