陽(yáng)東霖

（中國(guó)歌劇舞劇院，北京 100078）

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

引言 真與假、興與衰，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織

2021年9月2日至3日，根據(jù)曹雪芹名著改編的話劇《紅樓夢(mèng)》在上海話劇藝術(shù)中心首演，全劇時(shí)長(zhǎng)約6小時(shí)，首演分兩晚完成。該劇由上海話劇藝術(shù)中心制作出品，以全本演出的形式將《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨制呈現(xiàn)在了話劇舞臺(tái)上。全本由上部“春夏·風(fēng)月繁華”和下部“秋冬·食盡鳥歸”組成，演出跨越四季，飽含歲月滄桑；打破傳統(tǒng)的線性敘事，設(shè)置不同時(shí)空，虛實(shí)結(jié)合，對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行大膽解構(gòu)，暗示家族與人的興衰，命運(yùn)的憐惜。話劇《紅樓夢(mèng)》舞美設(shè)計(jì)出自劉杏林之手，燈光設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)分別由譚華、陽(yáng)東霖?fù)?dān)任。

1 突破傳統(tǒng)，極簡(jiǎn)國(guó)風(fēng)

上部，春夏·風(fēng)月繁華

下部，秋冬·食盡鳥歸

“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”是林黛玉葬花吟中的經(jīng)典詩(shī)句，雖求而不得，卻寄托了她美好愿景的表達(dá)。身在官宦之家，寶玉卻也是個(gè)理想主義者，在他眼中，黛玉、寶釵乃至整個(gè)大觀園，都是純潔無(wú)暇，不應(yīng)該被世俗官場(chǎng)所污瀆，“無(wú)垢”，便成為此次服裝造型體系最重要的一個(gè)基調(diào)。

上半場(chǎng)，人物服飾采用白色系。白色，有茶白、鉛白、牙白、縞色等，看似簡(jiǎn)單，卻包羅萬(wàn)象。劇中根據(jù)人物身份、性格、命運(yùn)走向，輔以朱砂、絳紅、黛色、鴉青等色。在中國(guó)古典服飾的基礎(chǔ)上，加以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的裁剪和設(shè)計(jì)，大量使用了中國(guó)傳統(tǒng)面料諸如絲綢和苧麻，輔以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣刺繡工藝，譬如黛玉清麗高潔的青竹紋；寶玉閑云野鶴般的盤銀繡云水紋；賈政肩負(fù)一家之任務(wù)，身上沉重的山脈紋樣；鳳姐掌管家里財(cái)政，以盤銀線繡牡丹。

白色系的服裝與通體白色的舞臺(tái)設(shè)計(jì)相輔相成，營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的極簡(jiǎn)中國(guó)風(fēng)的舞臺(tái)畫面。舞臺(tái)之上，三面巨大的“白墻”隨劇情打開、合上，猶如三面翻開的書本。

下半場(chǎng)，隨著劇情的發(fā)展和人物命運(yùn)的走向，人物服飾在之前白色系服裝的基礎(chǔ)上，陸續(xù)添置黑色、灰色的服飾。將賈府由極盛拉至極衰，人生的黑白顛倒，命運(yùn)的無(wú)常，都在下半部一一道來(lái)。寶玉的“無(wú)垢”世界不再是一塵不染，就像是最后舞美的翻板蓋上一樣，轟然倒塌。

誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》原著對(duì)于每個(gè)人物服飾特點(diǎn)的描寫都栩栩如生，繽紛多彩，這樣的描寫在文字聯(lián)想空間或者是幾十集的電視鏡頭前都可以詳盡地傳達(dá)出來(lái)。但是對(duì)于只有6小時(shí)的舞臺(tái)戲劇，要高度濃縮八十多回的故事情節(jié)、60多個(gè)人物形象，則需要有自洽的美學(xué)邏輯和設(shè)計(jì)手法，以及自己的思考——不是全篇的還原，而是全新的表達(dá)。

2 色塊分割，悲喜交集

上部美之極，綴上紅；下部悲之至，染上黑。上部繁華之景，下部金銀散盡，黑色便是悲，一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕，在服裝色彩上與上部形成對(duì)比。

