凝脂

“國(guó)潮”是今年最火的一個(gè)詞。隨著中國(guó)文化自信的確立，“國(guó)潮”正在變成年輕人的文化新寵，越來(lái)越多的年輕人將“國(guó)潮”作為追求表達(dá)自我情懷和文化態(tài)度的新形式，對(duì)于國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)字號(hào)”的熱情，更在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)。底蘊(yùn)深厚的非遺文化也在“新國(guó)潮”興起中成為不可忽視的全新焦點(diǎn)。

非遺如何“換新衣”

近幾年，國(guó)潮品牌在網(wǎng)絡(luò)快速走紅。我們耳熟能詳?shù)幕ㄎ髯?、李寧等品牌便是最好的案例。那么，?guó)潮又是怎樣讓非遺“換新衣”的呢？最近，天貓國(guó)潮聯(lián)合中央電視臺(tái)舉辦的《潮起中國(guó)· 非遺煥新夜》主題晚會(huì)，讓不少非遺作品與傳承人的形象再次印入大眾眼簾，比如漢隸徽墨、年畫女書、蘇繡緙絲、京劇南音等。

緊追潮流、時(shí)尚化、年輕化、技術(shù)化等是非遺文化“換新衣”必不可少的方向?！冻逼鹬袊?guó)· 非遺煥新夜》節(jié)目中采用了電影人+ 傳承人+ 設(shè)計(jì)師+ 品牌的形式，讓這些古老的文化再次“活”了起來(lái)。一些新銳的設(shè)計(jì)師通過(guò)自己專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)代技術(shù)手段，讓原本古老的非遺以更能為年輕人所接受的方式出現(xiàn)。例如，北宋五大名窯之一官窯，大部分年輕人可能并不了解。可如果說(shuō)起“干飯人”一詞，卻人人驚呼自己也是。節(jié)目抓住年輕人的口味，將一組瓷器定名為“明日干飯組”，將定瓷胎薄而輕、質(zhì)堅(jiān)硬、色潔白的特色以年輕人喜愛(ài)的方式傳播出去。

非遺作品《梁上高樓》則展現(xiàn)出了傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代科技結(jié)合后產(chǎn)生的神奇化學(xué)反應(yīng)。秸稈扎刻非遺傳承人用高粱稈扎刻了一座故宮角樓，而當(dāng)代藝術(shù)家則用超現(xiàn)實(shí)元素來(lái)進(jìn)一步包裝，他將故宮角樓分層拆開(kāi)，做成懸浮分離狀態(tài)，并在空間中加入了懸浮游離的十字星光，讓觀眾直觀感受到了北京中軸線的建筑之美和人文底蘊(yùn)。

在蘇繡方面，傳承人與設(shè)計(jì)師一起創(chuàng)作了蘇繡作品《金魚》。作品以豐富的色彩與細(xì)膩的情感展現(xiàn)出了蘇繡“平、齊、細(xì)、密、和、光、順、勻”的獨(dú)特品質(zhì)。同時(shí)通過(guò)在其中加入大量潮流元素來(lái)突破傳統(tǒng)規(guī)律，讓作品整體更活潑、更具動(dòng)感，可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中更多的場(chǎng)景里。

節(jié)目中還將很多中華傳統(tǒng)樂(lè)器聚集在一起，比如二胡、笙、琵琶、古箏、箜篌等傳統(tǒng)樂(lè)器，用以演奏一首首經(jīng)典的電影主題曲。敦煌壁畫中的反彈琵琶圖更是成為國(guó)潮文化中許多大品牌與藝術(shù)家常用的形象，如國(guó)民手游王者榮耀中就經(jīng)常借鑒敦煌壁畫的造型與用色。

據(jù)分析，上億用戶在天貓平臺(tái)買過(guò)非遺相關(guān)產(chǎn)品，其中將近40% 的消費(fèi)者是“95后”?？梢?jiàn)非遺文化也越來(lái)越受到人們尤其是年輕人的青睞。

國(guó)潮，非遺能否上車

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為當(dāng)今的“活化石”，卻總是因?yàn)樗摹袄吓f”被我們忽視。目前，我國(guó)國(guó)家級(jí)非遺名錄代表性項(xiàng)目共計(jì)1570項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺傳承人平均年齡達(dá)到63.29歲，有很多非遺技藝因傳承與生計(jì)等問(wèn)題面臨失傳或消失。此外，隨著歲月的變遷和文化的融合，大量非遺已經(jīng)不再適應(yīng)于當(dāng)代人的審美或需求，這也是非遺傳承的最大阻礙之一。所以“非遺活化”已經(jīng)成為老生常談的話題。

這兩年來(lái)，在國(guó)潮興盛的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到非遺的價(jià)值和美。國(guó)潮文化正是抓住了如今的心理，將這些非遺通過(guò)科技信息手段再次“復(fù)活”，重新“上架”在大眾視野。任何一個(gè)時(shí)代的文明都是在代代的積累之上“破殼而出”的，如同《圣經(jīng)》故事圖在中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的不同表現(xiàn)一樣的，而非遺正是通過(guò)“換新衣”的方式出現(xiàn)在新時(shí)代。國(guó)潮與非遺的結(jié)合體現(xiàn)的不僅僅是新時(shí)代年輕人的審美風(fēng)尚標(biāo)，更是傳達(dá)了我們不可忽視的精神內(nèi)核——中華民族文化藝術(shù)的魅力。

非遺的“新衣”讓年輕人看到了非遺在今天其實(shí)也很“潮”！而國(guó)潮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推波助瀾讓這一輪非遺風(fēng)尚再次翻涌起來(lái)，這雙無(wú)形的推手讓新時(shí)代的年輕人不自覺(jué)地愛(ài)上非遺“國(guó)潮”。它給古老的非遺帶來(lái)了新生命，也引領(lǐng)了中國(guó)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)潮流。這一次，我們不僅看到國(guó)潮賦予了非遺更年輕、更時(shí)尚的魅力，也讓自己變得更有文化底蘊(yùn)。

任何產(chǎn)業(yè)都有可能成為“國(guó)潮”，而“國(guó)潮”的根本，是基于中華民族文化的表達(dá)再用一種新的方式去呈現(xiàn)。隨著Z 世代漸漸成為新一代的消費(fèi)主力軍，傳統(tǒng)文化的回歸以及公眾愈發(fā)對(duì)于自身民族文化的強(qiáng)烈自豪感都推動(dòng)著“國(guó)潮”的崛起。

（編輯/孫婉瑩）