房靜靜

（南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇南京 210094）

黨的十九大明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保?］。作為鄉(xiāng)村振興“五位一體”布局之一，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面的高度。鄉(xiāng)土文化承載著濃厚的人文情懷，凝結(jié)著獨(dú)特的鄉(xiāng)村歷史記憶，在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。然而，伴隨城市化的發(fā)展及鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)日漸虛化的狀態(tài)。新時(shí)代，如何正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化振興的意義、如何客觀分析鄉(xiāng)村文化振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境及如何積極探索振興鄉(xiāng)村文化的實(shí)踐對(duì)策，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要課題。

1 新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的意義

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的根脈與靈魂

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的根脈與靈魂［2］。以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化不僅包含著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植技術(shù)與農(nóng)學(xué)思想，而且還內(nèi)含“天人合一”的和諧生態(tài)文化、孝悌尊親的道德倫理文化及守望相助的鄰里社交文化等文化理念，并在日積月累的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成人與自然、人與自我、人與他人的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀。這種鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀深刻影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的治理哲學(xué)，影響著鄉(xiāng)村居民的價(jià)值評(píng)判與價(jià)值選擇。實(shí)際上，鄉(xiāng)村振興的5 大部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，在一定程度上離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化的催化與黏合。例如，鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)藏的地域特色、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)興旺；鄉(xiāng)村“天人合一”的生態(tài)文化觀念，對(duì)建設(shè)環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)鄉(xiāng)村具有一定的靈感啟發(fā)作用；鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的優(yōu)良家風(fēng)、民風(fēng)傳統(tǒng)是構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明的文化根基，因此實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明”是保障［3］。

1.2 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉

我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)擁有無(wú)限豐富的文化資源，如果能夠加以有效利用，可以轉(zhuǎn)化為文化資本，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)充分挖掘農(nóng)耕文明延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)器皿、古寨村落、自然景觀及地域美食、風(fēng)俗習(xí)慣等文化資源，并將其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化為底色的文化產(chǎn)業(yè)，有利于調(diào)節(jié)和優(yōu)化我國(guó)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。此外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)將城市先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、設(shè)備引進(jìn)農(nóng)村，能夠提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，從而強(qiáng)化農(nóng)民的職業(yè)技能教育。與此同時(shí)，滲透在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中的文化元素，可以喚醒人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁情感，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和向心力，從而為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)提供才智支持和人才支撐。

1.3 鄉(xiāng)村文化是提升鄉(xiāng)村治理效能的重要保障

鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值在于擁有治鄉(xiāng)育人的豐富經(jīng)驗(yàn)。千百年來(lái)凝聚在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念及村規(guī)民約等鄉(xiāng)村禮俗文化，是鄉(xiāng)村社會(huì)治理的重要精神支撐。彌散在鄉(xiāng)村居民日常生活中的誠(chéng)實(shí)守信、以和為貴、守望互助等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念，在調(diào)節(jié)鄉(xiāng)村人際關(guān)系、保證鄉(xiāng)村社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮了重要的作用。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義、利己主義等價(jià)值觀在農(nóng)村蔓延，不斷沖擊著以地緣和血緣為主的鄉(xiāng)村社會(huì)，致使鄉(xiāng)村集體主義觀念淡化，人情往來(lái)觀念逐漸淡漠，鄉(xiāng)村由“熟人社會(huì)”逐漸向“半熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變。面對(duì)鄉(xiāng)村出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興，就是要重塑鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價(jià)值，突顯鄉(xiāng)村文化教化育人的優(yōu)秀品質(zhì)，營(yíng)造鄉(xiāng)村和諧文明的人際互動(dòng)，重構(gòu)互幫互助的鄉(xiāng)村命運(yùn)共同體，從而更好地提升鄉(xiāng)村社會(huì)治理效能。

2 鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 主體困境：振興鄉(xiāng)村文化的主體性逐漸消解

