○賴(lài)仲達(dá)

“再查一遍紅巨?！卑参暮七呄脒叴蜷_(kāi)瀏覽器，剛打算進(jìn)入搜索引擎，突然想起，自己上次似乎已經(jīng)把能查的搜索引擎全都查完了?，F(xiàn)在，自己還能再查些什么呢？失望之下，他準(zhǔn)備關(guān)機(jī)。一個(gè)想法卻突然冒出：為什么不試試神經(jīng)元搜索引擎呢？這可是目前最新的技術(shù)。

早先的搜索引擎諸如百度、谷歌等，是輸入式搜索引擎。這是一種自動(dòng)化的技術(shù)，將輸入的關(guān)鍵詞放入搜索引擎服務(wù)器的蜘蛛數(shù)據(jù)庫(kù)中，進(jìn)行重合檢索，從而得出搜索結(jié)果。這種搜索引擎只能局限于一個(gè)很狹窄的關(guān)鍵詞類(lèi)目里。例如，你要搜索“新聞”，出來(lái)的結(jié)果不是包含“新聞”的內(nèi)容，就是和新聞直接相關(guān)的內(nèi)容，而無(wú)法獲取與之間接相關(guān)的內(nèi)容。

新時(shí)代的物聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)家利用人工智能技術(shù)，發(fā)明了“神經(jīng)元搜索引擎”。這是一種利用多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析和自我檢索的搜索技術(shù)。例如，我們想查找一個(gè)關(guān)鍵詞“紅巨”，首先在主要搜索欄目里輸入這個(gè)關(guān)鍵詞。搜索引擎將搜索結(jié)果自動(dòng)進(jìn)行分析。然后，通過(guò)協(xié)同過(guò)濾或者矩陣分解的辦法，將搜索結(jié)果根據(jù)神經(jīng)元“分類(lèi)”，將類(lèi)目最多的那一系列結(jié)果，再次提取。并從中統(tǒng)計(jì)相同含義的關(guān)鍵詞組，也就是中文分詞，再將這個(gè)關(guān)鍵詞組進(jìn)行自動(dòng)檢索。這樣，通過(guò)多次神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)檢索之后，跟這個(gè)關(guān)鍵詞有直接、間接關(guān)系或者可能相關(guān)的資料，全部都能找到。再通過(guò)加權(quán)分析，最后就能找到最精準(zhǔn)的那幾條可能結(jié)果。這比傳統(tǒng)搜索引擎精準(zhǔn)度高數(shù)十倍。

安文浩重新打開(kāi)瀏覽器，隨后查找到國(guó)內(nèi)最大的神經(jīng)元搜索引擎，并將數(shù)據(jù)庫(kù)抓取設(shè)置為“文博院”網(wǎng)站。隨著網(wǎng)頁(yè)響應(yīng)了數(shù)秒后，搜索引擎慢慢滑出了幾條精準(zhǔn)的結(jié)果：

1.古代華嚴(yán)宗文獻(xiàn)《華嚴(yán)經(jīng)典故分戒詞義第三》。

2.普廣大師譯《阿含經(jīng)典故卷七四章》。

3.普廣大師譯《增一阿含經(jīng)釋義卷八三章》。

他愣在那兒。這些搜索結(jié)果竟然都是佛經(jīng)！

前幾次，安文浩查閱出來(lái)的結(jié)果雖然精準(zhǔn)度不高，但查重次數(shù)多，基本可以確定資料的相關(guān)性。那些文獻(xiàn)也都大同小異，不是古代神話(huà)，就是古代科學(xué)技術(shù)資料，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一次宗教經(jīng)書(shū)。這次通過(guò)精準(zhǔn)搜索引擎查出的相關(guān)結(jié)果竟然都是佛教經(jīng)典的注釋。這讓他感到有些吃驚。他心想，接下來(lái)恐怕這事兒真得做好準(zhǔn)備，估計(jì)以后會(huì)越查越深。不過(guò)，現(xiàn)在的調(diào)查還得繼續(xù)進(jìn)行。

安文浩熟練地向網(wǎng)站賬戶(hù)充值后，從資料中下載了十幾組高清文獻(xiàn)圖片。隨著那個(gè)翻譯軟件再次啟動(dòng)，一輪新的古代文獻(xiàn)翻譯結(jié)果出現(xiàn)在他的眼前。

文言文 譯 中文/雙語(yǔ)對(duì)照

第一頁(yè)[原文采集]

華嚴(yán)經(jīng)典故分戒詞義第三

如是我聞。一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾，四千二百五十人俱。爾時(shí)世尊，放大光明云，所謂大圓滿(mǎn)光明云、大般若光明云、大皈依光明云，如是等等云者，悉皆圍繞。爾時(shí)，有天龍等眾，圍繞世尊，皈依聽(tīng)法，所謂地天王天、波音天、大化波音天、東龍、西龍等，悉皆圍繞。

