馮彬

【摘要】美學(xué)在現(xiàn)代景觀上的表現(xiàn)形式上的體現(xiàn)層出不求，這讓人們對這一內(nèi)容有一個更加深刻的認識。將自然水中草木、山水合理融入到自我認知美學(xué)意識中，從而營造出一個對人們感官能夠產(chǎn)生一定沖擊，啟發(fā)人們心靈的禪意空間。目前，景觀設(shè)計中對禪意空間進行應(yīng)用十分流行，其主要區(qū)別于歐美風(fēng)與田園風(fēng)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中對禪意空間進行應(yīng)用，從本質(zhì)上就是追究意境，從而吸引更多人的目光。

【關(guān)鍵詞】禪意空間;景觀設(shè)計;自然生態(tài);空間形態(tài) 【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.35.091

經(jīng)濟的飛速發(fā)展使人們生活節(jié)奏不斷加快，現(xiàn)代人們追求安寧、清凈、平淡的生活方式。禪意空間是人們對生活方式的一種解讀，下面主要對禪意空間內(nèi)的現(xiàn)代化景觀設(shè)計發(fā)展進行探討，對禪意空間價值進行深度挖掘，充分發(fā)揮其作用，確?，F(xiàn)代景觀設(shè)計的合理性。

1、禪意空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計中需要遵循的原則

現(xiàn)代景觀設(shè)計中，在進行空間規(guī)劃時，要提高對生活本質(zhì)需求的重視，從本質(zhì)出發(fā)，從而使景觀設(shè)計能夠滿足人們在審美的需求，在合理應(yīng)用和集成傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，提煉文化因素，從而將活力和生趣注入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中。從大量現(xiàn)代景觀設(shè)計情況來看，對禪意空間進行應(yīng)用需要遵循下列原則：

1.1遵守自然環(huán)境

現(xiàn)代工藝的飛速發(fā)展，城市化進程腳步不斷加快，這使人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境造成了嚴重破壞，城市中出現(xiàn)了大量的建筑，綠色空間逐漸被各種不同類型的建筑工程取代，這導(dǎo)致自然環(huán)境與城市環(huán)境相互分離。在此背景下，人們開始尋求生活歸于自然方式，核心目的就是能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處。因此，設(shè)計師在景觀設(shè)計上嘗試在具體設(shè)計上滿足人們對生態(tài)環(huán)境的向往，在不破壞生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，使環(huán)境的生態(tài)性和功能性都能夠得到進一步提高，同時，引入生態(tài)設(shè)計理念。禪意空間的應(yīng)用要以禪意美學(xué)為依據(jù)，遵守自然環(huán)境，對自然環(huán)境要時刻保持敬畏態(tài)度，引導(dǎo)人們堅持生態(tài)發(fā)展道路，具體設(shè)計應(yīng)當源于自然，回歸自然，這也符合禪學(xué)倡導(dǎo)思維。

1.2堅持以為本

經(jīng)濟的飛速發(fā)展使人們生活水平得到了顯著提高，生活節(jié)奏也進一步加快。人是應(yīng)用和景觀設(shè)計主體，人需要合理處理自身與自然環(huán)境之間的具體關(guān)系，從而確保設(shè)計的合理性。禪意空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計中進行應(yīng)用，需要跳出設(shè)計自身，在設(shè)計中要適當尋找情感、氛圍、環(huán)境三者之間的合理融合?，F(xiàn)代景觀設(shè)計期間，設(shè)計師要需要分析人們的具體需求，將需求作為現(xiàn)代景觀設(shè)計工作開展的切入點，從而營造出一個能夠滿足人們需求的環(huán)境。良好的狀態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代人們所向往的棲居地，禪意空間就是通過對景觀環(huán)境進行合理應(yīng)用，從而滿足人們在審美和生活上的各項需求，進而促進社會穩(wěn)定發(fā)展，同時，建設(shè)一個具有強大感化力景觀空間，使人們在精神上的需求能夠得到滿足。

2、禪意空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計表面方法的體現(xiàn)

2.1禪意空間的具體形態(tài)

禪意空間自身具有恬靜、優(yōu)雅等多項優(yōu)點，在設(shè)計上不追求繁瑣，而是采取原始狀態(tài)完成相應(yīng)設(shè)計工作。對禪意空間進行應(yīng)用，在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，要合理應(yīng)用減法原則，確保整體設(shè)計空間的簡約感和舒適性。例如，空間內(nèi)無一物，擺放瓷器、空瓶插花等方式，營造一個安靜的空間，這也就是空間中禪意的體現(xiàn)。

