在古代，劍并不獨(dú)屬武夫，佩劍是一種身份象征，文人也不例外?！顿Z誼新書(shū)》載：“大夫四十而冠，帶劍?！边@種劍裝飾性成分居多，并不經(jīng)常使用。而真正使用它的文人中，李白比較知名。

《新唐書(shū)》說(shuō)李白“喜縱橫術(shù)，擊劍”，水平應(yīng)該是可以的。不過(guò)詩(shī)人有個(gè)毛病，就是總會(huì)妄想自己文韜武略、獨(dú)霸武林。李白在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得尤為突出。

李白的自我宣傳手段主要是詩(shī)。有粉絲統(tǒng)計(jì)《全唐詩(shī)》收錄的李白近千首詩(shī)中，除去地名，出現(xiàn)“劍”的頻率有103次之多。而造成公眾對(duì)他劍術(shù)凌厲、兇猛的印象，莫過(guò)于這兩句詩(shī)：一是“笑盡一杯酒，殺人都市中”（《結(jié)客少年場(chǎng)行》），二是“十步殺一人，千里不留行”（《俠客行》）。

然而前一句說(shuō)的是荊軻，后一句說(shuō)的是燕趙俠士，與李白沒(méi)有任何關(guān)系。“十步殺一人”也不是他的原創(chuàng)，此句出自《莊子·說(shuō)劍》：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！比欢@些詩(shī)深入人心，讀者不求甚解，最終作者與主角身份發(fā)生了互換。

李白說(shuō)自己很厲害，“一射兩虎穿”“轉(zhuǎn)背落雙鳶”;也曾說(shuō)自己“托身白刃里，殺人紅塵中”。以他的說(shuō)法，曹植七步一詩(shī)，他一步一尸。他的粉絲魏顥在《李翰林集序》也說(shuō)他曾“手刃數(shù)人”。

但此事可信度極低，開(kāi)元年間天下太平，當(dāng)街行兇還大肆宣揚(yáng)，于情于理都很荒唐?！短坡墒枳h·斗訟》中有“七殺”條款說(shuō)斗毆致死：“斗毆者，原無(wú)殺心，因相斗毆而殺人者，絞?！倍耙匀屑肮蕷⑷苏?，斬”。像李白那樣炫耀手刃，腦袋都保不住，李白變“子曰”。

可能李白少年時(shí)參與的斗毆只是治安案件，口頭教育就放了，只不過(guò)詩(shī)人嘴硬，詩(shī)中頻頻出現(xiàn)“殺人”——“殺人如剪草”“殺人紅塵中”“殺人都市中”。那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人喜歡談殺人，就連杜甫這種老實(shí)人也說(shuō)過(guò)“殺人紅塵里，報(bào)答在斯須”，只不過(guò)杜甫沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)武術(shù)訓(xùn)練，只敢“夜雨砍剪春韭”。

李白確實(shí)練過(guò)，《與韓荊州書(shū)》中自我介紹：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術(shù)。”他師父很厲害，乃大唐第一劍客裴旻。粉絲以“名師出高徒”推斷，李白的劍術(shù)應(yīng)該唐朝第二。名教練確實(shí)能培養(yǎng)出人才，但不是絕對(duì)的因果關(guān)系，比如男足。何況李白是否與這個(gè)大師學(xué)過(guò)藝也還存疑。

拜師一事載于《翰林學(xué)士李公墓碑》，但李白很可能是客套，若真的與裴師父練過(guò)，李白估計(jì)劈成李臼了。更何況這位大師也有過(guò)吃癟的經(jīng)歷。《唐國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)裴旻守北平時(shí)曾一天射殺31只老虎。但當(dāng)?shù)剞r(nóng)民說(shuō)他殺的不是虎，是彪（亞洲金貓）。待到遇見(jiàn)真虎，裴旻就崩潰了，虎只吼了一下，“旻馬辟易，弓矢皆墜”。

李白在《贈(zèng)武十七諤》一詩(shī)中說(shuō)，徒弟武諤很兇悍，有春秋要離的狠勁，曾許諾從敵占區(qū)把自己的兒子伯禽救出來(lái)。有粉絲認(rèn)為徒弟如此暴厲恣睢，師父肯定更心狠手辣。這套推論甚至不如“名師出高徒”，徒弟功夫高低跟師父關(guān)系不大，比如唐僧。

千古文人俠客夢(mèng)，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”是當(dāng)時(shí)文人的普遍情懷。那么李白的實(shí)戰(zhàn)擊劍水平到底如何？

《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》一詩(shī)可供參考推斷，詩(shī)中回憶當(dāng)年，“腰間延陵劍，玉帶明珠袍”;誰(shuí)料遇見(jiàn)一伙不解風(fēng)情的臭流氓，“我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來(lái)煎熬”;若不是陸調(diào)先生你沖出重圍找警察，我身體就快被打腫，零件就要被打丟，太白變大白了，此后，只能和岳不群修煉“辟邪劍法”了。

（梁融薦自《喜劇世界》）