霈霖

撕裂的南斯拉夫民族

東京奧運(yùn)會(huì)上，波黑沒(méi)有歌詞的國(guó)歌再次受到廣泛關(guān)注。實(shí)際上，1999年之前，波黑的國(guó)歌是有歌詞的。然而，波黑政府不僅將國(guó)歌的歌詞廢除，還改用一首沒(méi)有歌詞的新國(guó)歌。

也就是說(shuō)，現(xiàn)在的波黑人民只能哼國(guó)歌，再也無(wú)法唱國(guó)歌了。波黑為什么會(huì)做出這樣的選擇呢？

波斯尼亞和黑塞哥維那（波黑）國(guó)歌，原名叫《間奏曲》或《連音符》。這首歌不是通常的歌曲，而是一種連接歌劇上下兩幕之間的曲子，本身沒(méi)有實(shí)際含義，也就沒(méi)有相應(yīng)的歌詞。

地緣上，波黑在歐洲也是一個(gè)十分特別的國(guó)家，國(guó)家里存在“國(guó)中之國(guó)”，即穆克聯(lián)邦（包括穆斯林族和克羅地亞族）和塞族共和國(guó)（以塞爾維亞族為主）兩個(gè)政治實(shí)體。更特別的是，穆斯林族（以下稱(chēng)穆族）自稱(chēng)是“波斯尼亞人”，是改信伊斯蘭教的塞爾維亞族（塞族）或克羅地亞族（克族）。

穆族在歷史上并不被承認(rèn)是一個(gè)單獨(dú)的民族。而無(wú)論是什么民族，信仰什么宗教，他們?cè)趶V義上均屬于“南斯拉夫人”。

從7世紀(jì)到10世紀(jì)，發(fā)源于東歐的斯拉夫人遷移到巴爾干半島，形成了南斯拉夫民族。不過(guò)，由于巴爾干半島處于天主教和東正教之間的爭(zhēng)奪地帶，使南斯拉夫人在宗教和文化上出現(xiàn)分化，形成不同的細(xì)分民族。

其中，臣服于天主教陣營(yíng)，并受到匈牙利統(tǒng)治和影響的，成為克羅地亞人；受到奧地利統(tǒng)治和影響的，則成為斯洛文尼亞人，他們兩個(gè)細(xì)分民族都使用拉丁文字。而臣服于東正教陣營(yíng)的南斯拉夫人，主要受拜占庭帝國(guó)影響，他們成為塞爾維亞人，使用西里爾文字。

在巴爾干半島中部、兩個(gè)宗教陣營(yíng)之間的地區(qū)以山地為主，這里混居著塞爾維亞人和克羅地亞人，這片地方被稱(chēng)為波黑地區(qū)。當(dāng)時(shí)，巴爾干半島只受到天主教和東正教的影響，并沒(méi)有信仰穆斯林的民族生活在這里。

巴爾干的穆斯林是因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張而產(chǎn)生的。15世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張到巴爾干半島，滅亡了拜占庭帝國(guó)。失去支援的塞爾維亞等南斯拉夫民族被征服，克羅地亞也很快淪陷。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)大半個(gè)巴爾干，與天主教世界接壤。

在奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治下，波黑的穆斯林逐漸增多，到19世紀(jì)后期，穆斯林已經(jīng)是波黑的三大群體之一。盡管改信了宗教，但他們?nèi)匀槐徽J(rèn)為是塞族或者克族，沒(méi)有單獨(dú)被列為民族。

隨著奧斯曼帝國(guó)的衰落，沙俄和奧匈帝國(guó)加緊爭(zhēng)奪巴爾干。1878年，奧匈帝國(guó)占領(lǐng)波黑地區(qū)，塞爾維亞則在沙俄的支持下，于1882年從奧斯曼帝國(guó)獨(dú)立。

在“泛斯拉夫主義”的號(hào)召下，信仰東正教的塞爾維亞準(zhǔn)備建立包括所有南斯拉夫民族的國(guó)家。此時(shí)的克羅地亞人、斯洛文尼亞人已經(jīng)被匈牙利、奧地利等天主教國(guó)家統(tǒng)治了數(shù)百年，天主教信仰根深蒂固。

第一次世界大戰(zhàn)使?fàn)帄Z巴爾干的三大帝國(guó)同時(shí)瓦解，南斯拉夫民族終于迎來(lái)了民族解放和獨(dú)立。

1918年10月，塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國(guó)宣布成立，這是第一個(gè)南斯拉夫民族國(guó)家。1929年改名為南斯拉夫王國(guó)，由塞爾維亞國(guó)王兼任南斯拉夫王國(guó)的國(guó)王。這個(gè)新國(guó)家的國(guó)歌是《南斯拉夫王國(guó)國(guó)歌》，歌詞充滿(mǎn)著對(duì)塞爾維亞和國(guó)王的贊美。

