馬 冬，裴 贏

（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

引言

最近一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局、政治格局變幻莫測(cè)，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，使我國(guó)、沿岸各國(guó)甚至是整個(gè)世界的相互聯(lián)系和交往都越來(lái)越緊密和頻繁。 在這交往和往來(lái)的過(guò)程中，最直接而外在的體現(xiàn)便是各國(guó)之間的政治交流和經(jīng)濟(jì)合作，其中必不可少的就是借助語(yǔ)言的通譯，其背后所蘊(yùn)藏的則是不同國(guó)家民族所具備的各自的文化內(nèi)涵。 在“一帶一路”偉大戰(zhàn)略下，關(guān)注語(yǔ)言問(wèn)題，首先應(yīng)是關(guān)注自身語(yǔ)言文化， 其次才是他國(guó)語(yǔ)言及交流。

本課題通過(guò)對(duì)中華民族語(yǔ)言文化的研究，進(jìn)一步加深了對(duì)本民族語(yǔ)言及其文化的了解， 結(jié)合“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并為今后中華民族語(yǔ)言文化的傳播和傳承工作提供了建議與意見(jiàn)。

一、在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下語(yǔ)言的重要性

語(yǔ)言是一個(gè)民族最鮮明的特征， 是民族穩(wěn)定與發(fā)展的基本條件，在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中起到了不可替代的作用。 “一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，離不開(kāi)民心相通這一根基的支持，語(yǔ)言交流則是先決條件。曼德拉認(rèn)為，在人與人溝通的過(guò)程中，如果能理解對(duì)方的語(yǔ)言， 能達(dá)到印入腦海的目的；用鄉(xiāng)音之語(yǔ)交流，刻在心田。 要想對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)生足夠的了解，語(yǔ)言無(wú)疑是一把金鑰匙，更是各個(gè)國(guó)家交流的紐帶。

（一）語(yǔ)言是促進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略落實(shí)的工具

語(yǔ)言既是傳承文化的媒介，也是構(gòu)成文化的主要因素，更是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。 語(yǔ)言凝聚著人類(lèi)在歷史過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的文化成果，是一個(gè)民族區(qū)別于他族的重要屬性。它以一種特殊的形式記錄了這個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的全部歷史，蘊(yùn)含著一個(gè)語(yǔ)言團(tuán)體成員共享的文化資源。 而且，語(yǔ)言又承載了該民族思想文化的主要內(nèi)容，因此語(yǔ)言也具有建構(gòu)文化認(rèn)同的功能。 正如黃行先生所言，一個(gè)民族的語(yǔ)言能得到認(rèn)同， 足以體現(xiàn)出語(yǔ)言既是一種民族權(quán)利，也是一種寶貴的論資源?！?〕

“一帶一路”戰(zhàn)略的推行，使得語(yǔ)言的內(nèi)涵與價(jià)值得以豐富， 沿線國(guó)家不只是把語(yǔ)言當(dāng)成交流工具，會(huì)借助于語(yǔ)言這種方式來(lái)傳播信息、促進(jìn)文明發(fā)展，使自己民族的文化能得到更多人的認(rèn)同。 各個(gè)國(guó)家靠語(yǔ)言增進(jìn)彼此之間的了解， 進(jìn)而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。 在鋪設(shè)語(yǔ)言道路的進(jìn)程中，大家更加明白：語(yǔ)言是國(guó)家的先遣隊(duì)，國(guó)家要去何方，語(yǔ)言就應(yīng)先到何方。 中國(guó)正在由“本土型國(guó)家”向“國(guó)際型國(guó)家”轉(zhuǎn)變，國(guó)家的語(yǔ)言能力也應(yīng)由“本土型國(guó)家”向“國(guó)際型國(guó)家”發(fā)展。 隨著“一帶一路”影響的不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言在推進(jìn)“一帶一路”互聯(lián)互通、文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的作用日益凸顯。 作為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素，語(yǔ)言是促進(jìn)人文交流，實(shí)現(xiàn)民心相通的重要工具，是服務(wù)互聯(lián)互通建設(shè)的重要支撐， 是蘊(yùn)含安全價(jià)值的戰(zhàn)略資源，更是彰顯國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志。

