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        品桃園三義開忠義新篇

        2021-12-28 23:25:38河北省涿州市第二中學(xué)郄躍武
        河北教育(德育版) 2021年9期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值觀時(shí)代文化

        河北省涿州市第二中學(xué) 郄躍武

        范陽古郡龍興地,樓桑忠義傳千古。涿州市“樓桑廟”又稱“三義宮”,為紀(jì)念三國時(shí)劉備、關(guān)羽、張飛聚首而建,距今已有1400多年的歷史。整座廟宇規(guī)模宏大,氣勢(shì)雄偉,文化底蘊(yùn)深厚,其“忠義”文化源遠(yuǎn)流長。

        “三義宮”之“三義”,乃劉備之“仁義”、關(guān)羽之“忠義”、張飛之“仗義”。劉、關(guān)、張三人曾于桃園中結(jié)義盟誓:“同心協(xié)力,救困扶危;上報(bào)國家,下安黎庶。”

        以“義”字而論,關(guān)羽尤為突出。他的故事流傳千古,其品行操守被后人評(píng)價(jià)為“忠義千秋,彪炳史冊(cè);人之丈夫,世之典范”,他也成為世人心目中“忠義”的符號(hào)和化身。

        中華傳統(tǒng)文化對(duì)“忠義”極為推崇,“當(dāng)須徇忠義,身死報(bào)國恩”“殺身成仁、舍生取義”“邪則不忠,忠則必正”“內(nèi)盡其心而不欺”“不義而富且貴,于我如浮云”“受人之托,忠人之事”等觀念深得民心,在現(xiàn)世道德思想中也占據(jù)著重要地位。如今,我們?cè)撊绾蝹鞒羞@一精神呢?

        “取其精華,去其糟粕”“古為今用,洋為中用”這是我們對(duì)待文化遺產(chǎn)的基本原則。我們今天講弘揚(yáng)忠義文化,既要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,又要融合新時(shí)代的特點(diǎn),植入新的文化元素,構(gòu)筑適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的忠義文化體系。由此宗旨出發(fā),弘揚(yáng)新時(shí)代忠義文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著諸多融合點(diǎn)。

        何謂“忠義”?唯正是忠,為正而義?!罢笔侵刚_的信仰、價(jià)值觀。就現(xiàn)今時(shí)代我國而言,“忠”的意義就是忠于中國共產(chǎn)黨,忠于祖國和人民,忠于中華民族;“義”的意義就是深明大義,恪守信義,多行義舉,絕不能背信棄義、忘恩負(fù)義、見利忘義。

        新時(shí)代的忠義強(qiáng)調(diào)對(duì)黨、國家和民族的熱愛,對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任,對(duì)愛情、友情的忠誠,對(duì)理想、事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)公平、公正的追求,對(duì)誠信、互助、濟(jì)困、勇為等優(yōu)秀品質(zhì)的堅(jiān)守。這些元素其實(shí)都體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。愛國、敬業(yè)、誠信是對(duì)“忠”的內(nèi)涵的時(shí)代闡釋,自由、平等、公正、友善是“義”之內(nèi)涵在新時(shí)代的訴求,法治是對(duì)“忠”與“義”的強(qiáng)制力保障,富強(qiáng)、民主、文明、和諧則是國家、社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài),當(dāng)然也是“忠”“義”的目的朝向。在當(dāng)今社會(huì)中,如果忠義觀念成為個(gè)體自覺和社會(huì)主流價(jià)值觀,人人忠誠于國家和民族,人人先公后私、樂善樂助,處處都體現(xiàn)出公平、公正,貪污腐敗、欺行霸市、損人利己焉有存在的土壤?我們這個(gè)社會(huì)焉能不溫馨和諧、春意融融呢?

        育人先育德。學(xué)校和每一位教師先要能正確回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一問題,我們絕不能培養(yǎng)出數(shù)典忘祖、崇洋媚外的洋奴才,唯我獨(dú)尊、利欲熏心的利己主義者和不講道義、不守公德的“渣滓”。我們要培養(yǎng)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念,忠于黨、祖國和人民,德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就需要我們?cè)趯W(xué)生心中厚植忠義精神,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入其心,這樣,他們將來才能立大志、行大道,自覺地把個(gè)人理想融入國家前途和民族命運(yùn)之中,從而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

        我們學(xué)校緊鄰三義宮和三國文化研究中心,學(xué)校經(jīng)過反復(fù)研究決定把弘揚(yáng)忠義文化作為學(xué)校德育的抓手,深入挖掘其時(shí)代內(nèi)涵,把二中打造成服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的“忠義書香校園”。

        為此,學(xué)校在校本課程建設(shè)中,充分融入忠義文化元素,闡其意義,引領(lǐng)踐行。我們把三國文化專家請(qǐng)進(jìn)校園,宣講忠義文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一脈相承的關(guān)系,增強(qiáng)師生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與傳承責(zé)任感。我們積極搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)——“和諧二中”“樓桑春文學(xué)社”“樓桑春大講堂”等,讓學(xué)生通過分享、交流、討論深入理解忠義文化,融入忠義文化,踐行忠義精神,傳承忠義文化。

        時(shí)代向前進(jìn),忠義不過時(shí)。新時(shí)代教育人要在講政治的高度思忠盡忠、胸懷大義,傳承忠義文化,打造忠義校園,在平凡的崗位上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。

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