農(nóng)民是鄉(xiāng)村的建設(shè)者和守護(hù)者，是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。然而，在城市化的影響下，鄉(xiāng)村面臨主體性消解的危險(xiǎn)。一直以來(lái)，城鄉(xiāng)二元體制的貫徹使得城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡，鄉(xiāng)村居民逐漸將視線投向現(xiàn)代化城市。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2019 年農(nóng)民工規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大，總量達(dá)到29 077萬(wàn)人，農(nóng)民工平均年齡為40.8 歲［4］。這充分揭示了農(nóng)村普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象：在追趕現(xiàn)代化的潮流中，大批農(nóng)村青壯年持續(xù)離開(kāi)農(nóng)村，農(nóng)村面臨“空心化”的挑戰(zhàn)。農(nóng)民的大量外流使得激發(fā)農(nóng)民振興鄉(xiāng)村文化意識(shí)的可能性逐漸降低，沒(méi)有了人才支撐，鄉(xiāng)村文化振興也就失去了內(nèi)在生機(jī)與動(dòng)力。與此同時(shí)，農(nóng)村缺少文化建設(shè)的專(zhuān)門(mén)人才與骨干，而從事鄉(xiāng)村文化工作的干部人員年齡結(jié)構(gòu)偏大，其文化水平和專(zhuān)業(yè)化程度偏低，在鄉(xiāng)村文化資源挖掘與整合上能力不足，因此在感召村民積極投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力和凝結(jié)力不強(qiáng)，難以激發(fā)村民集體協(xié)同的文化自覺(jué)。

2.2 客體困境：鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸式微

隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代文明體系中逐漸被邊緣化，鄉(xiāng)土文化的傳承面臨生態(tài)危機(jī)的局面。城鎮(zhèn)化的發(fā)展使得絕大多數(shù)農(nóng)村適齡人員脫離農(nóng)耕生產(chǎn)，農(nóng)耕文明時(shí)代延續(xù)下來(lái)的一些農(nóng)業(yè)種植技藝及孕育出來(lái)的優(yōu)秀民風(fēng)習(xí)俗、倫理道德等價(jià)值觀念，在與現(xiàn)代文明體系的融合碰撞中漸行漸遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村人才的“凋零”導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的代際傳承出現(xiàn)斷層，經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村歷史積淀的傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)面臨失傳的境地，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力與解釋力越來(lái)越弱。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭到負(fù)面沖擊。西方的自由主義、拜金主義等腐朽觀念在農(nóng)村蔓延滲透，低俗媚俗文化及封建迷信思想在農(nóng)村沉渣泛起，不斷侵蝕農(nóng)民的精神世界。大量的異質(zhì)文化留存于鄉(xiāng)村社會(huì)，不僅壓縮了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的生存空間，而且淡化了鄉(xiāng)民的價(jià)值認(rèn)同，不利于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)健康發(fā)展。

2.3 載體困境：鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)功能弱化

鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的重要載體。如今，在黨和國(guó)家的大力支持下，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村都有了自己的文化廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)、體育健身廣場(chǎng)等設(shè)施。然而，這些鄉(xiāng)村公共文化載體的服務(wù)功能普遍弱化。1）鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏專(zhuān)門(mén)的管理，許多體育健身器材遭到破壞，文化廣場(chǎng)甚至淪為八卦閑聊、谷物晾曬的場(chǎng)所，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施利用率偏低，運(yùn)營(yíng)維護(hù)困難。2）鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展滯后。盡管黨和政府在鄉(xiāng)村文化事業(yè)中投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但農(nóng)村公共文化產(chǎn)品仍處在不平衡、不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。與縣城相比，農(nóng)村圖書(shū)報(bào)亭資源短缺，種類(lèi)不全；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施陳舊，機(jī)構(gòu)空轉(zhuǎn)。由于鄉(xiāng)村文化元素的缺失，文化活動(dòng)載體“形聚神散”，村民缺少文化交流的空間，在文化選擇上泛娛樂(lè)化，大多數(shù)人通過(guò)看電視、上網(wǎng)打發(fā)時(shí)間，農(nóng)民文化精神仍然貧瘠。