（二）漢語(yǔ)在“一帶一路”中發(fā)揮不可或缺的作用

漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)通常會(huì)和漢語(yǔ)承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的文化的特征， 乃至當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)等緊密聯(lián)系在一起， 而且漢語(yǔ)在對(duì)外傳播過(guò)程中， 語(yǔ)言作為外部因素或多或少地影響漢語(yǔ)國(guó)際傳播， 在效果的對(duì)接上起到了立竿見(jiàn)影的作用。 “一帶一路”偉大構(gòu)想的提出，使得沿線國(guó)家以全新的目光看待漢語(yǔ)， 把漢語(yǔ)當(dāng)成重要的交流工具，掀起了一股學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，這對(duì)于中國(guó)文化走向世界舞臺(tái)而言， 無(wú)疑成為一次重要的契機(jī)。 “一帶一路”戰(zhàn)略理念的提出，與當(dāng)代世界文化融合趨勢(shì)保持一致， 在世界文化建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中， 漢語(yǔ)貢獻(xiàn)了巨大的力量， 將中國(guó)文化、民族精神推向更為廣闊的天地。

二、中華民族語(yǔ)言文化所面臨的危機(jī)

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一， 其深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)成為民族精神的外顯， 所彰顯的不僅僅是文化，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家與民族的靈魂。 有一點(diǎn)是值得肯定的，伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的扎實(shí)推行，各個(gè)國(guó)家之間必定會(huì)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生密切接觸，語(yǔ)言文化之間的壁壘逐漸被打破，彼此滲透、互相融合、共同發(fā)展。 所以，在各個(gè)領(lǐng)域之中，語(yǔ)言的安全價(jià)值和戰(zhàn)略地位也隨之上升。 由此可見(jiàn)，在民族發(fā)展、國(guó)家繁榮的道路上，語(yǔ)言起到的作用不容小覷。

（一）“一帶一路”下各個(gè)國(guó)家語(yǔ)言文化的現(xiàn)狀

楊亦鳴等人在課題研究中曾做過(guò)一次專(zhuān)項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，除了中國(guó)以外，沿線國(guó)家數(shù)量為 64 個(gè)，其中大多數(shù)國(guó)家都有自己的母語(yǔ)和官方語(yǔ)言， 語(yǔ)種共計(jì)78 種，通用語(yǔ)言為56 種，包括多個(gè)語(yǔ)系，例如，漢藏、閃-含、達(dá)羅毗茶等語(yǔ)系。 這六十多個(gè)國(guó)家的民族語(yǔ)言種類(lèi)更多，超過(guò)了 2400 種?！?〕“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃的全面推行， 使沿線國(guó)家的開(kāi)放性越來(lái)越強(qiáng)，踴躍參與到文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的交流之中。

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，使得語(yǔ)言文化受到了越來(lái)越多的重視，與之相關(guān)的研究越來(lái)越廣，無(wú)論學(xué)者的研究是從哪個(gè)視角出發(fā)， 不管研究的側(cè)重點(diǎn)如何，其目的都是相同的，即促進(jìn)周邊國(guó)家的發(fā)展與繁榮，增進(jìn)各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系，使包容、共享、協(xié)同等理念得到更為廣泛的傳播。 由于種種歷史原因，邊境沿線的兩國(guó)人民是同根同源的，因此很容易造成模糊國(guó)家的概念。 因此，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該根據(jù)國(guó)情，在符合國(guó)情的前提下，制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略政策，這樣才能維護(hù)自身的語(yǔ)言文化安全。