克羅地亞和斯洛文尼亞也采用這首歌曲為國(guó)歌的曲調(diào)，只是歌詞有所不同。1919年，這首歌曲正式被定為南斯拉夫國(guó)歌時(shí)，克羅地亞和斯洛文尼亞的歌詞被融入進(jìn)來(lái)，基本消除了塞爾維亞色彩，成為南斯拉夫民族團(tuán)結(jié)的象征。

分分合合

不過(guò)，南斯拉夫各民族相處并沒(méi)有想象中的那樣容易，塞爾維亞憑借最多的人口（約占40%）、最強(qiáng)大的軍事力量，在全國(guó)推行“大塞爾維亞主義”和東正教文化。

這都使克羅地亞等民族深感屈辱和不公，矛盾也開(kāi)始激化，漸漸產(chǎn)生了分離傾向，甚至有一部分極端分子在二戰(zhàn)時(shí)幫助納粹對(duì)抗塞爾維亞人。

二戰(zhàn)中，鐵托領(lǐng)導(dǎo)的南斯拉夫共產(chǎn)黨打敗納粹德國(guó)，建立了南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)，由6個(gè)以塞爾維亞、克羅地亞等民族為單位的加盟共和國(guó)組成，波黑也是其中之一。1919年，那首國(guó)歌的歌詞，由于有歌頌國(guó)王和宗教的內(nèi)容。作為社會(huì)主義國(guó)家，南斯拉夫便改用了《嗨，斯拉夫人》作為國(guó)歌。

《嗨，斯拉夫人》誕生于1834年，當(dāng)時(shí)的斯拉夫各民族分別處在周邊強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治下，民族解放意識(shí)剛剛覺(jué)醒，這首歌在斯拉夫人地區(qū)廣為傳唱，有斯拉夫各民族語(yǔ)言的版本，南斯拉夫聯(lián)邦采用拉丁和西里爾語(yǔ)兩個(gè)版本。

南斯拉夫聯(lián)邦采取了不少促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政策，因此各民族人員流動(dòng)頻繁，民族混居現(xiàn)象變得更加普遍。

在表面看，南斯拉夫聯(lián)邦的民族關(guān)系大為緩和，但其實(shí)內(nèi)部民族矛盾并沒(méi)有被消除，尤其是人口和實(shí)力位列第二的克羅地亞，有過(guò)輝煌歷史，而且與意大利等西方國(guó)家經(jīng)貿(mào)關(guān)系密切，富裕程度大大超越塞爾維亞。

克羅地亞與塞爾維亞的矛盾暫時(shí)被鐵托的強(qiáng)力統(tǒng)治所掩蓋，等到1980年鐵托去世，矛盾終于爆發(fā)出來(lái)?？肆_地亞、斯洛文尼亞在1991年6月率先宣布獨(dú)立。馬其頓、波黑緊跟其后。但是，由于各個(gè)加盟國(guó)里生活著許多塞爾維亞人，他們不愿意跟著獨(dú)立，所以1991年底引發(fā)了南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)。

拼接的波黑

波黑是克、塞、穆三族混居區(qū)，其中又以塞族最多，在1991年時(shí)達(dá)到50%左右，穆族占35%，克族占15%。穆族自稱(chēng)波斯尼亞人，以進(jìn)一步區(qū)分塞族和克族。

穆族出于信仰的不同，不愿意并入克羅地亞或塞爾維亞，所以在1992年3月不顧塞族反對(duì)強(qiáng)行宣布波黑獨(dú)立。而塞族則要求波黑并入塞爾維亞，因此塞穆雙方發(fā)生武裝沖突?？俗咫m然有并入克羅地亞的想法，但他們的實(shí)力最弱，所以選擇與穆族聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗塞族。

宣布建國(guó)的同時(shí)，波黑穆族把《統(tǒng)一的國(guó)家》定為國(guó)歌，曲調(diào)來(lái)源于穆族民歌《普利瓦河的對(duì)岸》，克族沒(méi)有表示反對(duì)。至于塞族，他們連波黑國(guó)家都不承認(rèn)，自然也不會(huì)認(rèn)可這首國(guó)歌。

