張宗子

《百喻經(jīng)》中有一則《偷犛牛喻》：

譬如一村，共偷犛牛，而共食之。其失牛者，逐跡至村，喚此村人，問其由狀，而語之言：“在爾此村否？”偷者對曰：“我實(shí)無村?！庇謫枺骸盃柎逯杏谐?，在此池邊共食牛否？”答言：“無池?！庇謫枺骸俺匕袠浞?？”對言：“無樹。”又問：“偷牛之時(shí)，在爾村東否？”對曰：“無東?！庇謫枺骸爱?dāng)爾偷牛，非日中時(shí)耶？”對曰：“無中?！庇謫枺骸翱v可無村，及以無樹，何有天下無東、無時(shí)？知爾妄語，都不可信。爾偷牛食否？”對曰：“實(shí)食?！?/p>

事情的敗壞不僅在于多走一步，更在于連帶的否定，否定到連最后的立足之地都沒有了。好壞兩端，根基同一。

（若 子摘自商務(wù)印書館《梵高的咖啡館》一書，視覺中國供圖）