（二）中華民族語(yǔ)言文化所面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，“一帶一路”已經(jīng)成為國(guó)際熱門(mén)話題，引發(fā)了新一輪生產(chǎn)力革命， 我國(guó)沿邊地區(qū)的開(kāi)放程度不斷提升，在給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)民族文化安全構(gòu)成了威脅。 如何抓住機(jī)遇迅速發(fā)展，如何增強(qiáng)自身實(shí)力以迎接挑戰(zhàn)，這是中華民族語(yǔ)言文化所面臨的最大的挑戰(zhàn)。 我國(guó)已經(jīng)把為各個(gè)民族提供語(yǔ)言服務(wù)提升到戰(zhàn)略層面。

在我國(guó)，許多民族都有自己的語(yǔ)言，構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的中華文化， 但使用通用漢語(yǔ)漢文的民族并不多， 有些少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了多種語(yǔ)言。 在我國(guó)境內(nèi)實(shí)際上共有100 多種語(yǔ)言。為了更好地促進(jìn)各個(gè)民族之間的溝通， 我國(guó)下大力氣開(kāi)展了“推普”活動(dòng)，這項(xiàng)政策的實(shí)施有助于文化協(xié)同發(fā)展，卻帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，最突出的問(wèn)題就是有些少數(shù)民族的語(yǔ)言被同化， 甚至滅絕。 由此可見(jiàn)，少數(shù)民族語(yǔ)言的發(fā)展很不均衡。

需要關(guān)注的是，國(guó)門(mén)的打開(kāi)、網(wǎng)絡(luò)的盛行，各種西方文化進(jìn)入了我國(guó)， 有些別有用心的國(guó)家抓住這一機(jī)會(huì)瓦解我國(guó)的語(yǔ)言文化， 一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸退出了我們的生活， 有些象征著民族的語(yǔ)言符號(hào)遭到了冷落， 傳承五千年的方塊字在發(fā)展過(guò)程中面臨著危機(jī)。〔3〕因此，同時(shí)面對(duì)著國(guó)內(nèi)和國(guó)外的雙重挑戰(zhàn)， 我國(guó)需要采取一些行而有效的措施。

三、發(fā)展中華民族語(yǔ)言文化的策略

語(yǔ)言是一個(gè)民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。 正如習(xí)近平主席所言，如果把“一帶一路”形象地稱(chēng)為亞洲騰飛的雙翼，互聯(lián)互通就成為雙翼的筋絡(luò)。 民族應(yīng)該成為自己， 而不是淹沒(méi)在全球化中失去多樣性”?！?〕故而，為了使“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)揮出應(yīng)有之義，更好地適應(yīng)全球的發(fā)展，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)順利實(shí)施， 我國(guó)一定要以種種有效的舉措發(fā)展民族語(yǔ)言文化。

（一）包容文化多樣，促進(jìn)文化融通

近年來(lái)，全球化浪潮不斷推進(jìn)，尤其是在“一帶一路”的新時(shí)代背景下，整個(gè)世界的相互聯(lián)系和交往越來(lái)越頻繁。 在這交往和往來(lái)的過(guò)程中，便是以語(yǔ)言作為其中的媒介， 但其背后所蘊(yùn)藏的則是不同國(guó)家民族所具備的各自的文化內(nèi)涵。 在“一帶一路”偉大戰(zhàn)略下，關(guān)注語(yǔ)言問(wèn)題，則首先應(yīng)是關(guān)注自身語(yǔ)言文化，其次才是他國(guó)語(yǔ)言及交流。 在維護(hù)自身語(yǔ)言文化安全的基礎(chǔ)上， 吸取其他國(guó)家語(yǔ)言文化，并與其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，做到真正的引進(jìn)來(lái)、走出去。

