于 童

（沈陽市第三十一中學(xué)）

近年來，校園欺凌問題一直備受社會高度關(guān)注。高中學(xué)段的校園欺凌現(xiàn)象往往不以身體欺凌行為表現(xiàn)出來，而是以一種隱蔽的方式在學(xué)生群體中蔓延，更多地表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)欺凌以及人際排斥。因此，心理教師可從心理課程設(shè)計的角度，通過親社會行為的培養(yǎng)來改善學(xué)生的個人認(rèn)知和群體價值導(dǎo)向，從而避免校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。

一、概念界定

（一）校園欺凌

教育部等十一部門印發(fā)的《加強中小學(xué)生欺凌綜合治理方案》中明確界定“中小學(xué)生欺凌是發(fā)生在校園（包括中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校）內(nèi)外、學(xué)生之間，一方（個體或群體）單次或多次蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡(luò)等手段實施欺負(fù)、侮辱，造成另一方（個體或群體）身體傷害、財產(chǎn)損失或精神損害等的事件。”校園欺凌是反復(fù)發(fā)生的，通過孤立、侮辱、威脅、打罵、勒索等，在身體上、言語上、關(guān)系上或網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行欺凌，造成他人身心傷害的事件。

（二）親社會行為

“親社會行為”一詞由美國學(xué)者威斯伯文提出，它代表了與攻擊行為等各種否定行為相反的行為。我國學(xué)者寇彧教授從親社會行為的本質(zhì)來解釋，認(rèn)為親社會行為是個體自愿提供的、符合社會期望的、有益于他人和社會的行為，包括一切積極的、有社會責(zé)任感的行為。它起源于個體對他人的關(guān)注，是發(fā)生在社會性交往中的行為，是人們?yōu)榱司S護(hù)彼此的友好和諧關(guān)系和共同利益的積極的社會行為。

二、親社會行為與校園欺凌的關(guān)系

親社會行為指向?qū)λ擞幸娴男袨椋@欺凌行為指向?qū)λ擞泻Φ男袨椋瑑烧邚母拍詈托袨樯暇鶎儆趯α⑶蚁喾吹男袨?。由此推斷，學(xué)生個體的親社會行為培養(yǎng)和建立可以相應(yīng)地減少個體的校園欺凌行為發(fā)生，同時通過培養(yǎng)親社會行為，還可以激發(fā)旁觀者做出施救行為，有效防治校園欺凌的發(fā)生。相應(yīng)地，在學(xué)生親社會行為的培養(yǎng)過程中，通過積極的暗示和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，一旦發(fā)生校園欺凌現(xiàn)象，受欺凌者的自尊水平降低過程得以減緩，能夠幫助自己及時調(diào)整自我的認(rèn)知偏差，尋求積極的解決方法，將校園欺凌的危害降到最低。

三、親社會行為主題心理活動課的理論依據(jù)

本研究主要依據(jù)的是社會交換理論和社會行為理論來培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知和價值觀，改善其行為。

首先，社會交換理論認(rèn)為親社會行為是社會交往中相互交換的過程，其根本目的是在社會交換中獲得較大的收益。親社會行為通過相互幫助從而獲得利益，與此同時也帶來一些其他的回報，如他人對自我的贊許、自我價值感的提升、內(nèi)心的愉悅等。

其次，社會行為理論認(rèn)為親社會行為的產(chǎn)生是由于情景對頭腦中親社會價值動機(jī)的激活。親社會價值取向動機(jī)的強弱決定了激活行為的難易程度，也就對不同個體在相同條件下親社會行為的表現(xiàn)差異提供了解釋。親社會價值取向與親社會行為存在正相關(guān)，價值取向越強，親社會行為的可能性越大。

通過兩種理論的描述，我們推斷親社會行為的培養(yǎng)可以從認(rèn)知調(diào)整、價值引導(dǎo)和行為建立三個方面來入手。結(jié)合校園欺凌現(xiàn)象的特點，課程培養(yǎng)目標(biāo)確定為幫助學(xué)生正確認(rèn)識沖突，區(qū)分沖突和欺凌的不同，生活中用友好的方式來處理沖突。同時幫助學(xué)生正確認(rèn)識校園欺凌事件，不做欺凌者；作為旁觀者能在力所能及的范圍內(nèi)施以援手，選擇正確的方法保護(hù)他人；對欺凌行為有理性的認(rèn)知和思考，共同努力來減少校園欺凌事件的發(fā)生；遭遇欺凌后，能第一時間尋求身體和心理援助，最大限度地控制個人及他人的受傷害范圍。