3 振興鄉(xiāng)村文化的策略

3.1 增強(qiáng)農(nóng)民文化建設(shè)主體意識(shí)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村人才回流

3.1.1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村主體教育

教育是增強(qiáng)農(nóng)民主體意識(shí)的有效途徑，可以提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，激發(fā)農(nóng)民參與文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。近年來(lái)，農(nóng)村人口的流動(dòng)促使農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)快速分化，因此實(shí)施農(nóng)民教育必須有針對(duì)性。對(duì)于農(nóng)村外出務(wù)工的青壯年人群，要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)與文化教育引導(dǎo)，使他們自覺(jué)承擔(dān)起本土文化建設(shè)的重任，實(shí)現(xiàn)從“離土離鄉(xiāng)”到“離鄉(xiāng)返鄉(xiāng)”的價(jià)值追求。針對(duì)留守老人與婦女，應(yīng)將他們組織起來(lái)，培育他們參與文化建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)?？梢岳棉r(nóng)閑時(shí)間舉辦各種文藝演出，主題演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式多樣的文化活動(dòng)，改變他們精神文化貧瘠的面貌。針對(duì)留守兒童，應(yīng)加強(qiáng)培育他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的情感與認(rèn)知。學(xué)校教學(xué)內(nèi)容應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，充分挖掘利用?dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源，讓鄉(xiāng)土文化教育走進(jìn)課堂。在教育形式上，采用課內(nèi)與課外的教學(xué)模式，豐富兒童的教育實(shí)踐，讓他們親身體驗(yàn)和感受鄉(xiāng)土文化的魅力。

3.1.2 發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

農(nóng)民文化建設(shè)的主體意識(shí)能否有效激發(fā)，與農(nóng)村基層黨組織有著密切的聯(lián)系。要想充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的文化領(lǐng)導(dǎo)作用，要做到以下3 點(diǎn)。1）基層文化干部隊(duì)伍要樹(shù)立鄉(xiāng)村文化建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)挖掘鄉(xiāng)土文化資源，用自己的語(yǔ)言訴說(shuō)好鄉(xiāng)村故事，用自己的態(tài)度傳遞好鄉(xiāng)村情感，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)重塑農(nóng)民的文化價(jià)值觀。2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)，拓寬村民當(dāng)家作主的渠道，強(qiáng)化村民自我管理、自我監(jiān)督的基層自治功能，激發(fā)村民參與村莊事務(wù)的熱情。3）黨和政府要做好頂層設(shè)計(jì)，保障農(nóng)民的文化權(quán)益。制定人才激勵(lì)制度與保障機(jī)制，扶持回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員，注重發(fā)揮“大學(xué)生村官”及基層選調(diào)生的作用，培育鄉(xiāng)村文化精英，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村文化振興的人才內(nèi)生動(dòng)力。

3.2 堅(jiān)持正確文化意識(shí)導(dǎo)向，重塑鄉(xiāng)土文化內(nèi)在價(jià)值

3.2.1 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的主導(dǎo)地位

1）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的宣傳。通過(guò)政府主導(dǎo)、農(nóng)村廣播，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式實(shí)現(xiàn)“線上+線下”的文化交流與互動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路、農(nóng)民的田間地頭，彰顯社會(huì)主流價(jià)值。2）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入鄉(xiāng)民的生活實(shí)踐中，才能達(dá)到教育和宣傳的效果。例如，加強(qiáng)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗進(jìn)程，破除農(nóng)村存在的陳規(guī)陋習(xí)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)；繪制導(dǎo)向鮮明、貼近生活的鄉(xiāng)村“文化墻”，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式植根農(nóng)民的頭腦，浸潤(rùn)農(nóng)民群眾的心田；積極組織“星級(jí)文明戶(hù)”“好婆婆”“好媳婦”等評(píng)比活動(dòng)，以榜樣的力量教化群眾，淳化鄉(xiāng)村民風(fēng)，讓農(nóng)民在實(shí)踐中重塑自身的文化價(jià)值觀。