2.2禪意空間的色彩搭配

從目前我國景觀設(shè)計的整體情況來看，禪意空間主要以天然和淡雅為主，體現(xiàn)禪意空間的美感，在進行設(shè)計時，要保留天然原料的素雅、簡單特點。過去很長一段時間，在現(xiàn)代景觀設(shè)計者能夠?qū)ΧU意空間進行應(yīng)用，經(jīng)常采用溫和色系，針對部分沒有經(jīng)過加工天然色系和材料中，通過對留白方式的合理應(yīng)用，簡化采用的形式和色彩，利用靜態(tài)美，使現(xiàn)代景觀簡譜而具有優(yōu)雅的內(nèi)涵。與此同時，通過對我國特殊含義的黃色、紅色等進行應(yīng)用，適當搭配色彩，從而打破原有沉寂空間格局，進而建造出具有生命力的空間符號，使現(xiàn)代景觀能夠具有東方情懷。

2.3禪意空間內(nèi)各種材料的應(yīng)用

針對禪意空間中的結(jié)構(gòu)要追求“徹見心性”，要充分體現(xiàn)各項植物的本質(zhì)，在設(shè)計時，需要對材料的色彩、肌理、結(jié)構(gòu)等各項要素進行應(yīng)用，從而形成觸覺、視覺等多項感受。對于禪意空間中的各項材料的選取，設(shè)計師在設(shè)計時通常都會選擇具有清雅特點的自然材料，常用的自然材料有卵石、巖石、竹子等，這些材料自身具有不錯吸光性，對其進行應(yīng)用可以充分體現(xiàn)材料自然、純凈、紋理美，同時，這些材料具備的肆意形態(tài)、粗疏質(zhì)感能夠彰顯出恬靜、淳樸等特質(zhì)。通過對的素雅、簡單自然材料進行應(yīng)用能夠營造出一個良好禪意空間，讓人們在空間內(nèi)能夠心境平和，而特有的視覺美感能夠充分體現(xiàn)簡單美，純凈美。

3、禪意空間的具體應(yīng)用分析

3.1將禪心融入到設(shè)計靈感中

素樸、優(yōu)雅被作為禪意空間設(shè)計中的核心理念，在具體設(shè)計時，透露出了禪意空間設(shè)計的一項重要思想，而且也是設(shè)計師意境和設(shè)計靈感的充分體現(xiàn)。設(shè)計現(xiàn)代景觀空間期間，要在設(shè)計手法合理融入禪宗美學(xué)理念，在空間不同位置處都能夠得到充分體現(xiàn)，保證整體設(shè)計的合理性。例如，在進行庭院景觀設(shè)計時，可以合理應(yīng)用石頭、沙子、花草樹木等各項元素，通過對這些元素進行應(yīng)用，能夠象征性表示山川、湖海等各種自然景觀，從而使空間淡雅情感特點能夠得到進一步提高，這都是現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計人員禪心的體現(xiàn)。具體設(shè)計工作開展期間，設(shè)計師的核心理念就是隨性、隨心，一方面需要考慮現(xiàn)代景觀設(shè)計的實際需求，另一方面在設(shè)計時要跳出設(shè)計自身，整體設(shè)計要保持自然。在對禪意空間設(shè)計理念進行應(yīng)用，設(shè)計不僅要追求隨性，而且要有意識的營造景觀風(fēng)格，使人在景觀中能夠感受到內(nèi)心精神和寧靜上的享受，利用較少外部空間裝飾材料來襯托精神層面上的多。這種現(xiàn)代景景觀設(shè)計理念不僅充分體現(xiàn)了設(shè)計師對自然環(huán)境的尊重，而且也能夠為在人們繁忙的現(xiàn)代生活中創(chuàng)造出一個寧靜空間，滿足人們在精神上的需求。