“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”兩端劇情串聯(lián)在一起，大悲大喜在舞臺(tái)上只是剎那之間，演員一出場(chǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化里莊嚴(yán)肅穆的儀式感就鋪滿整個(gè)舞臺(tái)。此處的服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)官服進(jìn)行了解構(gòu)，保留象征權(quán)勢(shì)的官帽和圓領(lǐng)袍的領(lǐng)型，款式上從中國(guó)傳統(tǒng)的方正對(duì)稱審美出發(fā)，極簡(jiǎn)概括為長(zhǎng)條狀，通過黑紅大色塊的鮮明對(duì)比帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊。外紅里黑、外黑里紅，福禍相生，悲喜交加。

上部，序

下部，尾聲

寒塘渡鶴影，冷月葬花魂

中秋夜回溯

中秋夜發(fā)悲音

元妃省親與可卿之死

紅樓十二釵

我就是個(gè)多愁多病的身，你就是那傾國(guó)傾城的貌

十二釵的彩色斗篷根據(jù)角色的性格不同，選取中國(guó)傳統(tǒng)用色中雅致的灰色調(diào)，是白色畫面中靈動(dòng)跳躍的點(diǎn)綴，不同性格豐富多彩的女子卻如過眼云煙一般快速消散。

3 古典韻味，現(xiàn)代中式

中國(guó)流傳千年的傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)以交領(lǐng)和寬腰帶具有代表性和辨識(shí)度，在此次全劇服裝設(shè)計(jì)中，保留了這兩點(diǎn)具有鮮明東方服飾特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。

賈寶玉的服裝以干凈合身的白色里衣打底，袖口的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)配合系帶裝飾凸顯其人物的脂粉氣，白灰紅黑四色的對(duì)披外坎，根據(jù)場(chǎng)次和角色情緒變換進(jìn)行搭配穿著。原著對(duì)于寶玉服飾描寫提到：“穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂”。服裝設(shè)計(jì)將“繡百蝶箭袖衣”和“起花八團(tuán)”融入其中，通過變化圖案和融合的款式設(shè)計(jì)，讓其呈現(xiàn)出全新面貌。而寶玉的大紅猩猩氈長(zhǎng)拖尾斗篷，用于序與尾聲時(shí)，大片的紅宛如往日繁華終是勘破紅塵，將一切背于身后。

十二釵斗篷人物造型圖

寶玉劇照

賈寶玉人物造型圖

林黛玉人物造型圖

寶玉、黛玉劇照

薛寶釵人物造型圖

寶玉、寶釵劇照

黛玉、寶釵劇照

“弱柳扶風(fēng)，孱弱纖瘦”是林黛玉最典型的角色形象描寫，身上柳枝的刺繡紋樣在服裝面料上通過薄紗與緞面的對(duì)比凸顯其輕盈纖薄的身姿，無(wú)論是上部的及地紅飄帶還是下部的黑流蘇穗，對(duì)于黛玉的服裝，設(shè)計(jì)時(shí)著重突出纖長(zhǎng)線條化。

寶、黛的服裝在大體款式、色彩點(diǎn)綴分布上相互呼應(yīng)，將二人的“木石前盟”在服裝上牽連起來(lái)。

薛寶釵所處薛家“珍珠如土金如鐵”，她與寶玉本是“金玉良緣”，在服裝設(shè)計(jì)上更是富貴雍容，珍珠云肩與金鎖彰顯其身份地位，她不喜花草裝飾，自是賈府上下認(rèn)為最為舉止嫻雅、端莊得體之人，款式上簡(jiǎn)約大氣，白色素凈的及地長(zhǎng)袖外袍，是封建禮教下大家小姐的姿態(tài)典范。

對(duì)于賈政、賈母與王夫人三個(gè)賈府當(dāng)家掌權(quán)人的服裝設(shè)計(jì)，筆者從中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服裝中汲取靈感，通過人物性格選取戲曲中的不同紋樣，簡(jiǎn)化提煉后通過刺繡呈現(xiàn)在蔽膝上。