3.2.2 傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！保?］可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展中至關(guān)重要。新時(shí)代弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做好以下工作。1）注重傳承鄉(xiāng)村非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)。充分挖掘孕育在農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)道德觀念、農(nóng)業(yè)美學(xué)文化，利用現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的普查與宣傳力度，在立足鄉(xiāng)村特色的基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)化為農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝產(chǎn)品，從而激發(fā)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，培育農(nóng)民的文化自信。2）注重保護(hù)鄉(xiāng)村物質(zhì)化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律和歷史記憶，加大鄉(xiāng)賢故居、古寨村落、寺廟宗祠、名木古樹(shù)的普查力度，設(shè)置保護(hù)紅線，要讓鄉(xiāng)村居民看得見(jiàn)山、望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。

3.3 加強(qiáng)農(nóng)村公共文化體系建設(shè)，培育鄉(xiāng)土文化內(nèi)生空間

3.3.1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入與管理

1）加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化硬件建設(shè)。建立以政府為主導(dǎo)、以農(nóng)民為服務(wù)對(duì)象的鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，遵循公益性、便利性、均等性的原則，加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)村電影放映站、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)劇院等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與使用，不斷豐富農(nóng)村公共文化活動(dòng)載體。與此同時(shí)，相應(yīng)的配套措施要持續(xù)跟進(jìn)，配備專(zhuān)門(mén)人才不定期進(jìn)行檢查、管理與維護(hù)。2）加強(qiáng)農(nóng)村公共文化體系軟件建設(shè)。外部文化產(chǎn)品的引入與配送，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的簡(jiǎn)單直接方式。例如，開(kāi)展“文化下鄉(xiāng)”“送戲下鄉(xiāng)”“送書(shū)下鄉(xiāng)”“文化惠民工程”等活動(dòng)，不斷滿足農(nóng)民精神文化需求。此外，鼓勵(lì)農(nóng)民立足本土文化根基，積極創(chuàng)作反映農(nóng)村新風(fēng)貌及“三農(nóng)”題材的文藝作品，讓農(nóng)民群眾在實(shí)踐中體驗(yàn)文化建設(shè)的樂(lè)趣與成就。

3.3.2 大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化品牌

產(chǎn)業(yè)興旺是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。1）在文化產(chǎn)業(yè)管理上，堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享”的文化發(fā)展理念，建立“政府引導(dǎo)+社區(qū)聯(lián)合+典型示范”的文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建模式，對(duì)鄉(xiāng)村文化服務(wù)產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，走鄉(xiāng)村特色化、差異化發(fā)展之路。2）在文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)上，根據(jù)鄉(xiāng)村村落肌理、區(qū)域特色，因地制宜探索休閑娛樂(lè)、健康養(yǎng)生等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。例如，建造美麗休閑農(nóng)莊、農(nóng)產(chǎn)品采摘園基地，開(kāi)發(fā)民俗客棧、農(nóng)家特色餐飲產(chǎn)業(yè)，逐漸形成專(zhuān)業(yè)化、一體化服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)“文化、旅游、農(nóng)業(yè)”的深度融合。3）在農(nóng)業(yè)產(chǎn)品宣傳上，積極開(kāi)展農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)等，利用網(wǎng)絡(luò)紅人、草根明星的宣傳與推廣，擴(kuò)大當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度，與此同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺(tái)廣開(kāi)銷(xiāo)路，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)產(chǎn)品”的銷(xiāo)售模式，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)渠道。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化是支撐鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活的精神支柱，是鄉(xiāng)村居民日常文化交流的共同精神家園。新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)乎中華傳統(tǒng)文脈的傳承，關(guān)系鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展全局，因此，面對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的多重困境，必須針對(duì)性地探索鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑，通過(guò)激發(fā)農(nóng)民的文化建設(shè)主體意識(shí)、重塑鄉(xiāng)土文化內(nèi)在價(jià)值、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化體系建設(shè)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮興盛，最終為鄉(xiāng)村振興提供文化動(dòng)力與支持。