隨著南斯拉夫聯(lián)邦內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，1995年12月，參戰(zhàn)各方簽訂《代頓協(xié)議》，劃分了各國(guó)的領(lǐng)土歸屬，波黑也正式取得獨(dú)立。

波黑由“穆克聯(lián)邦”和“塞族共和國(guó)”兩個(gè)政治實(shí)體拼湊出來(lái)，兩部分都擁有完整的政府、議會(huì)、軍隊(duì)和警察，除了沒(méi)有外交權(quán)外，自治權(quán)力非常大。

穆克聯(lián)邦是穆族和克族共同的政治實(shí)體，政府和軍隊(duì)的高級(jí)職務(wù)由兩族輪流擔(dān)任，占有51%的國(guó)土，以及70%的人口，其中穆族占總?cè)丝诘?0%，克族占15%。

塞族共和國(guó)控制著波黑49%的領(lǐng)土和30%的人口，同樣擁有自己的政府和軍隊(duì)，甚至還有自己的國(guó)歌《正義的上帝》。不過(guò)，因?yàn)槌Ｄ甑膬?nèi)亂，許多塞族人逃到了母國(guó)塞爾維亞，使得波黑塞族人口占比大幅下降。

塞族共和國(guó)國(guó)歌《正義的上帝》的曲子與1919年南斯拉夫王國(guó)國(guó)歌相同，歌詞承襲塞爾維亞版本，具有鮮明的塞爾維亞特色，只是將前兩句與國(guó)王有關(guān)的歌詞給改了。

波黑的中央政府同樣是三族妥協(xié)的產(chǎn)物，國(guó)家權(quán)力由三族共享，缺少任何一個(gè)民族的同意，中央政府無(wú)法做出任何有效的決策。雖然效率低下，但至少可以使決策不會(huì)傷害到任何一方。

1995年《代頓協(xié)議》簽署后的一段時(shí)期內(nèi)，各方關(guān)注的焦點(diǎn)是協(xié)議能否被遵守，和平能否持久。經(jīng)過(guò)幾年的磨合，波黑局勢(shì)總算穩(wěn)定下來(lái)，這個(gè)新成立的國(guó)家開(kāi)始走上正軌，國(guó)歌這樣的細(xì)節(jié)才被提上議事日程。

無(wú)法匹配的歌詞

波黑獨(dú)立時(shí)的國(guó)歌《統(tǒng)一的國(guó)家》，是由穆族傳統(tǒng)歌曲《普利瓦河的對(duì)岸》略作改動(dòng)而來(lái)，歌詞提到了薩瓦河和德里納河，強(qiáng)調(diào)河流沿岸地區(qū)都屬于波黑。

在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，三族混居在一起沒(méi)有明顯的界線(xiàn)，經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)后，三個(gè)民族形成各自的聚居區(qū)，薩瓦河和德里納河沿岸已經(jīng)屬于塞族共和國(guó)的領(lǐng)土。因此塞族認(rèn)為這些歌詞有穆族向塞族“收復(fù)失地”的嫌疑，不愿意接受《統(tǒng)一的國(guó)家》為波黑國(guó)歌。

在必須得到三族同意的條件下，新國(guó)歌不能帶有任何民族的特色。為此，波黑政府向外界征求新的國(guó)歌，最終由杜珊·塞斯蒂克譜寫(xiě)的《間奏曲》被選中。

《間奏曲》是歌劇的幕間曲，原本就沒(méi)有歌詞，不帶有任何政治和民族色彩。作曲者杜珊·塞斯蒂克是塞族人，所以塞族共和國(guó)表示可以接受。雖然穆族、克族有部分人士對(duì)此有意見(jiàn)，但總體上還能接受。

1999年6月，波黑政府頒布新《國(guó)歌法》，停止使用《統(tǒng)一的國(guó)家》，采用《間奏曲》為新國(guó)歌，歌名改稱(chēng)為《波斯尼亞和黑塞哥維那國(guó)歌》，波黑終于有了一首三族都認(rèn)可的國(guó)歌。

很多波黑人覺(jué)得國(guó)歌沒(méi)有歌詞很是遺憾，一些非官方機(jī)構(gòu)曾經(jīng)征集過(guò)歌詞。作曲者杜珊·塞斯蒂克也在2008年為國(guó)歌配過(guò)詞，雖然他的歌詞強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)和對(duì)未來(lái)的關(guān)注，但還是沒(méi)有被官方采用。2016年和2018年又有過(guò)兩次給國(guó)歌配歌詞的努力，有人提議用早期的斯拉夫詩(shī)歌作歌詞，也都沒(méi)有成功。