四、親社會行為主題活動課程的內(nèi)容設(shè)計

（一）認(rèn)知完善，培養(yǎng)深度共情能力

首先，通過名人畫像引發(fā)學(xué)生對個人特質(zhì)的探索，激發(fā)深入了解自我的興趣。例如，拋出詩人李白的畫像，讓學(xué)生猜是誰，通過回顧李白的詩來分析他的性格特點，又從其生平經(jīng)歷來分析個人特質(zhì)，由此引發(fā)學(xué)生想要了解自己的生命色彩的期待。

其次，通過活動“20個我是誰”，讓學(xué)生填寫20個你是一個什么樣的人，引發(fā)學(xué)生深入思考，自我反思。通過分享展示自我，在加深同學(xué)之間了解的同時，發(fā)現(xiàn)青少年心理的相通之處。經(jīng)過實踐，我們發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)對自我的描述都會多多少少存在矛盾，這樣正好引導(dǎo)下一個環(huán)節(jié)。

第三，播放電影《風(fēng)雨哈佛路》主人公的求學(xué)和生活經(jīng)歷片段，拋出青少年“自我同一性”概念，激勵學(xué)生做更好的自己，在人生中發(fā)揮更大的社會價值。

最后，通過“從眾”“責(zé)任分散”等心理效應(yīng)解釋，解析學(xué)生在遇到校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)欺凌等情況時的內(nèi)心反應(yīng)，并通過移情訓(xùn)練，完善學(xué)生對校園欺凌的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生深度共情他人的能力。

（二）價值引導(dǎo)，建立公正世界信念

首先，進(jìn)行“生命之舟”活動。描述一個場景：在一場風(fēng)暴中，有一艘可以救命的小船，但是人物角色中只能存活幾個人。在這種面臨生死的極端情況下，讓學(xué)生作出選擇，從而明確每個人的價值取向是不同的。

其次，進(jìn)行“價值觀探索”活動。事先準(zhǔn)備好十幾個未完成語句，讓學(xué)生來填寫。教師可根據(jù)實際情況在其中添加所需問題，達(dá)到自己的教學(xué)目的，如：“假如生命只剩下24小時，我希望做……”從而逐漸探索出學(xué)生的內(nèi)在價值。

第三，教師講解馬斯洛“需要層次理論”。即人的需要由低到高分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，讓學(xué)生清楚其中前兩種是物質(zhì)性價值需要，后三種為精神性價值需要，幫助學(xué)生梳理自己的需要層次，用更高層次的需求引導(dǎo)學(xué)生價值發(fā)展，探尋自我生命的意義。

最后，播放名人演講“堅信自己能讓世界變更好”，引導(dǎo)學(xué)生的親社會行為傾向。這一環(huán)節(jié)銜接上一個活動需要層次理論，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生命融入更宏大的范疇之中，超越小我，奉獻(xiàn)社會，引發(fā)青少年價值觀的升華。

（三）技巧加持，促進(jìn)積極人際交往

首先，進(jìn)行活動“心有靈犀一點通”，導(dǎo)出溝通主題?；顒舆^程會比較幽默，用于課堂之初，既起到熱身的作用，又能夠引出有效溝通的主題。

其次，播放電影《荒島余生》主人公在荒島生活中與排球“威爾遜”溝通的片段，真實感人的情節(jié)可渲染人際溝通的重要意義。

第三，進(jìn)行主體活動“盲人與拐杖”。全班同學(xué)分成兩組，一組用眼罩蒙眼，一組做拐杖來幫助前行，結(jié)束后互換角色，再次體驗。這個活動的過程中，教師還要設(shè)置很多障礙，加大行走難度，讓學(xué)生在艱難的體驗中，感受同伴的溫暖幫助和體貼，很好地培養(yǎng)學(xué)生在交往中的共情能力，同時移情訓(xùn)練如何更好地幫助他人。

最后，練習(xí)手語操《相親相愛一家人》。在音樂的氛圍中，配合貼切的歌詞與手勢，可以使學(xué)生感受到班級的溫暖氛圍，為創(chuàng)造和諧的班級環(huán)境而努力。