爾時(shí)阿難陀，即從座起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言，世尊！古來(lái)有煩惱，亦成心魔，凡人皆有，如是苦惱。世尊，善男子善女人，應(yīng)何應(yīng)對(duì)，如何滅除煩惱？

善哉，善哉！阿難陀，爾于此問(wèn)，證有善心，發(fā)此菩提，于一佛二佛三佛，千萬(wàn)佛所，種諸善根。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。善男子善女人，發(fā)菩提心，欲除煩惱，應(yīng)如是對(duì)，如是降伏其心。

唯然，世尊，愿樂(lè)欲聞。

佛告阿難陀，欲除煩惱，應(yīng)知煩惱本性。往昔無(wú)量劫所，有一辟支佛，名曰平等無(wú)欲光化佛。此佛修行果道，不可思不可議，無(wú)眼界，無(wú)無(wú)明，無(wú)老死，無(wú)苦集滅道盡。時(shí)有一大富者，名曰無(wú)才，無(wú)才金羅，如天下盡，財(cái)富萬(wàn)頃。一日，無(wú)才行于路上，忽聞?dòng)幸惶旃?，乃神人鐵鑄，可自行者，如平等人。亦如紅巨盟，行怪異事。著者聰慧，發(fā)明萬(wàn)思，自愈函數(shù)，如頒令符。用此符咒，輸入鐵器，方乃運(yùn)轉(zhuǎn)，如常人無(wú)異，皆是思維。無(wú)才聞之，大感驚異，便前往觀之。

第一頁(yè)[翻譯結(jié)果]

華嚴(yán)經(jīng)典故戒律分詞詞義第三篇

如我聽(tīng)聞。一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾，四千二百五十人都聚集（在此）。這時(shí)世尊，放大光明云，所謂大圓滿(mǎn)光明云、大般若光明云、大信仰光明云，如此一般的其他種種云等，一切都圍繞。這時(shí)，有天龍等眾，圍繞著佛陀，全身心恭敬信仰聽(tīng)佛陀所講的法，所謂土地天王天、波音天、大化波音天、東龍、西龍等，一切都圍繞。

這時(shí)阿難陀從座位上站起來(lái)，偏袒右肩，合掌恭敬，對(duì)佛說(shuō)，佛陀！自古以來(lái)有煩惱，也形成心魔，所有人都有，如此痛苦。佛陀，善男子善女人，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，如何能滅除煩惱？

好啊，好啊！阿難陀，你在這里問(wèn)，證明有善良的心，發(fā)這個(gè)菩提（愿），在一佛二佛三佛，千萬(wàn)佛所，種下各種善根。你現(xiàn)在仔細(xì)聽(tīng)，應(yīng)當(dāng)為你解說(shuō)。善男子善女人，發(fā)菩提心，要消除煩惱，應(yīng)該這樣回答，如是降伏妄心。

當(dāng)然只有這樣，佛陀，（我）愿聆聽(tīng)（您）說(shuō)法。

如來(lái)告訴阿難陀，要消除煩惱，應(yīng)知道煩惱根本性。過(guò)去無(wú)量劫，有一尊辟支佛，名稱(chēng)是平等無(wú)欲光化佛。這個(gè)佛的修行果道，不可思不能討論，無(wú)眼界，沒(méi)有無(wú)明，沒(méi)有老死，沒(méi)有苦集滅道盡。當(dāng)時(shí)有一非常富有的人，名字是無(wú)才。無(wú)才的金銀財(cái)寶眾多，仿佛天下盡（其所有），財(cái)富萬(wàn)頃。一天，無(wú)才在道路上行走，忽然聽(tīng)到有一種東西，感到奇怪，聽(tīng)說(shuō)是神人用鐵鑄造，可以自己行走，如正常的人。這件事很像以前的紅巨盟，是一樁怪異的事。發(fā)明者似乎很聰明，闡明他的萬(wàn)種思想，更是命名為函數(shù)，仿佛頒布的命令符。用這個(gè)符咒，輸入鐵器，就運(yùn)轉(zhuǎn)了，像普通人一樣，這些都是思維。無(wú)才聽(tīng)到后，大感驚異，就前去看他。

第二頁(yè)[原文采集]

時(shí)，平等無(wú)欲光化佛，正于此處開(kāi)壇說(shuō)法，忽見(jiàn)此物，頓感驚奇。正欲詢(xún)問(wèn)，無(wú)才便到，先于詢(xún)問(wèn)。無(wú)才問(wèn)，此物乃何等智慧者有？物主者答，天地萬(wàn)鈞，悉皆平等。此物擁者，他人亦行。光化佛觀之，心中贊揚(yáng)，便前往說(shuō)。

佛言，善哉！爾有此覺(jué)悟，如微妙法，智慧添翼。然微妙法亦非微妙法，譬如工畫(huà)師，以智慧妙曼彩色漆作，然漆作中并無(wú)色。

物主者答，世尊繆贊。吾等欲求一事，望世尊答復(fù)。世尊，天地萬(wàn)物，如是等眾，悉皆塵土。然塵土外，有何事物？望世尊開(kāi)示！佛言，善哉，善哉，物主者也，爾詢(xún)問(wèn)塵土外之塵土，土外之物何與。汝今諦聽(tīng)，為當(dāng)汝說(shuō)。