3.2設(shè)計中融入禪宗美學(xué)和極少主義

禪意空間設(shè)計理念主要是讀返璞歸真態(tài)度和情感的強調(diào)，具體設(shè)計強調(diào)回歸自然，只有這樣才能確保最終設(shè)計合理性?，F(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，禪意空間設(shè)計要注重空間與自然環(huán)境的合理融入，通過對現(xiàn)代化裝飾設(shè)計理念的應(yīng)用，讓人們在高節(jié)奏、快速的生活中能夠獲取到情感和心理上的享受，充分體現(xiàn)現(xiàn)代景觀淡雅精神?，F(xiàn)代景觀設(shè)計是對傳統(tǒng)文化的繼承，并在此基礎(chǔ)上進行適當創(chuàng)新?，F(xiàn)代中式景觀設(shè)計中，在整體設(shè)計風(fēng)格上，趨向于自然形態(tài)的合理呈現(xiàn)，設(shè)計出整體環(huán)境，也能夠體現(xiàn)出舒適、悠閑的生活情調(diào)，通過對竹石、木材的合理應(yīng)用，從而使景觀空間高雅情趣能夠得到全面提高。此外，極少主義設(shè)計理念在應(yīng)用過程中，一方面融入了我國傳統(tǒng)元素內(nèi)容，另一方面也充分凸顯了禪宗美學(xué)內(nèi)涵，通過對這一設(shè)計理念進行應(yīng)用，夠完成現(xiàn)代景觀設(shè)計，進而在城市內(nèi)為人們營造出一個簡樸生活氛圍，為人們生活、休閑、游玩提供一個良好空間。

3.3禪意空間的創(chuàng)造美

從過去的設(shè)計理念來看，禪宗精神和思想長期以來都對人們環(huán)境裝飾理念造成一定影響。我國古代在景觀設(shè)計中就融入禪宗美學(xué)思想，在景觀設(shè)計中使人們能夠體會到自然生活中的趣味，從而使精神層面的體驗和享受能夠得到提高。禪意空間設(shè)計的合理理念就是注重精神，輕視物質(zhì)，在實踐中要嘗試超越材料自身表現(xiàn)，充分感受內(nèi)在精神。

3.3.1天然美的體現(xiàn)

現(xiàn)代建筑中的采用的鋼筋水泥材料導(dǎo)致人們的居住環(huán)境越來越遠離自然環(huán)境，使人們難以體會到自然美。現(xiàn)代景觀設(shè)計中對禪宗理念進行應(yīng)用，采用自然材料取代繁瑣工藝，通過巧妙設(shè)計，構(gòu)造出藝術(shù)品，進而使整體設(shè)計美觀性和價值都能夠得到充分體現(xiàn)。藝術(shù)品的價值在于脫離了物體自身，追求內(nèi)在情感和價值。例如，受禪宗思想影響，對于裝飾中采用的各種材料，在條件允許情況下，要盡量采用自然材料，常見的自然材料有竹制品、原木、天然石頭等，通過對這些裝飾材料的應(yīng)用，一方面能夠使整體設(shè)計具有良好的層次感，另一方面也能夠透漏出設(shè)計師對自然環(huán)境的敬畏之心，彰顯禪宗美學(xué)性。

3.3.2幽靜美的展現(xiàn)

受禪宗美學(xué)思想影響，在進行現(xiàn)代景觀設(shè)計時，通常會對特定空間設(shè)計方式進行借助，從而使禪宗冥想美能夠得到體現(xiàn)。例如，在景觀設(shè)計上適當融入枯山水設(shè)計美學(xué)理念，在具體設(shè)計時，盡量簡化設(shè)計理念，摒棄各種多余元素，采用苔蘚類的常綠植物、白沙等元素，完成對景觀的合理裝飾。同時，在景觀設(shè)計中可以將石燈籠和石塔作為景觀小品，通過“以小代大”方式體現(xiàn)自然景觀，從而使禪意思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的“空”與“虛”都能夠得到體現(xiàn)?？偠灾M行空間設(shè)計的核心目的并非通過美麗景觀而吸引人的目光，而是將美學(xué)內(nèi)容合理深入到不同元素內(nèi)涵中，通過對簡單裝飾充分體現(xiàn)空靈和淡雅美，從而讓欣賞者在欣賞景觀中能夠充分體會到禪意空間內(nèi)的幽靜美。

結(jié)語：

禪文化已經(jīng)成為了一種具有代表性的東方文化，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用得到了人們對廣泛關(guān)注，將其合理融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代景觀的整體美感。在設(shè)計階段對禪意空間進行應(yīng)用，要從人們精神需求出發(fā)，對設(shè)計進行深入探討，從而在喧鬧的城市中，為人們營造出一個安靜、獨立的空間。

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