警幻仙姑作為太虛幻境司主，在劇中穿梭出現(xiàn)在臺(tái)中，她的神秘形象是中國(guó)人對(duì)于仙境的幻想。原著對(duì)于其的描述是：“但行處，鳥驚庭樹，將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮……”設(shè)計(jì)時(shí)在傳統(tǒng)斗笠的基礎(chǔ)上融合荷葉現(xiàn)代造型感的絲綢，后拖尾的紗讓其形象更加虛無(wú)縹緲，讓人無(wú)法勘破，唯一的紅便是她那具有極致現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的紅拂塵，舞臺(tái)上白色紗衣飄落，一抹紅甩過，凸顯了具有現(xiàn)代表達(dá)的古典韻味的神仙形象。

4 個(gè)體展現(xiàn)，群像概括

《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是眾生相，千年前、千年后人們的喜怒哀樂、愛恨情仇是有共通之處的。因此筆者在設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)不同人物性格對(duì)應(yīng)當(dāng)代人的特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)元素，來(lái)完成服裝上的古今對(duì)話。

賈政人物造型圖

賈母、王夫人人物造型圖

賈母、賈政劇照

警幻仙姑劇照

警幻仙姑人物造型圖

基礎(chǔ)服男女造型圖

太虛幻境，孽海情天

全劇最大的設(shè)計(jì)難點(diǎn)是20多個(gè)演員同時(shí)要扮演60多個(gè)角色，一人分飾數(shù)角，需要在群像化的設(shè)計(jì)中突出個(gè)體，求同存異，通過配色、樣式和配飾的變化，與劇中幾十個(gè)人物不同的性格相呼應(yīng)。同時(shí)需要在極短的時(shí)間內(nèi)切換人物，變換服裝。每個(gè)人物相同的基礎(chǔ)服裝，是關(guān)鍵所在。沒有過多的裝飾和設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔的交領(lǐng)上衣，具有傳統(tǒng)服裝特色的略長(zhǎng)帶垂墜感的窄袖，寬松的裙褲，以及板正的腰帶，還有護(hù)手、綁腿和裙片幫助完成富家公子、小廝、丫鬟和嬤嬤的角色切換。

十二釵中的女子，有史湘云的英姿颯爽，不對(duì)稱短坎的設(shè)計(jì)俏皮賦予其男孩氣；有妙玉的雖已出家性情高潔卻六根不凈，紅色發(fā)帶如同她剪不斷的紅塵情，出家人百衲衣是她裙擺漸隱的菱形；秦可卿是情欲的化身，紅色的肚兜和那紗披處處充滿摸不透的誘惑；李紈便是那槁木死灰，灰是她的代表色，麻布是她“稻香老農(nóng)”深藏的詩(shī)意。

年紀(jì)偏長(zhǎng)的下人們服裝做了統(tǒng)一調(diào)整，服裝款式上好似對(duì)披搭了一條巾子，以粗麻肌理感的面料為主要面料。最底層的嬤嬤們（包括劉姥姥）將褲腳扎了起來(lái)，讓她們更有干粗活的人物形象感，與其他角色拉開對(duì)比。

劇中服飾刺繡

史湘云、妙玉、秦可卿、李紈服裝造型劇照

劇中男性角色數(shù)量相對(duì)少，對(duì)于幾個(gè)富家公子的款式設(shè)計(jì)統(tǒng)一為長(zhǎng)坎，根據(jù)人物性格設(shè)計(jì)不同的配飾和色彩分割方式。對(duì)戲曲板帶進(jìn)行再設(shè)計(jì)，夸張的腰帶凸顯薛蟠的“呆霸王”形象。柳湘蓮的頭帶和紅護(hù)手彰顯其行走江湖的俠義之氣。

整部劇的創(chuàng)作無(wú)論是劇本，還是視覺呈現(xiàn)，都是一次大膽的嘗試和突破。話劇《紅樓夢(mèng)》的服裝造型設(shè)計(jì)風(fēng)格，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)一種新的認(rèn)知和解讀，既保留中國(guó)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，又注入主創(chuàng)的全新理解和別樣表達(dá)。希望這樣的全新創(chuàng)作思維，能夠給觀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)帶來(lái)不同角度的認(rèn)知和欣賞。