唯然，世尊，愿樂(lè)欲聞。

第二頁(yè)[翻譯結(jié)果]

當(dāng)時(shí)，平等無(wú)欲光化佛，正在這里開(kāi)壇說(shuō)法，忽然看見(jiàn)這東西，頓時(shí)感到驚奇。正想問(wèn)，無(wú)才便到，先于（他）詢(xún)問(wèn)。無(wú)才問(wèn)，這東西是何等聰明的人（才能）擁有？這個(gè)東西的物主回答，天地萬(wàn)物，一律平等。這種東西擁有的，其他人也行。光化佛看到這，心中贊揚(yáng)，就上前去說(shuō)。

佛說(shuō)，善哉善哉！你有這個(gè)覺(jué)悟，如微妙法，智慧加翼。然而微妙法也不是微妙法，比如工畫(huà)師，用智慧巧妙曼彩色漆作，但是漆作中（什么）都沒(méi)有。

物主回答，世尊謬贊。我們想要求一事，希望世尊回答。佛陀，天地萬(wàn)物，這些人，全部最后都?xì)w塵土。然而塵土外，有什么事物？希望佛陀開(kāi)示！佛說(shuō)，好?。『冒?！物主，你詢(xún)問(wèn)塵土外面的塵土，土地以外的東西有什么關(guān)系。你現(xiàn)在仔細(xì)聽(tīng)，我應(yīng)當(dāng)為你解說(shuō)。

只有這樣（才能聽(tīng)好），佛陀，（我）愿意很高興地想聽(tīng)。

第三頁(yè)[原文采集]

佛告物主者，所有一切眾生，無(wú)論有情，悉皆塵土。塵土之外，乃是塵土，多之無(wú)數(shù)，少之十一。十一向也。向者，乃不同觀，不同思，不同議。如天之飛輪，如是天洞，飛躍而來(lái)，此乃第五向也。飛輪者也，亦他世界者，恰如吾等。

佛言此，忽起法力。剎那間風(fēng)起云涌，天千變?nèi)f化。瞬時(shí)空降神物，如大廂房，鋪天蓋地。四周皆變，環(huán)宇頓空，如玲瓏空間，萬(wàn)般鏡射，透光之區(qū)，不可言邊。仿若天地突變，猶如入鏡房，須彌山空。

物主者言，此乃何處？佛言，善哉，此乃第五向之所處，即塵土外。此處乃塵土縫之所處，縫中之縫，纖細(xì)之針，刺之者也，如針尖處。針尖之細(xì)，不可見(jiàn)底，不可見(jiàn)邊。天地萬(wàn)物，亦復(fù)如是。小者見(jiàn)大，大乃是小，大大小小，無(wú)一定者，見(jiàn)所有相，見(jiàn)所有大小者，皆是虛妄。佛言畢，忽坐禪定法，天地又變。天先出大星，后散落開(kāi)來(lái)，成漫天星斗，又襯托一處，如圓環(huán)透鏡。包圍一云，云乃群英薈萃，猶如星斗集合。謂之星云者是也。

第三頁(yè)[翻譯結(jié)果]

佛告物主人，所有一切眾生，無(wú)論有情，全部（歸于）塵土。塵土之外，還是塵土，多的無(wú)數(shù)。少的十一，十一個(gè)方向。方向者，就是（指）不同觀察（角度），不同思考，不同意見(jiàn)。如天上的飛輪，這樣（從）天洞（那里），飛躍而來(lái)，這是第五個(gè)方向的。這些飛輪（樣的東西），也是其他世界的人，正像我們。

佛說(shuō)到這，忽然起法力。剎那間風(fēng)起云洶涌，天千變?nèi)f化。瞬間時(shí)空降神物，如大廂房，鋪天蓋地。四周都變，環(huán)宇頓時(shí)空虛，如玲瓏空間，萬(wàn)般鏡射，透光的地方，不能說(shuō)邊。好像天地突然變化，就像入鏡房，須彌山空。

物主人說(shuō)，這是什么地方？佛說(shuō)，好??！這是第五個(gè)方向的地方，即化為塵土外。這里是塵土縫的地方，縫中的縫，纖細(xì)的針，針刺的作用，像針尖處。針尖端的細(xì)，不可見(jiàn)底，不見(jiàn)邊。天地萬(wàn)物，也是如此。小的到大，大是小，大大小小，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定的，看到所有相，看到所有大小的，都是假的。佛說(shuō)完，忽然進(jìn)入坐禪定法，天地又變。天上先出現(xiàn)大星，后散落開(kāi)來(lái)，成漫天星斗，又襯托一處，如圓環(huán)穿過(guò)鏡子。包圍一云，說(shuō)是群英薈萃，就像星星集合。所以我們叫它星云。