中華民族在這一流變中， 不斷地增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，因其強(qiáng)大的包容性，不斷地吸納其他優(yōu)秀的文化，并且影響著其他的語(yǔ)言文化，從而為豐富多元的世界文化做出了卓越貢獻(xiàn)。 從古至今，漢語(yǔ)言文字和中華民族文化是傳播中國(guó)民族文化必不可少的媒介。 各民族語(yǔ)言文字和中華民族文化是中國(guó)重要而寶貴的精神寶藏。 具有幾千年悠久歷史的漢語(yǔ)言文字以其獨(dú)有的結(jié)構(gòu)形態(tài)和表意方式不僅留存了中華民族燦爛的歷史文化， 而且將這種歷史文化加以層層積淀、傳承發(fā)展。 隨著國(guó)家積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的研究、 保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作的全面深入， 越來(lái)越多的人開(kāi)始重視作為民族文化根脈的語(yǔ)言文字。 全球化浪潮已經(jīng)影響到了世界范圍內(nèi)的各個(gè)民族以及不同文化背景下的人們。 全球化場(chǎng)域中的語(yǔ)言無(wú)論是協(xié)同發(fā)展還是彼此競(jìng)爭(zhēng)，都將竭力維護(hù)自己的語(yǔ)言安全，堅(jiān)守本民族文化，追求最大范圍、最大程度的文化認(rèn)同，讓每個(gè)人都能在自由的空間里找到“立身之地”。 千百年來(lái)， 中華民族文化一直推動(dòng)著中華民族的持續(xù)發(fā)展與不斷進(jìn)步， 也在與其他文化形態(tài)的和諧共存中促進(jìn)了世界文明的交流、 進(jìn)步和發(fā)展。 在 2014年召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議中， 習(xí)總書(shū)記的發(fā)言令人久久無(wú)法忘懷，在他看來(lái)，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展的根基， 更是構(gòu)建民族共同體的先決條件。〔5〕中國(guó)語(yǔ)言文化的發(fā)展，最需要做到的一點(diǎn)是堅(jiān)定民族意識(shí)， 用中國(guó)特有的語(yǔ)言為世界提供中國(guó)方案、講好中國(guó)故事。

（二）發(fā)揮學(xué)校的作用，促進(jìn)文化交流

大力推廣漢語(yǔ)言的國(guó)際地位， 使?jié)h語(yǔ)成為國(guó)際上普遍認(rèn)可及應(yīng)用的語(yǔ)言， 在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)合作上，占據(jù)有利位置。 在推廣過(guò)程中，可以將推廣的模式多樣化， 如不僅僅局限于孔子學(xué)院的辦學(xué)方式， 地方高校也可加大與海外高校的交流和合作；其次，國(guó)家設(shè)立相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)于志愿外派從事漢語(yǔ)言推廣工作的教師和志愿者給予完善的優(yōu)惠條件和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制， 尤其是前往條件艱苦的國(guó)家和地區(qū)的從業(yè)人員；第三，在推廣漢語(yǔ)言的過(guò)程中， 最為根本的一點(diǎn)則應(yīng)該是全方位提高對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，從教材、教法、教師到教學(xué)，都應(yīng)優(yōu)化并因材施教。

學(xué)校是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中所不可缺少的一部分，而學(xué)校教育也是個(gè)人受教育的主要途徑，甚至對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)的唯一途徑，故而，我們應(yīng)以學(xué)校教育為依托，各級(jí)各地學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)，都應(yīng)對(duì)充分重視，加大對(duì)中華民族語(yǔ)言文化的關(guān)注力度，以多樣化的形式傳承漢語(yǔ)言、推廣中國(guó)文化。 如在高校中， 可加大漢語(yǔ)言文化的講座和課程比重；其次，教師也應(yīng)不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治覺(jué)悟，為學(xué)生提供豐富多彩的漢語(yǔ)言文化課堂及活動(dòng)，有意識(shí)地灌輸學(xué)生本族語(yǔ)的重要性和安全性；第三，豐富各級(jí)學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)大有作為的時(shí)代之中， 語(yǔ)言安全是最值得關(guān)注的問(wèn)題，既要維護(hù)國(guó)家通用語(yǔ)的安全，也要保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言， 這兩項(xiàng)工作不存在輕重主次之分，不能有所偏倚，這是凝聚民族力量、提升文化軟實(shí)力的必然要求。

綜上所述， 發(fā)展民族語(yǔ)言文化并不是一蹴而就的，尤其是在“一帶一路”的倡議提出下，我們應(yīng)該更加科學(xué)有效的來(lái)發(fā)展這一事業(yè)。